En el artículo de Medicina Tradicional en México de Isabel Lagarriga, nos señala a la
medicina tradicional como aquella que proviene de los conocimientos que sobre la
enfermedad y su curación han pasado de manera informal de generación en generación.
También nos menciona que para la OMS, la medicina tradicional es considerada como:
“La suma de todos los conocimiento teóricos y prácticos explicables o no, utilizados para
diagnóstico, prevención y supresión de trastornos físicos, mentales o sociales, basados
exclusivamente en la experiencia y la observación y transmitidos verbalmente o por escrito
de una generación a otra”.
Dentro del contexto de la medicina tradicional, según la clasificación del Dr. Jesús Kumate
Rodríguez, se incluyen a las parteras, herbolaria y curanderos. Así mismo, las medicinas
paralelas están conformadas por la homeopatía, la acupuntura y la quiropráctica.
De acuerdo con el artículo de Isabel Lagarriga sobre la medicina tradicional en nuestro
país, la enfermedad es una representación social, por lo cual cada grupo étnico tiene
formas diferentes de entender la causalidad de las enfermedades, por lo tanto esta
diferente cosmovisión, se ve reflejada en la gran variedad de formas de diagnóstico y
tratamiento para una sola enfermedad, por ejemplo en el caso de la caída de mollera en el
estado de Morelos, es tratada colgando a los niños boca abajo y sacudiéndolos, para que
la mollera vuelva a su lugar, mientras que en la medicina alópata el tratamiento es la
rehidratación del niño, ya que se sabe que la caída de mollera es consecuencia de la
deshidratación, está marcada diferencia en el tratamiento de un mismo mal, está basado
en la marcada diferencia de de lo que se cree que es la causalidad de las enfermedades.
En la medicina tradicional mexicana la causalidad de la enfermedad, es la principal forma
de entender un mal, por lo generar la causalidad se asocia a dos grandes conceptos, el
primero es a la concepción del cuerpo como un portador e tres entidades, el tonalli, el
teoyolía y el ihíyotl por lo que el desequilibrio de alguna de estas identidades es lo que
causa la presencia de algún mal, y dependiendo de cuál de estas identidades este en
desequilibrio serán los signos y síntomas que presente el individuo. El segundo gran
concepto, es la polaridad frío – caliente, este concepto hace referencia a que la
temperatura de nuestro cuerpo debe estar en equilibrio y que si rompe este equilibrio, se
presentara algún mal, por lo cual el tratamiento estará enfocado a recuperar el equilibrio
entre el frio y el calor. Por ejemplo si se cree que cierta enfermedad es caliente la
terapéutica va encaminada a utilizar una acción térmica contraria a la que ocasiono la
enfermedad, en este caso en el tratamiento se utilizarían sustancias que se consideran
frías.
El diagnóstico de las enfermedades en el ámbito de la medicina tradicional comprende, al
igual que todo sistema médico, identificar los signos y síntomas que aquejan al enfermo
mediante diferentes técnicas, por ejemplo, la utilización de vegetales, huevo, “toma de
pulso”, la interpretación por medio del sueño, así como empleo del trance, entre otros. El
diagnóstico ayudará a determinar posteriormente la etiología de la enfermedad, que
engloba 3 agentes etiológicos principales: naturales, humanos y sobrenaturales. Así, la
persona o especialista que practique la medicina tradicional (curanderos, hierberos,
hueseros, culebreros, doctores espirituales, etc) aplicará la terapéutica que considere
adecuada. Estas terapéuticas, así como la concepción misma de la enfermedad, varían de
una cultura a otra.
3CM7
Bazán Núñez Mariel
Flores Ramírez María Isabel
Moran Ortega Rogelio
Ortega Sánchez Hugo