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Este documento aborda el tema complejo de la eutanasia en pacientes con enfermedades terminales, explorando su definición, su relación con la religión, el derecho y la economía. El texto incluye casos reales y argumentos a favor y en contra, ofreciendo una perspectiva integral sobre este tema controvertido.
Tipo: Monografías, Ensayos
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¡No te pierdas las partes importantes!
1.Introducción ……………………………………………………. 2.Desarrollo………………………………………………………. 2.1 Definición de eutanasia ……………………………………. 2.2 Eutanasia y religión…………………………………………. 2.3 eutanasia desde el margen jurídico ………………………. 2.4 Eutanasia y moral medica…………………………………. 2.5 Eutanasia y la economía ...……………………………… 3.Conclusiones…………………………………………………. 4.Referencias…………………………………………………….
1. Introducción ¿Existe influencia política, religiosa y económica para la aprobación o rechazo de la Eutanasia?, ¿La autonomía como derecho intrínseco del hombre varía de acuerdo a las circunstancias que la subyacen? Su complejidad por múltiples enfoques y opiniones hacen de este tema un talón de Aquiles en la empatía del ser humano. La naturaleza de estas preguntas da origen a controversiales respuestas que a motivo de visibilizar el tema se verán expuestas a lo largo del ensayo. En el verano del 2021, una resolución emitida por el Décimo Primer Juzgado Constitucional le permitía a Ana Estrada “morir con dignidad”, una lucha que comenzó con el diagnóstico de una enfermedad muscular degenerativa y sin posibilidad alguna de mejora. El caso estremeció a todo el país y hoy en día constituye un referente para aquellas personas que ven a la muerte como la única alternativa para disolver el dolor físico y mental que produce una enfermedad terminal. El Blog de Ana está lleno de poemas y relatos en primera persona, los cuales tocan fibras sensibles y permiten desenvolver la manta de indiferencia que nos puede cegar, como en uno de sus relatos que titula, Boca de mayo: “Tengo terror. No sé si tengo los ojos cerrados o abiertos. Solo lloro. Estoy babeando porque no puedo tragar la saliva porque el tubo me lo impide. Estoy en una película de terror”. Estas líneas reflejan el dolor de vivir atada a un mundo que ya no es el tuyo (1).
Las condiciones requeridas para realizar una eutanasia pueden ser normadas y debatidas por los legisladores de cada país, de modo de conciliarla con los valores locales y las tradiciones del país. 2.2 Eutanasia y religión. Debemos emprender se apoya en poner en claro qué comprendemos por eutanasia y cuál es el problema moral que muestra su práctica puede aparecer frente a la población como un crimen inhumano, o bien, como un acto de misericordiosa solidaridad Por eutanasia se entiende una acción o una omisión que, por su naturaleza, o en el fin, causa el deceso para borrar cualquier dolor. La eutanasia se ubica, puesto que, en el grado de las intenciones o de los medios»). Juan Pablo II dice que ha de entenderse por eutanasia el «adueñarse del deceso, procurándola de modo anticipado y poniendo de esta forma fin […] a nuestra vida o a la de otros». Después, el Papa repite la ideología anterior, al señalar que, en sentido verdadero y propio, la eutanasia se apoya en «una acción o una omisión que por su naturaleza y en el fin causa el deceso, para borrar cualquier dolor. “La eutanasia se halla, puesto que, en el grado de las intenciones o de los procedimientos usados”» Por consiguiente, una acción o una omisión que, de suyo o en el fin, produce el deceso para suprimir el dolor, constituye un asesinato gravemente opuesto a la dignidad del individuo humano y al respeto del Dios vivo, su Autor. Se ha mencionado en la Evangelium vitae, el Papa sienta un inicio moral en relación a la eutanasia (y además al aborto) conforme el cual se nos plantea que la vida humana es sagrada e inviolable. Es sagrada ya que a partir de su inicio hasta su término comporta la acción autora y el señorío (o el gobierno) de Dios; y es inviolable, en el sentido que sugiere un límite que jamás podría ser transgredido, lo que pide de nuestra parte una reacción positiva de
