LOCKE:
Concepción del mundo que tenemos a cerca de todas las cosas surge en el siglo XVII de la mano de
John Locke con el “Ensayo Sobre el Entendimiento Humano” (1690). Lo que aparece aparece en la
subjetividad en la mente, esto no se pensaba antes. Aparecer no es solo aparecer a los sentidos hay
cosas como la mente, el amor, dios... que no aparecen a la sensibilidad, aparece mediante otro tipo
de facultades como los valores morales, intuición intelectual (Descartes). La Ontología es universal,
según descartes esto se debe a que se basa en la intuición intelectual y esta es universal por lo que la
Ontología es universal.
Textos del Campus Virtual: sobre el II libro del Ensayo Sobre el Entendimiento Humano.
Primer texto: libro II capítulo 1.
Aparece por primera vez la mente y la idea de los conceptos en la mente. La manera de entender el
mundo así antes el S. XVII no existe. ¿Como es posible que un invento como es la mente nos lo
hayamos creído todos? Surge en el mundo protestante que esta luchando contra el mundo católico
en Inglaterra entre un grupo de filósofos llamado grupo de filosofía experimental de Oxford.
¿De qué forma llega la mente a tener ideas?.Resolver esta pregunta es el trabajo de la filosofía. Es
obvio que existe la mente, la mente esta poblada de ideas y mas allá de la mente esta la realidad
extramental. Esto no es tan obvio. En la mente no esta la realidad extramental si no ideas de esta
realidad.
¿Por qué Locke dice que existe la mente? La mente no es el cerebro para él. Si no se puede ver la
mente ¿por qué dice que existe? y no solo eso dice que existen ideas en nuestra mente, es decir que
no vemos la realidad extramental en si, vemos la idea de algo en nuestra mente. Para una persona
las cosas solo son ideas en la mente no existen fuera de la mente y de las ideas en mi. Sin embargo
si existen fuera de mi como realidad extramental solo que yo no las conozco, solo puedo conocer
las ideas en la mente.
En la realidad extramental hay entes materiales y en la mente hay ideas (representaciones). Cuando
se tiene consciencia de un objeto de estar viéndolo mediante los sentidos no es que ese ente material
se haya metido en la mente si no que de repente aparece un idea de ese ente en la mente
(representacionismo epistemológico). Como surgen las ideas en nuestra mente es el problema que
plantea Locke, este proyecto surge en el Barroco S. XVII. Antes de esta fecha la ontología no
estudiaba nada de esto no se encargaba de ello ya que no existía. Un griego lo que ve es lo que
existe, lo que aparece es lo que aparece tal y como aparece no es una idea en nuestra mente. Hay un
cambio ontológico brutal en este siglo en el que comienza la modernidad. Para Locke la mente solo
está presente en los hombres. Un niño cuando nace nace con una carga material y con la mente,
tejido mental que no es material y es independiente del cerebro (es una sustancia que esta en el
cuerpo pero no sabe donde) pero esa mente no contiene ideas es una tábula rasa (sin ninguna idea).
A esta división entre dos regiones se le llama dualismo ontológico.
Se llega a tener ideas en la mente ya que hay una actividad material en el mundo externo (realidad
extramental) que consiste en el movimiento de átomos en el espacio y en el tiempo (Newton), esa
actividad material genera una actividad material en nuestros sentidos (los átomos que se mueven
chocan físicamente con nuestros sentidos) surge un movimiento atómico, material en nosotros que
provoca una actividad en el sistema nervioso que se centraliza en el sistema nervioso central
(sentido común) el lugar donde se centraliza es la glándula pineal, la actividad material continua
yendo de la glándula pineal al cerebro y una vez en el cerebro se produce un “corte ontológico
radical” ya que se pasa de actividad material a una idea que ya no es material si no que esta en la
mente en forma de idea, Locke nunca explica como se produce este salto.
Locke solo da una justificación de todo esto que la da en el párrafo 9 del capitulo 8.
El lenguaje es solo un conjunto de signos que ponemos a las ideas, es un mero instrumento.
¿Como puedo saber yo que mis ideas son verdaderas?
