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Jesús Ángel Solórzano Telechea.
Historia de la Plena y Baja Edad Media.
MÓDULO 1: RESURGIR Y EXPANSIÓN DE OCCIDENTE. SIGLOS XI AL XIII
Introducción.
Las causas de la expansión
Las formas de la expansión.
La dilatación de la cristiandad.
1. INTRODUCCIÓN:
Revolución del año 1000 y el renacimiento del siglo XII: el surgimiento de Occidente: conciencia individual, afirmación de la razón, control de la memoria social, institucionalización de los saberes, la familia, los idiomas modernos, las fronteras… Es en este momento en el que se consolida la razón y el individualismo (apellidos y rasgos que te caracterizan a ti por cómo eres y no por ser hijo de…). Surge en este momento la forma de oír la música occidental. Surge también el recuerdo, las instituciones del saber cómo las universidades, o los idiomas modernos (latín mal hablado que surge en os siglos XI y XII). Alfonso VIII y Leonor de Inglaterra fundan en el siglo XII Santander, Laredo, Castro y Santillana, eran pequeños puertos. o 930 al 1300, Occidente protagoniza un extraordinario desarrollo. ¿Evolución o revolución? Hay un vuelco de las estructuras por lo que se puede hablar de una revolución que se asienta en aspectos anteriores. Los cambios se desarrollan gracias a los cambios en el desarrollo agrícola, el 80% de la población europea vivía en el campo, por lo que viene de ella la revolución. Se trataba de un Orden social agrario tripartito, reflejo del orden económico. Se van a producir unas transformaciones del espacio rural, con una nueva forma de trabajar las tierras que va a producir una expansión comercial y urbana, conjunta a una expansión religiosa y territorial de Occidente. Expansión de creencias religiosas cristianas que se transforman en unas determinadas pautas culturales que van a unificar el territorio. Esta expansión tendrá su continuidad en el descubrimiento y colonización de américa, que trata de llevar un continente a otro continente. o Posibles explicaciones: No hay una sola explicación, sino que se trata de una explicación multicausal: Debilitamiento de las presiones exteriores (musulmanes que amenazan Europa por el sur, vikingos que amenazan por el norte y los húngaros). Otro elemento es la mejora de las técnicas de producción y del comercio, con nuevas formas de arar la tierra, nuevos utensilios, nuevas herramientas que van a incrementar la producción y en consecuencia un crecimiento demográfico, pasando de tener en el siglo XI 21 millones de personas a tener en el siglo XIV 50 millones. El <optimum climático> (siglos X-XIII): calentamiento de la tierra que va a permitir el cultivo de alimentos de cereales y demás en Europa, con lo que mejora la dieta y la salud de la población. Endurecimiento de la fiscalidad señorial. Los señores cada vez viven mejor y cada vez viven más en la renta de los campesinos, cuando mayor es la presión fiscal, mayor es el esfuerzo en generar más productos, mejoras agrícolas. Además, se produce un cambio de la mentalidad gracias a la difusión del cristianismo, puesto que el trabajo tiene un gran valor: “ora et labora” es una de las máximas de la iglesia. El cristianismo dignifica el trabajo frente a la idea del paganismo, que diferencia entre ocio y negocio, es decir, todo lo que sea trabajo es la negación del ocio, y el cristianismo ayuda a difundir esta nueva visión de lo que es el trabajo.
Optimum climático: Va a permitir que se puedan cultivar especies cerialísticas en el norte de Europa, lo cual va a reducir las hambrunas a las que estaban periódicamente acostumbradas estas comunidades. Gracias a esto, se produce en Europa una expansión demográfica que conocemos a través de algunas fuentes muy importantes:
Del año 1086 tenemos el Domesday Book (el libro del juicio final), y otra de 1371 que se denomina el Poll Tax y que nos señalan un cambio en esos años de gran enormidad. Entre estas fechas la población de Inglaterra se ha triplicado. Esto llevado a toda la población de Europa encontramos una expansión demográfica de un año a otro que pasa de los 22 a los 54 millones de habitantes.
