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Marx texto 4 Selectividad (ABAU), Exámenes selectividad de Historia de la Filosofía

Comentario de Marx para ABAU (selectividad de Galicia), aunque también puede servir para otras CCAA

Tipo: Exámenes selectividad

2019/2020

Subido el 05/10/2020

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K. MARX, texto 4
O capital
“ Por outra banda, emporiso, restrínxese o concepto de traballo produtivo. A produción capitalista non é
simple produción de mercancías, é esencialmente produción de plusvalía. O traballador non produce para
si, senón para o capital. É por iso que xa non abonda con que simplemente produza; ten que producir
plusvalía. Só é produtivo o traballador que produce plusvalía para o capitalista ou en proveito da
autorrealización do capital (...) Por iso en ningún caso o concepto de traballo comprende unicamente unha
relación entre actividade e efecto útil, entre traballador e produto do traballo, senón tamén unha relación
de produción especificamente social que se xera historicamente e que fai do traballador un instrumento
inmediato para o proveito do capital. (…)
A prolongación da xornada laboral alén do punto no que o traballador ten xa producido un equivalente do
valor da súa forza de traballo e máis a apropiación desta plusvalía polo capital: iso é a produción de
plusvalía absoluta. Esta constitúe o fundamento universal do sistema capitalista e a orixe da produción de
plusvalía relativa. Neste caso a xornada laboral está dividida de antemán en dúas partes: traballo
necesario e traballo engadido. Para prolongar o traballo engadido acúrtase o traballo necesario por
métodos mediante os cales o equivalente do salario é producido en menos tempo. A produción da
plusvalía absoluta ten que ver unicamente coa duración da xornada de traballo; a produción da plusvalía
relativa revoluciona por completo os procesos técnicos de traballo e os agrupamentos sociais”. K. MARX;,
O capital, Tomo I (Crítica da economía política), Libro I, Sección V, Cap XIV (Plusvalía absoluta e
relativa)Trad. de Rafael Martínez Castro (USC)
1. Resume nunha frase ou duas as ideas centrais do texto. Data ao autor e sitúao na historia da filosofía.
Karl marx, economista y sociólogo del siglo XIX, explica en este texto que el trabajo asalariado, propio de
una sociedad capitalista, consiste en la producción de un cada vez mayor valor excedente, del cual se
apropia el empresario capitalista, a través de meetodos de explotación como la plusvalía absoluta y
relativa, que hacen que cuantos más rendimientos genere el proletario, más capital se apropiará el
empresario, mientras que el trabajador ganará lo mismo.
2. Compara as ideas do texto co defendido cos fundadores da economía Ricardo ou Smith.
Según Marx, el valor de una mercancía depende del trabajo socialmente necesario para producirla. Adam
Smith, padre del liberalismo económico, también consideraba que la fuente de valor es el trabajo pero, a
diferencia de Marx, Smith considera que esa teoría forma parte del liberalismo. A su vez, David Ricardo
sostenía también esta teoría, no obstante, consideraba que el salario de los trabajadores debería ser un
"salario de subsistencia", es decir, que permitiera la manutención de la clase obrera como clase obrera.
Marx les criticará que se limitan a dictaminar cómo deben suceder las cosas sin atenerse a la realidad
social y económica del momento.
3. Relaciona as ideas de Marx no texto co tema Ideoloxía e alieanción en Marx.
Según Marx, la historia es consecuencia de la interacción de la estructura económico-social, que es el
motor de la evaluación de la humanidad. Marx considera que la historia de la sociedad, es la historia de la
lucha entre opresores y oprimidos y que, en dicha lucha, siempre ha existido una determinación de la
economía (o lo que él llama infraestructura) sobre las creencias y teorías de esa sociedad (o lo que él
llama ideología o superestructura).
Con la llegada del capitalismo, surge una nueva concepción del trabajo, el trabajo asalariado, en el que el
trabajador percibía un salario por su trabajo. No obstante, ese trabajo apenas les llegaba para subsistir,
pero permitía la reproducción de la clase obrera, que era lo que interesaba a los empresarios. Marx
defendía que el valor de una mercancía depende de la mano de obra empleada en él. No obstante, el
trabajador no recibía ese valor, sino que recibía una ínfima cantidad de dinero, y del resto se apropiaba el
empresario. A esto se le denominó plusvalía.
Marx definía el trabajo como la actividad por la cual el hombre transforma la naturaleza para satisfacer sus
necesidades, y que le aportaba una satisfacción. No obstante, con el trabajo asalariado el obrero no
obtiene ninguna satisfacción, ni se realiza, solo produce valor, un valor del cual se apropia el empresario.
Es por ello que, según Marx, el trabajo es un trabajo alienado, pues no es la concepción del trabajo que él
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K. MARX, texto 4 O capital “ Por outra banda, emporiso, restrínxese o concepto de traballo produtivo. A produción capitalista non é simple produción de mercancías, é esencialmente produción de plusvalía. O traballador non produce para si, senón para o capital. É por iso que xa non abonda con que simplemente produza; ten que producir plusvalía. Só é produtivo o traballador que produce plusvalía para o capitalista ou en proveito da autorrealización do capital (...) Por iso en ningún caso o concepto de traballo comprende unicamente unha relación entre actividade e efecto útil, entre traballador e produto do traballo, senón tamén unha relación de produción especificamente social que se xera historicamente e que fai do traballador un instrumento inmediato para o proveito do capital. (…) A prolongación da xornada laboral alén do punto no que o traballador ten xa producido un equivalente do valor da súa forza de traballo e máis a apropiación desta plusvalía polo capital: iso é a produción de plusvalía absoluta. Esta constitúe o fundamento universal do sistema capitalista e a orixe da produción de plusvalía relativa. Neste caso a xornada laboral está dividida de antemán en dúas partes: traballo necesario e traballo engadido. Para prolongar o traballo engadido acúrtase o traballo necesario por métodos mediante os cales o equivalente do salario é producido en menos tempo. A produción da plusvalía absoluta ten que ver unicamente coa duración da xornada de traballo; a produción da plusvalía relativa revoluciona por completo os procesos técnicos de traballo e os agrupamentos sociais”. K. MARX;, O capital , Tomo I (Crítica da economía política), Libro I, Sección V, Cap XIV (Plusvalía absoluta e relativa)Trad. de Rafael Martínez Castro (USC)