respeto absoluto por la vida humana. Asesinar a una persona, en el cual está presente la imagen de Dios, es un pecado especialmente grave: ¡Sólo Dios es propietario de la vida! (2) 2.3 Eutanasia desde el margen jurídico. Como bien sabemos, la Constitución peruana protege el derecho a la vida y a la integridad física y moral, pero no el derecho a una “muerte digna”. El homicidio piadoso, o eutanasia, en el Perú es una práctica punible (art. 112 del Código penal) (4). De igual manera la instigación o ayuda al suicidio (art. 113 del Código penal) (5). El Estado peruano está constitucionalmente obligado a castigar siempre la eutanasia activa. (3) En la actualidad la eutanasia ocupa un sitial en la controversia jurídico-penal. No cabe duda que dada su alta incidencia social e innegable relevancia desempeña, la eutanasia por el momento no es un inconveniente que atañe solo a la ciencia médica; por otro lado, su primordial cuestionamiento señala de modo ineludible a la punición de esos comportamientos dirigidos a minimizar la parábola fundamental de una persona gravemente enferma, aquejada por un intolerable sufrimiento, que solicita expresa y conscientemente que se le ponga fin a su historia de un modo y forma determinados por ella. (3) 2.3 Eutanasia y moral medica La propuesta de algunas organizaciones médicas señala la existencia de una moral interna, que caracteriza a nuestra profesión, que es independiente de influencia externa y cambios en las normas que tiene la sociedad en las que nos desarrollamos. Para los expertos en salud el objetivo de la medicina debe garantizar que los intereses de los pacientes sean atendidos como un contrato social y no como una supuesta moral, que se contradice por la variabilidad existente entre sus códigos y valores, en culturas, épocas y contextos diferentes. En relación a este punto, se ha observado un cambio de opinión de los médicos. Una encuesta realizada en
Nos encontramos a favor pues la muerte asistida no constituye relativismo ético o solo una respuesta al cambio en el margen de la ley, sino que su origen se basa en el aporte de diferencias en las valoraciones de la sociedad, las que finalmente motivan dichos cambios. En los países en los que se ha legalizado, el personal de salud no es obligado a realizar el procedimiento, sino que respeta el derecho a invocar objeción de conciencia. El reconocimiento del derecho fundamental a la libertad de conciencia es expresión del pluralismo ético, tal como lo señalamos en nuestro artículo sobre el tema de la objeción de conciencia. El significado de dolor permite comprender el proceso de muerte asistida como una solución de enfermedad, padecimiento y necesidad social, lo cual demanda una atención integral. Es vano creer que el médico solamente se centra en el alivio de los síntomas que afligen a su paciente y no procure, mediante estos cuidados, una mejor calidad de vida. Este punto tiene relación con un punto de vista que incluye al objetivo de la medicina el cual es que responsabilidad de los médicos es acompañar a sus pacientes que deciden terminar voluntariamente con sus vidas, sin abandonarlos y proveyendo los medios necesarios para que esta decisión sea tomada cumpliendo todos los requisitos que la validan legalmente, a la vez asegurar que durante el profesor se lleve a cabo con el menor sufrimiento posible y la menor posibilidad de error. (6) 2.5 Eutanasia y la economía En el ámbito económico se hizo un estudio de comparación con el propósito de establecer un paralelismo entre lo que cuestan las drogas necesarias para hacer sucumbir a un paciente que solicita eutanasia en lugares donde su práctica es legal comparándolos con el promedio de gastos en los que se incide a lo largo de la etapa terminal. Hay una suposición que nos hace caer en esta comparación y es imaginar que los elevados costos de los cuidados
paliativos que deben asumir los pacientes, sus familiares o el Estado en caso de respaldo público en los centros donde se realizan esas prácticas sean valorados como excesivo o inaceptables y debido a esto aumente la solicitud para llevar a cabo una muerte sin dolor por motivos ajenos a los establecidos en los reglamentos de aceptación de solicitudes de eutanasia. Es necesario conocer las características con las que cumple la eutanasia:
El colegio médico del Perú se ha pronunciado sobre la eutanasia y consideran que se debe humanizar la situación del enfermo, es importante también delimitar sus alcances, pero se debe respetar la decisión del paciente y reflexionar sobre cuan empáticos estamos siendo. Además, los gastos que implica una enfermedad son elevados, en un país en el que acceder a seguro social eficiente es complicado este problema se agrava. El paciente debe ser consciente de su decisión y el diagnóstico confirmado por 2 médicos, si la eutanasia evita el dolor y acorta su sufrimiento debe ser aceptada, porque hay mucha gente que muere antes de que su alma se vaya del cuerpo.