Dentro de un valle existe una aldea, campos de cultivo y bosque y lo que se produce es una roturación interna. Los campos de cultivo (ager) van a crecer considerablemente a costa del bosque (saltus). Además, se van a producir unas roturaciones exteriores que va a permitir colonizar nuevas tierras sobre todo en el este de Europa y en la península ibérica. Europa no va a crecer desde el punto de vista únicamente religioso sino que también lo hará desde el punto de vista de la colonización.
Frente a esto se produce también una nueva concentración del hábitat en aldeas, es decir, una organización de la comunidad de trabajadores campesinos y fieles alrededor de una parroquia. Vemos también una revolución en los medios de transporte y comunicación. Se producen grandes innovaciones en la construcción de navíos y en los medios de transporte, como los carros de ruedas dentadas o la utilización de ríos como medios de comunicación rápidos.
Por último vemos un crecimiento de la comercialización urbana en ciudades y villas.
Texto : Gran parte de la visión que tenemos del mundo medieval se lo debemos al romanticismo, uno de los grandes cronistas de la época medieval que convive entre el siglo X y XI es Rodulfus (Raúl) Glaber, es un monje y escribió los “cinco libros de historia” que relata cómo se encontraba la Europa en esos tiempos.
2. EL DOMINIO DE LAS TÉCNICAS:
2.2.1. En el medio rural:
El demonio del hierro y del fuego: o Uso en las herramientas agrícolas El dominio de la fuerza animal: o El yugo forntal para los bueyes o Collera rigida para los caballos o Enganche en fila El dominio de las recnicas agrícolas o arado de vertedera: carruca, charrue, pflug. o De la rotación bienal a la trienal El dominio del agua o El molino hidráulicos y de viento o El regadío o Drenaje y desecación.
Otro cambio es cómo se lleva a cabo el trato de los cultivos: la rotación.
Rotación bienal : llamada de año y vez. La tierra se sembraba un año y se dejaba en barbecho al siguiente. Rotación trienal : combinación de cereales (agotan la tierra) de invierno, de primavera y leguminosas (beneficiosas para la tierra). El terrazgo se dividía en tres pagos, solo uno de ellos estaba inculto, y se obtenían dos cosechas cada tres años.
Otro avance es el dominio del agua a través de diques de contención. El primero lo tenemos en Flishingen? Holanda. Y los diques lo que iba a permitir a los holandeses de esta época del año 1041 es la creación de polders, es decir, una ampliación del terrazgo, de la tierra de cultivo.
Otro avance va a ser los molinos harineros de agua. Tenían una pecera, que recogía el agua desviada y se aprovechaba como vivero, que canalizada caía sobre las aspas de la turbina de madera que hacia girar la muela del molino. Y teníamos los de viento, donde no había agua. Los molinos se van a convertir en puntos de reunión, al igual que las fuentes o las tabernas.
Producción de excedentes y consecuente actividad mercantil por la mejora de las técnicas agrarias + transporte terrestre y fluvial = más demanda. Policultivo para la subsistencia, seguía siendo principal pero especialización gracias al comercio de ciertos alimentos (monocultivo).
3. LAS REFORMAS DE LA EXPASIÓN
3.1. Las grandes roturaciones
La colonización agrícola. Roturación o colonización interna, las zonas de cultivo crecen en contra del saltus o bosque Esquema: o Ampliación de los terrazgos: rozas, Lindes… o Creación de nuevas aldeas: Villanueva, Salvatierra… o Ocupación intercalar. Cuando granjas aisladas entre una aldea y otra, se forman. Gran expansión a partir del siglo XIV. Por ejemplo por medio de la quema. Este proceso de ampliación de los terrazgos y creación de nuevas aldeas va acompañado de una ocupación que se llama “intercalar”, es decir, entre aldea y aldea quien no encuentra espacio ya para cultivar se va fuera de la aldea y se instala en una granja, aislado. Cronología: o 950: el primer lugar donde se data esta expansión es en Flandes y van a ir ocupando espacio marítimo que irán haciendo espacio terrestre (los polders) y otra zona donde también se documenta esta colonización agrícola temprana es en Normandía. Donde primero empieza todo este proceso es en definitiva en la Europa Atlántica más al norte. o 1150-1250: apogeo de estas colonizaciones. o Paralización siglo XIII: población bien alimentada, clima adecuado, abundancia… superpoblación, los campos no pueden producir tanto como lo demanda la creciente población. Hay un problema, y es que se pierde el equilibro entre el ager y el saltus y surge la necesidad de mantener ese equilibrio. Superpoblación y auge de la ganadería que llevará a la peste bubónica. Protagonistas: o En los primeros tiempos, hasta que los señores se dan cuenta de que eso de colonizar es una iniciativa bastante interesante, la Iniciativa es individual, del campesino que donde vive no le da para alimentar a la familia y por lo tanto emigra. Al principio se va a los límites de la aldea, ocupa los lindes de la aldea a la que pertenece, y cuando esto ya está ocupado lo que hace es emigrar y colonizar otros territorios. La ampliación de los terrazgos por tanto es una decisión individual pero la creación de aldeas ya no. o Iniciativa señorial: los contratos de condominio, en los que el laico cede la tierra y el eclesiástico pone el capital, los hombres y organiza la repoblación.
