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T1.-LA ESCRITURA.
(1).- DESCRÉDITO + DIFICULTAD DE LA ESCRITURA.
POSTMAN, Neil. Divertirse hasta morir. Ed. Tempestad. Cap. 1, 2, 4.
1) El medio es la METÁFORA (Cap. 1). METÀFORA pq amaga 1transf. en la manera de pensar.
1.- El medio es el SMS.
El medio= SMS --------->> el medio det. el tipo de sms q ofrezcamos: cada medio pide 1tipo de contenido diferente al de otros medios. “Cada medio hace posible 1DISCURSO ÚNICO al proporcionar 1nueva orientación xa el pensamiento, xa la expresión, xa la sensibilidad”.
2.- El medio como EPISTEMOLOGÍA (explicación de la verdad).
- (^) La verdad está marcada x la EPISTEMOLOGÍA= límites (origen+final) del conocimiento / verdad; Hay medios q vehiculan mejor la VERDAD ( poder del formato ). En cada etapa de la hª hay medios de q nos fiamos +q otros (MEDIOS VEHICULADORES de la VERDAD). Así, pues, xa Postman los MC ejercen 1gran influencia en 1cultura. Xa Postman... las definiciones de la VERDAD derivan del carácter de los MC a través de los q se transmite la info. Postman discute de qué manera los MC están implicados en nuestras epistemologías. Postman se remite a Frye , quien afirma lo siguiente: “Mediante la RESONANCIA, 1afirmación concreta en 1contexto concreto toma 1significado univ.”. Xa Frye, la METÁFORA es la fuerza generadora del origen de la resonancia (ej. Atenas es 1metáfora de la excelencia intelectual).
Hoy en día --------->> la IMAGEN tiene mayor crédito q la ESCRITURA (lo q él denomina: “el ocaso de la Era de la Tipografia + ascenso de la Era de la TV”). La palabra escrita -------->> perdura, mientras q la palabra hablada --------->> desaparece [x eso la escritura está +cerca de la verdad q el habla –ex. en el mundo académico, la palabra publicada está investida de 1prestigio + autenticidad q no tiene la palabra hablada. 1declaración escrita --------->> representaría la VERDAD; Nuestro acuerdo oral, sólo sería 1RUMOR].
Xa Postman (q no aboga x el RELATIVISMO EPISTEMOLÓGICO).... Algunas maneras de explicar la verdad son mejores q otras y, x tanto, tienen 1influencia +sana sobre las culturas q las adoptan. Es +, Postman quiere convencernos de q el ocaso de 1epistemología basada en la IMPRENTA + el consiguiente ascenso de 1epistemología basada en la TV --------->> ha dado lugar a GRAVES consec. xa la vida pública (“q nos estamos volviendo +tontos x momentos”). Y es q xa Postman -------->> toda epistemología es la epistemología de 1estadio de desarrollo de los MC.
3.- Cómo es la escritura.
3 cuestiones q intenta resolver (3caract. de Postman del medio escrito):
1) ¿Cuál es el carácter del contenido de la escritura?
El contenido ---------->> será 1idea / 1hecho (1idea q subyace / esqueleto del texto) q se desgranará luego en otras ideas.
2) ¿Qué pide del público?
El significado ---------->> exige ser entendido (el público debe estar dispuesto a poner 1atención del 100%). “Entender la palabra escrita quiere decir seguir 1pensamiento, cosa q requiere poderes de clasificación, de hacer inferencias + de racionamiento. Quiere decir descubrir mentiras, confusiones generalizaciones exageradas, detectar malos usos de la lógica + del sentido común. Tmb quiere decir pesar ideas, comparar + contrastar informaciones, conectar 1generalización a otra. Xa hacer esto, hay q conseguir 1cierto distanciamiento de las palabras”.
3) ¿Qué usos de la mente favorece? / ¿Qué tipo de consec. tienen?
El proceso de la lectura ---------->> alienta la racionalidad. Discurso escrito = 1discurso RACIONAL
Emisor Destinatario Emissor Destinatari -Interés- -El Poder lo tiene quien lo recibe- -Poder, q te obliga a responder-
CORREO POSTAL CORREO ELECTRÓNICO
(2).- LA RETÓRICA.
RETÓRICA= capacidad de servirse de la lengua (con su poder de sugestión + emoción) xa convencer a 1auditorio (ej. a los jueces) + obtener su consentimiento; [=Capacidad de articular 1discurso persuasivo].
- Gorgias (sofista): define el arte retórica como “el arte de la palabra”, y,
- con justeza, Sócrates precisa q tal arte es: “CREADORA de PERSUASIÓN”, xo 1persuasión q “produce 1creencia, NO 1persuasión q instruya sobre lo JUSTO / INJUSTO”.
- Platón: estaba en contra, pq decía q debemos buscar la VERDAD = bien. [Platón satirizó el tratamiento +técnico de la retórica, con su énfasis en la persuasión más que en la verdad, en el diálogo Gorgias, y en Fedro discutió los principios que conformaban la esencia del arte retórico].
- Aristóteles: “La f(x) de la retórica= la de tratrar de materias sobre las q tenemos q deliberar + de las q no tenemos ninguna técnica”. Era +escéptico q Platón y creía q los sofistas procuraban decir la verdad. [Aristóteles, en su Retórica, definió la f(x) de la retórica basándola, +q en la persuasión, en el descubrimiento de "todos los medios disponibles de persuasión". Recalcó, x tanto, la importancia de la victoria dialéctica mediante 1razonamiento persuasivo + ordenado de la verdad, +q en dominar a los oyentes apelando a sus emociones. Consideraba a la retórica como arte hermana de la lógica].
La tradición dice q la retórica nació en Siracusa (a mediados dl s.5 a.C.), cuando cayó el tirano Trasíbulo, y, con la vuelta de la democracia (con Pericles), se realizaron numerosos procesos xa restituir las prop.privadas q habían ido a parar a las manos del tirano. En estos procesos, q se efectuaban ante jurados populares, era necesario 1tipo de elocuencia deliberativa. Los SOFISTAS (SOFISMA= engaño) la inventaron.
Método de los sofistas: 5 fases: 1) Invención. Buscar IDEAS + INFO. Catálogo de ideas (topos ------->> lugar): ¿Antes + después?; ¿Causas + consecuencias?; ¿Analogía?...
2) Disposición. ORDENARLAS en f(x) de sus intereses + del público. La disposición puede ser: 1) En orden creciente / decreciente de importancia.
- Homer -------->> l’important al PPI. + FINAL. Cabe apuntar q la disposición de las ideas modifica / personaliza el discurso.
3) Elocución. Convertir esas ideas ordenadas en 1TEXTO (palabras). [“Organiz. del discurso con elegancia”].
4) Memoria. Memorización del discurso.
