Reconocer la fuerza de las películas clásicas incluye reconocer el mérito de la
gran belleza que transmitían y transmiten dichas películas en su época y hoy
día sin necesidad de hacer grandes complejidades argumentales, no sólo esto
sino que además dentro del argumento podría diferenciarse otras subsecciones
tales como la poetización,complejidades sonoras o de imagen… recursos que
se están usando mucho ultimamente cuando su uso debería ser limitado y en
última instancia,ya que estamos perdiendo de vista lo que en su época era
hacer cine.
También hay que reconocer que siguen haciéndose obras maestras como las
de antaño, hoy día.Siempre teniendo en cuenta claro que muchas de las
posibilidades expresivas quedaron relegadas al cine clásico imposibles de
recuperar hoy en día si metemos el elemento narrativo.
Aún así hay que admitir que tal vez no se pueda hablar de cine desde otro lugar
que no sea el narrativo,debido a su hegemonía y dominio en la historia del cine,
ya que existe una tendencia no ya sólo de los directores sino del propio
espectador a que se explique absolutamente todo lo referente a la cinta que se
está visualizando.
La crítica pues la centro a la manía de hacer lo fílmico narrativo, un cine novela
donde sólo importan los argumentos,originalidad de las historias… siempre
intentando evocar al cine antiguo mediante la perfección de los guiones,la
actuación perfecta,los decorados…¿no es evidente que hablar de cine no es
resumir sus historias contadas? Sino, aquello que lo define ¿hablar del trabajo
que lo compone,en la creación de las imágenes y los sonidos…?.
Me enojo más cuando esa adoración al cine novela se vuelve pasión por
elementos estilísticos convertidos en principios absolutos que falsean el
aprendizaje de la praxis fílmica bajo el nombre de transparencia filmica. Incluso
se llega a decir que el “artefacto”(los elementos de rodaje,como cámara plató,
luces…) han de desaparecer en pos de un argumento más brillante y trabajado,
en pos del “artificio”
Pero esto de que el cine cuente historias y venda películas es un legado que
viene de una elección histórica, el cine durante todo un siglo fue un género
narrativo. El problema se agranda cuando se defiende a ultranza que la
transparencia clásica (contar historias) es la única forma de hacer cine, cuando
nunca el cine derivó de ello.Sin embargo sobre esa idea de transparencia se
construye el lenguaje del cine, desde el cual de manera errónea entendemos y
practicamos la historia cinematográfica y la praxis filmíca.
El ideario de transparencia viene viene de dos connotaciones;
-Eficacia narrativa