o Iniciativas colectivas.
3.2. El desarrollo urbano
Criticas al modelo de Pirenne (historiador belga de la primera mitad del siglo XX, es uno de los padres del medievalismo). Él hablaba de que había un proceso entre la desaparición del impero romano y la fisura de las relaciones económicas que había habido en la unidad del mediterráneo y en Europa y que lleva a una decadencia económica y una desaparición de las ciudades. o Pero, desde hace 20 años, los estudios nos dicen que hay una continuidad topográfica, hay una desaparición de la documentación que había posibilitado a Pirenne realizar esa afirmación, no obstante se sabe ahora que las ciudades no han desaparecido, pero sí que se habían visto reducidas a su mínima expresión. Incluso llegó en alguna ciudad a ocurrir que los habitantes se fueran a vivir todos al circo romano. o lo que se critica es que no hay tal desaparición de las ciudades y de que hay una continuidad de las actividades artesanales y comerciales, perviviendo entonces la ciudad antigua. Restos de la ciudad antigua.
A partir del siglo XI se producen otros fenómenos que nos permite hablar de la ciudad medieval y diferenciarla de la ciudad medieval. o Uno de esos elementos son los castillos. Burgos castrales o borough (La ciudad de Nantes), porque la ciudad surge en torno al castillo de un señor. La población va a emigrar del campo al entorno de ese castillo y, cuando ese burgo se fortifica ya tenemos un tipo de ciudad medieval. Burgo tiene dos significados, un burgo puede ser una zona comercial, artesanal a orillas de un castillo, no obstante burgo significa también fortaleza, castillo, y viene de la palabra germana “ burgo ” que es sinónimo de castrum , de ahí que el nombre de burgos signifique castillo. Es decir, el castillo es el origen de la ciudad, También pueden ser portus o wik , es decir, que la aldea de origen medieval surge en torno a un puerto, como Santoña o Santander. o Ambos modelos van a dar lugar a dos tipos de crecimiento de las ciudades, o bien polinuclear, a partir de varios núcleos como en Nantes, o bien concéntrico, como en Brujas. o Otro tipo de ciudades creadas en la Edad Media son las villas nuevas , que surgen de la nada, por ejemplo Laredo. o Los claustros se representan de esa forma cuadrangular en los monasterios, porque siguen las pautas de la representación de la ciudad sagrada de Jerusalén. o Toda ciudad en occidente va a intentar pareceres a la ciudad de Jerusalén. En occidente la imagen que van a tener de Jerusalén es redonda o cuadrada. Existen tres tipos de ciudades: o Las que sobreviven a la antigüedad. Sedes episcopales como Florencia, roma parís, y que van a crecer de forma concéntrica, en anillos, de forma circular. o Las ciudades que surgen en la propia edad media (los burgos, fortificaciones, de fortaleza; los puertos; y los Borugh o la raíz de un monasterio) y que van a crecer de manera polinuclear, como si fueran almendras, Nantes y otras de manera concéntrica como en Brujas. Que al calor de la expansión agraria tiene un tipo de crecimiento urbanístico. o Otro tipo de ciudades son las que se realizan totalmente de nuevo, se diseñan y se construyen, como Bilbao o Laredo, no existía ningún núcleo o antecedente de la ciudad, sino que se decide que en un territorio se va a hacer una ciudad y se hace, son muy esquemáticas, son ciudades ortogonales, planificadas. Estos tres tipos de ciudades nos dan una red ciudadana europea muy desigual. Las grandes ciudades están en Italia que son las que mejor conservaron la ciudad de la antigüedad. Para los historiadores del mundo