Tema 1: el proceso histórico de la integración europea
1.La idea de Europa
Tradicionalmente el problema de Europa ha sido la diversidad de europa, no hay unas
características comunes que nos unan. El eslogan de la unión europea es “la unión es la
diversidad.”
Existía una única idea de Europa:
- el oeste: el mito de Europa se ha ido configurando al oeste. Después el imperio romano
eliminó esa idea de Europa.
- vuelve a aparecer con la llegada de los Bárbaros siglo V sobre la base del papado. La idea de
imperio, Carlos fue el primero en ser el nuevo emperador de Europa. Los hijos Carlos Magno
se pelean y se dividen el territorio, uno se queda con Francia occidental y otro el romano-
germánico. Europa se cataloga por dos ideas que se enfrentaban y hay una unión de dos
elementos, por lo que para ser europeo es necesario la religión y la lengua se impone el latín
como lengua de las cortes. Estas dos ideas crean el primer problema europeo por lo que crean en
ellos una mentalidad de asedio, ya que se veían asediadas por el islam. Esa mentalidad de asedio
significa una idea de conquista y reconquista además de una defensa común.
-En el siglo XIV aparece la peste negra que va a suponer un antes y un después, ya que el
sistema económico se basaba en la ganadería.- En el siglo XV Aparece el siglo de la luz la idea
de que hemos vencido a la muerte. Los feudos se hacen cada vez más grandes y se implantan en
Europa un sistema de comercio ante ya veníalibre, la primera gran expansión económica que
contribuye los ciudadanos europeos que empiezan a fabricar barcos, telas… Con la expansión
económica dará lugar a dos ideas: por un lado la idea la idea de ciudad (burgo) y por otro lado la
idea de acumulación de capital nos viene bien diferenciarnos de los demás, adquieren
independencia de la idea de imperio y de papa. El imperio y el papado daban unidad
estructural, pero eran políticamente ineficaces. Europa comienza a tener conciencia de sí
misma a partir del siglo XVI. Todo ello hace que aparezca el concepto de estado-nación, se
basaba en la idea de frontera cada uno con su territorio y fronteras claras. Ese estado se basa en
otra idea, es el derecho soberano el derecho propio como tengo mi territorio y tengo dinero en
este territorio las normas que priman son las del rey y no las del papa ni la del emperador. En
tercer lugar aparecen los funcionario la burocracia, el cargo deja de estar vinculado a la persona
y a lafamilia, el cargo por nombramiento del rey y con esto conseguimos que haya muchos
funcionarios y que los reyes usurpan el poder a la nobleza, acumulan poder. Y por ultimo
soberanía estatal y capitalismo surgen de la misma idea acumular poder, esta es la época del
racionalismo. La Acumulación de capital surge la idea de mercado es común a toda Europa.La
política de la época intento organizar un mapa europeo de los siglos XVI Y XVII mediante el
sistema de estados europeos esbozado en la Paz de Westfalia.
Son poderes absolutos y el monarca será el que los tenga. Esto acaba con la revolución francesa
(pagan demasiados impuestos y la gente se cabrea) el estado absoluto acaba con aquellos que
han creado poder contra aquel que tiene todo el poder.
• Comienza la época del revolucionismo y del constitucionalismo. Se expresa el
racionalismo utópico a través de las constituciones,se establecen derechos
fundamentales universales,limitaciones del poder por dos cuestiones, una de ellas por la
ilustración (todos somos iguales y nos sobra la monarquía y la nobleza) y las
revoluciones burguesas se propagan. Se lleva por unas ideas de la ilustración y derechos
fundamentales.
La idea de Europa según Steiner concentra la idea en 5 cuestiones:
1. Racionalismo; los cafés como lugares de reunión, donde se pactan acuerdos
2. El paisaje caminable: pensiones viajar en poco tiempo. Que la razón se propague de un
lugar a otro.
3. Europa de la memoria. Cada calle tiene una historia mantenemos la memoria las
cuestiones que tenemos durante siglos.
4. Hay una decadencia de la cultura griega y hebrea. No se pueden entender los griegos si
no se entienden a los romanos y no se entienden a los hebreos sin el cristianismo.
5. Steiner dice que es el fin trágico: por un lado este proceso europeo es inacabado, el fin
trágico es que en Europa no es la política la que ha acabado sino el despotismo del
mercado y del comercio.
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