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SECRETARIA DE EDUCACIÓN DE ANTIOQUIA INSTITUCIÓN EDUCATIVA LICEO CAUCASIA NIT. 811018448- Resolución de Aprobación 18917 de diciembre 18 de 2002 Caucasia – Antioquia
ORGEL DOVAL NAVARRO
Docente de: Ética y Religión I.E Liceo Caucasia
DEPARTAMENTO DE ÉTICA Y RELIGIÓN
ASIGNATURAS DE: RELIGIÓN
CICLO: 6 Nocturno - Sabatino
PLAN DE ACTIVIDAD - “TRABAJO EN CASA”
- SEGUNDO SEMESTRE
SEGUNDO PERIODO ACADÉMICO OCTUBRE 13 – DICIEMBRE 12 DEL 2020
TEMA: EL RESPETO Y LA SOCIABILIDAD, FUNDAMENTOS DE UNAS SANAS RELACIONES.
LOGROS: -Reconozco el valor del respeto y la sociabilidad, como fundamentos de unas sanas relaciones. -Realizo consultas sencillas en internet. -Construyo acrósticos relacionados con el tema. -Practico actitudes de respeto y buen trato hacia mis semejantes. -Busco pasajes bíblicos relacionados con el valor de la sociabilidad y el respeto.
MOTIVACION: Querido(a) estudiante, recibe de mi parte y desde la distancia, un fraternal saludo, dándole gracias a Dios, porque a pesar de tantas adversidades él nos mira con ojos misericordiosos, dándonos la oportunidad de gozar con la presencia de familiares y más aun ofreciéndonos un nuevo renacer con cada amanecer; de igual manera, gracias señor por darnos la oportunidad de seguir formándonos integralmente e ir consolidando de esta manera nuestro proyecto de vida. Por todo esto y muchas otras bendiciones, te decimos: GRACIAS SEÑOR. Amen.
Observa y analiza el video sobre “ El respeto en la adolescencia ”, el cual encuentras en YOU TUBE (Tiene una duración de 3 minutos y 37 segundos)
https://www.youtube.com/watch?v=dRublSBmnvA
FUNDAMENTANDO: (leer y analizar)
En las familias existen muchas situaciones críticas, que pueden ser resueltas exitosa y oportunamente a partir de la comunicación y unas relaciones equilibradas. Ahora veremos como el respeto y la sociabilidad contribuye a fomentar unas relaciones dinámicas, ya que son el fundamento y la base en las cuales se debe apoyar toda persona.
La sociabilidad proviene de la naturaleza humana, interna, está en nosotros/as, depende del carácter y forma de ser de la persona.
Existen varios tipos de sociabilidad:
ABIERTAS Y EXTROVERTIDAS: Personas comunicativas, abiertas, alegres, espontaneas, siempre dispuesta a recibir de los otros/as y a dar mucho de sí.
SECRETARIA DE EDUCACIÓN DE ANTIOQUIA INSTITUCIÓN EDUCATIVA LICEO CAUCASIA NIT. 811018448- Resolución de Aprobación 18917 de diciembre 18 de 2002 Caucasia – Antioquia
ORGEL DOVAL NAVARRO
Docente de: Ética y Religión I.E Liceo Caucasia
TIMIDAS E INTROVERTIDAS: Personas reservadas, tímidas, con dificultad para comunicarse, miedosas e inseguras en sus relaciones.
DINAMICAS Y OPERATIVAS: Se relacionan con facilidad, se sienten a gusto en situaciones nuevas; se adaptan fácilmente a cambios que se producen y a todas las personas.
SELECTIVAS: Se bloquean en situaciones imprevistas; sufren cuando tratan con personas que no le son familiares, su sociabilidad se equilibra cuando logra romper sus esquemas mentales.
DOMINANTES: Son personas con capacidad de liderazgo; les gusta imponer su voluntad y criterios, su mueven con seguridad cuando encuentran aliados/as; su sociabilidad es restringida es restringida a determinadas personas que puede perturbarlas, llevándolas a la inseguridad y al aislamiento.
DOCILES: Acatan obedientemente con una obediencia ciega, son dependientes; se identifican con el orden
CRITICAS Y CREATIVAS: Manifiestan sus deseos e iniciativas; cuando su crítica es bloqueada, se cierran manifestando timidez y agresividad.
DE JESUS DEBEMOS APRENDER A RELACIONARNOS CON LOS DEMAS:
La praxis de Jesús puede ser inspiradora para reconstruir espacios de reconciliación que nos devuelvan la esperanza y nos hagan asumir opciones de vida que busquen el bien común. Seguir el estilo de Jesús supone una «espiritualidad cristiana», no porque el sujeto pertenezca a una determinada confesión religiosa, sino porque viva con el mismo espíritu con el que vivió Jesús y asuma su causa por la humanización – no violenta ni ideológica– de la sociedad. Es «cristiana» en cuanto entiende que Jesús es paradigma del modo de relacionarnos con Dios – Padre compasivo–, y con los demás – como hermanos.
No podemos hablar de tal espiritualidad si no apostamos por el camino de la no violencia (Mt 5,9), si no luchamos en favor de la justicia (Mt 5,10) y optamos por el pobre y la víctima (Lc 6,20), independientemente de su condición moral o política, porque «en Dios no hay acepción de personas» (Gal 2,6).
Pero, ¿cómo pudo vivir Jesús sin excluir o violentar? Para Jesús el «amor fraterno» era la dinámica fundamental que normaba su estilo de vida. En apariencia se trata de algo débil para quien está acostumbrado a ejercer la autoridad que le viene de un cargo, del dinero o de la fuerza. Pero viviendo así, Jesús logró hacer renacer la esperanza de su pueblo, sanar los corazones agobiados y desestabilizar las prácticas sociales y políticas establecidas. Su credibilidad y atracción venían de la libertad con la que vivía (2 Cor 3,17).
Esto nos coloca ante un reto: querer el bien del otro y apostar por la construcción de espacios comunes donde podamos convivir todos. La práctica fraterna se construye mediante acciones concretas que