italiano, únicamente en la edad media existen ciudades en Italia ya que, siguiendo por ejemplo un criterio demográfico, sitúan el umbral en unos 50 mil habitantes y solo pasa esto en Italia y fuera de esa en París, para ellos el resto de Europa no tendría ciudades. Si seguimos un criterio jurídico (que ciudad ha sido fundada por medio de un fuero, una carta de población) hay ciudades que no son ciudades, por ejemplo Paris no tiene fuero, por lo que no sería ciudad, mientras Londres si tendría fuero de libertades Si seguimos un criterio urbanístico (todos los centro de población amurallados son ciudades), también habría ciudades sin muralla medieval. Lo que mejor define a una ciudad finalmente, es algo que se repitió a lo largo de la edad media y fue la definición que dio San Isidoro de Sevilla: “Non muris segmentes” muy parecida a la que hace San Agustín, es decir, las ciudades no las hacen los muros sino las gentes, es decir, la opinión que tienen las personas sobre el lugar en el que viven. Otro criterio utilizado es el económico-social, ya que para considerarse una ciudad tiene que tener una gran variedad de actividades económicas, con artesanía y actividades del sector terciario. Son necesarios conocer los derechos, libertades y privilegios para poder calificar a un núcleo de ciudad. Todos estos núcleos urbanos van a aumentar su población exponencialmente, pero las más urbanizadas son Flandes y el norte de Italia. Francia es un caso excepcional, ya que tiene un gran desarrollo pero hay ciudades que no pasan de los 2/3 mil habitantes y así en la mayor parte de Europa.
3.3. El desarrollo del gran comercio: Nuevos itinerarios comerciales.
Haciendo caso a Pirenne, se le daba más importancia al mercado a distancia, pero actualmente se le da más importancia al comercio regional, los mercados locales y regionales que se abren a los intercambios exteriores desde el siglo X:
Llanura del Po. Flandes, Normandía e Inglaterra.
En Polonia los príncipes Mieso y Boleslao se convierten al catolicismo y se va a producir una reacción pagana, una gran rebelión en 1040 a pesar de que Polonia es una de las primeras regiones que se convierten al catolicismo.
En Noruega, también se convertirá el príncipe Olav Haraldson. Fueron importantes las misiones inglesas. 1003.
En Europa del Este se llevaran a cabo misiones alemanas, no obstante esas se han sobredimensionado, ya que en Europa del Este también se van a encontrar nombres de misioneros italianos por ejemplo.
Rusia, Polonia y Escandinavia no se convertirán totalmente hasta el siglo XIV. Por lo que vemos que es un proceso muy largo en el tiempo, de hecho se van a producir cruzadas (cuando las de oriente resultan un fracaso) que van a cambiar su dirección para dirigirse a la evangelización y conquista de Europa del este. Fue muy sonada por ejemplo la gran cruzada de los prusianos.
La evangelización de los príncipes de Europa de este y del norte, junto a la evangelización de los pueblos y cruzadas irá conjuntamente a la expansión de las tierras agrícolas y la fundación de iglesias.
Impulso para la creación de las órdenes mendicantes: se fundan como respuesta a la evangelización de las ciudades y fuera del continente Europeo. Junto a los misioneros también van los mercaderes, van juntos. Como consecuencia de la expansión Europea es también la cultura. A finales del siglo XII se producen los primeros cantares de Gesta nacionales. Como el de los Nibelungos, que trata de una lucha entre cristianismo y paganismo. El Cantar del Roldan, que trata de una lucha contra el islam o el Mío Cid, lo mismo.