  1. Resume nunha frase ou duas as ideas centrais do texto. Data ao autor e sitúao na historia da filosofía. Karl marx, economista y sociólogo del siglo XIX, explica en este texto que el trabajo asalariado, propio de una sociedad capitalista, consiste en la producción de un cada vez mayor valor excedente, del cual se apropia el empresario capitalista, a través de meetodos de explotación como la plusvalía absoluta y relativa, que hacen que cuantos más rendimientos genere el proletario, más capital se apropiará el empresario, mientras que el trabajador ganará lo mismo.
  2. Compara as ideas do texto co defendido cos fundadores da economía Ricardo ou Smith. Según Marx, el valor de una mercancía depende del trabajo socialmente necesario para producirla. Adam Smith, padre del liberalismo económico, también consideraba que la fuente de valor es el trabajo pero, a diferencia de Marx, Smith considera que esa teoría forma parte del liberalismo. A su vez, David Ricardo sostenía también esta teoría, no obstante, consideraba que el salario de los trabajadores debería ser un "salario de subsistencia", es decir, que permitiera la manutención de la clase obrera como clase obrera. Marx les criticará que se limitan a dictaminar cómo deben suceder las cosas sin atenerse a la realidad social y económica del momento.
  3. Relaciona as ideas de Marx no texto co tema Ideoloxía e alieanción en Marx. Según Marx, la historia es consecuencia de la interacción de la estructura económico-social, que es el motor de la evaluación de la humanidad. Marx considera que la historia de la sociedad, es la historia de la lucha entre opresores y oprimidos y que, en dicha lucha, siempre ha existido una determinación de la economía (o lo que él llama infraestructura) sobre las creencias y teorías de esa sociedad (o lo que él llama ideología o superestructura). Con la llegada del capitalismo, surge una nueva concepción del trabajo, el trabajo asalariado, en el que el trabajador percibía un salario por su trabajo. No obstante, ese trabajo apenas les llegaba para subsistir, pero permitía la reproducción de la clase obrera, que era lo que interesaba a los empresarios. Marx defendía que el valor de una mercancía depende de la mano de obra empleada en él. No obstante, el trabajador no recibía ese valor, sino que recibía una ínfima cantidad de dinero, y del resto se apropiaba el empresario. A esto se le denominó plusvalía. Marx definía el trabajo como la actividad por la cual el hombre transforma la naturaleza para satisfacer sus necesidades, y que le aportaba una satisfacción. No obstante, con el trabajo asalariado el obrero no obtiene ninguna satisfacción, ni se realiza, solo produce valor, un valor del cual se apropia el empresario. Es por ello que, según Marx, el trabajo es un trabajo alienado, pues no es la concepción del trabajo que él

o los trabajadores entendían, sino que era un trabajo totalmente distinto, un trabajo esclavo, que no les permitía realizarse ni conseguían satisfacción alguna. Esta alienación del trabajo, según Marx, llevaba a una alienación política y social, pues el trabajador vivía trabajando y no podía pararse a reflexionar sobre las injusticias del mundo en que vivía, no tenía criterio. Es por ello que Marx también defendía que era una alienación de la esencia humana, ya que, de alguna forma, no se les permitía pensar ni tener criterio. A su vez, Marx defendía que la religión justificaba y mantenía ese sistema de producción, creando dogmas que hacían creer a la gente que debería de sufrir en este mundo para alcanzar el paraíso en el "más allá", de ahí a que Marx consideraba que la religión también llevaba a una alienación religiosa.

  1. Compara as ideas do texto cos filosofía política dos seguintes autores: A. Hume : según Hume, solo el aumento de riquezas puede explicar por qué se constituye un gobierno y el porqué de la obediencia y sumisión de las masas al gobierno, así como la existencia de la propiedad privada. B. Aristóteles: según Aristóteles, el ser humano debería alcanzar la felicidad mediante la contemplación; no obstante, Marx considera que para llegar a la felicidad del ser humano, hay que transformar el mundo, no contemplarlo. C. Agustín de Hipona : según San Agustín, ninguna persona debe rendir lealtad absoluta a una sociedad terrenal. D. Locke : Marx se relaciona con Locke en el hecho de que Locke consideraba que la propiedad estaba ya incluida en el estado de naturaleza. Era por tanto, un derecho con el que ya nacía el ser humano, y Marx también lo defendía así.