Lo que sabemos sobre la mitología germánica o nórdica lo sabemos por la iconografía. Por ejemplo tenemos el Tapiz de la iglesia de Skog en Hälsing, Suecia. Representación pagana en la que aparecen caballos y tres personajes: Odín (padre de los dioses, un único ojo y hacha), Thor (con su maza) y Frey (deidad de la fertilidad con un puñado de cereales). Se trata de un momento interesante, en mitad del tapiz se representa una iglesia con su campanario y lo que nos cuenta es una batalla, asediando una aldea cristiana, animados por Odin, Thor y Frey.
Como consecuencia de estas evangelizaciones iba detrás el surgimiento de un nuevo reino. En el siglo X ya toman forma algunos de los principales estados monárquicos de la Europa del Este. A veces no son reinos, tan solo principados, como es el caso de Croacia, Bohemia, Polonia, Hungría y Dinamarca.
Solo hay un caso en el que el surgimiento del nuevo reino cristiano no se hizo tras la conversión de su príncipe, y es Islandia. Donde la Asamblea de Hombres libres decidió mediante un acuerdo su conversión oficial al cristianismo
Cristianización y estructuras eclesiásticas: de la sede metropolitana a la parroquia. Iglesias “nacionales”, independencia de los estados y centralización del poder. Lo que ofrece a estos conversos del paganismo es una estructura centralizada del poder frente a la dispersión anterior a su conversión. Siglo X: Croacia, Bohemia, Polonia, Hungría, Dinamarca. Parroquia y colonización agrícola.
4.3. La expansión militar de Occidente:
a. El Drag nach Osten que es junto a los movimientos de la cruzada y la reconquista española, es el avance hacia el este europeo de la expansión militar de occidente. El empuje germánico que llegará hasta la segunda guerra mundial, hacia el este: Es una obra de conversión y conquista o de Croacia y bohemia en el siglo X. o de Polonia y Hungría en 960. o Dinamarca en 985. o Islandia 999. o Tenemos el papel de los duques en el siglo XII…
o Con Alberto del Oso, ocupando la marca de Brandenburgo y la organiza hasta su muerte, entre 1150 y
o Enrique el León, que funda Lubeck EN 1158 y organiza las marcas del Este y Pomerania. o Conquista y repoblación: la instalación de los colonos. Las conquistas del siglo XIII o La fundación y conquista de ciudades como: Rostosck, Wismar, Stettin, Berlin y Riga. o La conquista violenta de Prusia, que acaba en 1283. o La conquista pacifica de Polonia y Bohemia. o La creación de la orden Teutónica (1192): los caballeros de la espada. o La derrota teuronic en Rusia, parón del avance germánico hacia Rusia (Alejandro Nevskki). Junto a este parón va a haber una gran resistencia del principado de Lituania, y de hecho la conversión del príncipe lituano conllevó a la desaparición de uno de los reinos cristianos de Polonia. o Las invasiones mongolas: 1241-
b. Las Cruzadas
Fue una auténtica aventura. Se llevan a cabo dando un salto a un territorio que no tiene conexión directa con Europa, además hay otro territorio cristiano, potente, el bizantino. Es una idea de colonización y recuperación más que una expansión militar. Tiene unas raíces más culturales que militares como pueden ser las de Europa del Este o la Península Ibérica.
La motivación, en primer lugar fue religiosa, recuperación de las tierras que había pisado cristo para la cristiandad. Enriquecimiento automático de la nación que recuperara el cuerpo o los restos de los santos o de los apóstoles, etc. Motivo para ir a oriente y recuperar tanto las tierras como esos objetos que están a punto de perderse en manos de las hordas musulmanas. Defensa de los cristianos de Oriente, que hasta finales del siglo XI, sus peregrinaciones no habían sufrido grandes deterioros, no se habían atacado las caravanas de peregrinos que iban a Jerusalén, pero a partir de mediados del siglo XI, cuando entran los Turcos, unos musulmanes muy radicales, comienzan a atacar esas caravanas de cristianos que adema el imperio bizantino muy debilitado no puede defender, van a pretender que no sean atacados, se plantea la defensa de estos cristianos, por lo que va a ser muy importante la formación de las Ordenes Militares.
Junto a esto y en igual medida también están los intereses económicos y de poder. El Papa, el papado a finales del siglo XI, está muy debilitado, ya que está teniendo un gran conflicto con el Sacro Imperio, que empieza con la querella de las investiduras en torno a que puede nombrar a los obispos en Alemania y el papado está muy debilitado.1122 se llega a un acuerdo en el que cada uno impondrá un símbolo, el emperador impondrá el anillo y el Papa impondrá el báculo. El emperador quería nombrar a los obispos porque esos son los que nombraban al siguiente emperador tras la muerte del anterior. Por lo que la primera convocatoria de las cruzadas significo poner a todos los caballeros de occidente bajo el mando del Papa que se convierte en poder militar supremo, es decir, poner en sus manos un poder militar desconocido en Occidente hasta ese año. La Segunda cruzada ya no va a ser una cruzada del Papa sino que va a ser una cruzada de los reyes (1145- 1149). Hay un interés de las ciudades ya que a ocupación musulmana está interrumpiendo el comercio con oriente (ruta de la seda). También hay razones demográficas ya que se está fraguando un problema entre los hijos que no van a heredar el señorío o los títulos, la iglesia era una salida fundamental para los segundones (las guerras intestinas de Europa, muchas de ellas estaban provocadas por los segundones que se quedaban sin anda y querían tierras, etc.) las cruzadas se van a convertir en una buena elección para estos hijos, ya que se presentaba como un territorio a colonizar. La forma de colonizar Siria, Jordania, Israel por parte de los europeos, llevó a un feudalismo puro. Llevaron lo que estaba ocurriendo en Europa, las estructuras políticas y económicas de finales del XII las llevan a este territorio, el cual estuvo en sus manos poco más de un siglo. Relacionado con la motivación religiosa, está el sentido armado de las cruzadas. La cruzada hoy se entiende como una guerra, pero como la entendían los medievales era una “peregrinación” que para ellos significaba una vía de salvación. La cruzada hay que entenderla no como una guerra santa sino como una peregrinación, un camino, un método de salvación. No obstante es armada para proteger los santos lugares y proteger a los cristianos. Consecuencias de las cruzadas: oficialmente hay 8 cruzadas, pero las importantes serán las 3 o 4 primeras.
También tiene conciencia del TIEMPO, “ el tiempo porque fluye y todo lo sumerge en el abismo de la oscuridad y ni tan solo los dignos de memoria hacen surgir lo que está oculto” es decir que el tiempo destruye y produce olvido.
“ Sin embargo la narración de la historia se convierte en una muy poderosa defensa al tiempo…” es decir, que nos presenta la historia como una forma de combatir el olvido del tiempo con el recuerdo.
SEGUNDA CRUZADA (144)
La segunda cruzada se inició en respuesta a la invasión y ocupación del Condado de Edesa por parte de los turcos. Edesa había sido el primer estado cruzado que se fundó en Oriente durante la Primera Cruzada, y también, fue el primero en caer. La recuperación de Edesa, por parte del gobernador militar selyúcida, Imad al-Din Zangi , tuvo lugar entre el 28 de noviembre y el 24 de diciembre de 1144. El Papa Eugenio III quedó consternado CON EL SUCESO, YA QUE Edesa Era una ciudad importante de peregrinación (por haberse encontrado ahí lla Sábana Santa) y su caída ponía en peligro la existencia de los demás estados cruzados. El 1 de diciembre de 1145, el papa emitió la bula Quantum Praedecessores , pidiendo una segunda cruzada. La predicación de esta nueva cruzada quedó en manos del Abad San Bernardo de Claraval, uno de los mayores intelectuales europeos, padre del arte gótico y de la orden del cister, quien como orador, logró reunir una gran cantidad de combatientes, a quienes instruyó en su doctrina ístmica, diciendo que era necesario que los hombres defendieran el reino de Dios en la tierra y, a cambio, estos quedarían absueltos de todos sus pecados. La II Cruzada estuvo dirigida por los reyes europeos, Luis VII de Francia y Conrado III de Alemania y no por el Papa. Reacción monárquica a la primera cruzada. E Rey Conrado III y veinte mil hombres, salieron de Alemania rumbo a Edesa, siguiendo la ruta de la Primera Cruzada. Sin embargo, al pasar por la ciudad de Dorilea, el grupo cruzado decidió tomar un descanso, momento que fue aprovechado por los turcos selyúcidas para realizar un ataque sorpresivo. Conrado y los sobrevivientes de su ejército huyeron hacia Nicea. Los cruzados franceses, liderados por Luis VII y Leonor de Aquitania partieron de Metz, en junio del mimo año. Este ejército sufrió las consecuencias de escaso abastecimiento, lo que sumado a la actitud pasiva del rey francés, quien consideraba que esta era una peregrinación para expiar sus pecados, dio como resultado un ejército débil y poco eficaz. Las desavenencias entre Luis VII y su poderosa esposa, Leonor de Aquitania, acabaron en divorcio. o Raimundo de Antioquía, tío de Leonor. Véase la crónica de Guillermo de Tiro. o La cabalgada de las mujeres cruzadas. Véase a crónica de Nicetas Choniates. Raimundo convenció a su sobrina de que antes de ir a Jerusalén había que reforzar la ciudad de Tiro, y como su marido no quiso acompañarla, fue con las mujeres cruzadas a defenderla, y para avergonzar a los musulmanes fueron con los pechos descubiertos. Al encontrarse los dos ejércitos en Asia, decidieron que Edesa era un objetivo poco importante, y marcharon hacia Jerusalén. Tomaron la ruya de la costa mediterránea, ya que era un camino más seguro. En el camino, decidieron atacar la ciudad de Damasco, a pesar que esta era aliada de Francia, por lo que el gobernador de la misma, no dudó en pedir auxilio a Nur-al-Din, gobernador de Alepo, quien los venció. Este fracaso llevó al sitio y caída de Jerusalén y a la convocatoria de la tercera cruzada. Lo más interesante fue la recuperación de Lisboa en 1147. Bula: documento pontificio relativo a materia de fe o de interés general, o bien puede tratas la confesión de gracias, privilegios, asuntos judiciales o administrativos…expedido por la Cancillería Apostólica y autorizado por el sello del nombre del Papa u otro parecido estampado con tinta roja. o Breve: documento emitido por el Papa y redactado en forma menos solemne que las bulas. Decretal: “epístola papal en respuesta a una consulta, que adquiere carácter normativo.”. Encíclica: “Carta solemne que dirige el Sumo Pontífice a todos los obispos y fieles del orbe católico”.
Hasta el año 1140, la iglesia no tenía un derecho organizado, los papas iban lanzando bulas decretales, encíclicas…a diestro y siniestro, pero no había un cuerpo jurídico de la iglesia. En el año 1141-42, un tal Graciano, personaje importante de la corte papal, decidió organizar toda esa documentación que había en la corte papal de decretales, un auténtico caos. Por lo que el Decreto de Graciano constituye el origen del derecho canónico, que se transformará en derecho civil y criminal un siglo después, pues las cortes también van a necesitar un cuerpo jurídico, y esta será la base.
Atiende tanto a la moral como a las cuestiones prácticas de la vida: todos os pecados, delitos, etc. que serán en el siglo después, está ahí.
Luis VII no tenía como objetivo reforzar Jerusalén o tal, sino que se lo había tomado como una peregrinación beata y devota. No quería ir a la cruzada, era un hombre tranquilo, pero lo convencen dos personajes de la época: San Bernardo de Claraval y Suger (su confesor y director espiritual) y Luis VII se lanza a la cruzada, hay que resaltar que esta vez son los reyes quienes dirigen la cruzada, no el legado papal.
Lo más interesante fue que unos caballeros cruzados ingleses que tomaron la vía marítima para hacer la cruzada, recuperaron Lisboa. Fue lo único que se sacó en claro de la segunda cruzada.
La segunda cruzada se considera un fracaso debido a las desavenencias entre Leonor de Aquitania y Luis VII. El carácter de Leonor era totalmente apuesto al de Luis VII, y era una de las mujeres más importantes del momento, pues la mitad de Francia era suya. Sus desavenencias acabaran en divorcio por dos hechos que suceden cuando llegan a tierra santa:
Allí les recibe Raimundo de Antioquía, el tío de Leonor, y según las crónicas pasan muchas horas juntos: surge e problema de los rumores y comentarios sobre las relaciones de tío y sobrina, que aparecen en las crónicas de Juan de Salisbury y Guillermo de Tiro. Se relata que el rumor sobre el adulterio de Leonor originaba la infamia del rey, que el honor del rey fuera desacreditado y de hecho, lo que quería su tío Raimundo era que el ejército francés en vez de ir a Jerusalén vaya a Tiro, y Leonor apoya la idea pero Luis dice que no. Conflicto político. Y esto todavía irá a peor, pues Leonor organiza por su cuenta una cabalgada de mujeres con los pechos descubiertos para vergüenza de todo musulmán del bando contrario. Esto acaba en divorcio, que fue aprovechado por el rey ingles Enrique II para casarse con la mujer más rica de occidente: Leonor de Aquitania. De este jaleo que se está produciendo y de la boda en 1154 de Leonor y Enrique II va a surgir un conflicto entre Inglaterra y Francia, puesto que Enrique por su matrimonio con Leonor, va a ser dueño de la mitad de Francia y según el derecho feudal tiene que prestar pleito homenaje al rey de Francia, y dice que no quiere. Si no lo hace tiene que ser excomulgado por el Papa, por lo que se convierte en un conflicto brutal en Europa.
Lo único que se consigue por tanto con la Segunda Cruzada es un gran conflicto internacional y la reconquista de Lisboa.
Tercera Cruzada (1189-1192) y Cuarta Cruzada (1202-1204)
Tras el fracaso de la Segunda Cruzada, la dinastía turca de Zengid controlaba una unificada Siria y partió en un conflicto con la dinastía Fatimís de Egipto, que condujeron finalmente a la unificación de las fuerzas egipcias y sirias, bajo el mando de Saladino, quien los empleó para reducir los estados cristianos y de esa forma recuperar Jerusalén en 1187. La Tercera Cruzada estuvo dirigida por Felipe II de Francia, Ricardo I de Inglaterra “Corazón de León” y Federico I Barbarroja de Alemania. Esta cruzada fue un intento de los líderes europeos para reconquistar Tierra Santa (Jerusalén) de manos del sultán musulmán Saladino que había conquistado el Reino de Jerusalén en 1187. Estimulado por el celo religioso, Enrique II de Inglaterra y Felipe II de Francia pusieron fin a su conflicto para mutuamente liderar una nueva cruzada (Ricardo I es un luchador que no está preparado para el gobierno administrativo sino para la guerra, y no tiene una cabeza de estratega). El anciano emperador de Sacro Imperio Romano Federico I Barbarroja condujo un enorme ejército a través de Anatolia, pero se ahogó antes de llegar a Tierra Santa. Muchas de sus tropas se desalentaron y volvieron a casa. Después de algunos éxitos militares, los poderes cristianos se disputaba el botín de guerra; Federico Leopoldo V de Austria y Felipe II de Francia salieron de Tierra Santa en agosto de 1191. El 2 de septiembre de 1192, Ricardo y Saladino finalizaron un tratado por el cual Jerusalén permanecería ajo control musulmán, pero permitirían a los peregrinos cristianos desarmados visitar la ciudad. Ricardo salió de tierra Santa el 9 de Octubre, El fracaso de la Tercera Cruzada para recuperar Jerusalén daría lugar a la convocatoria de una Cuarta Cruzada seis años después. La Cuarta Cruzada (1202-1204) también denominada la Cruzada mercantil o comercial, por haber sido desviada de su propósito original por el duque de Venecia, Enrico Dandolo quien llevó a los cristianos a saquear la ciudad de Zara (actual Zadar, Croacia) y luego Constantinopla, donde fundaron el Imperio Latino de Constantinopla. Estos acontecimientos causaron una brecha o distanciamiento definitivo entre la Iglesia Católica romana y la Iglesia Ortodoxa.
Una de las consecuencias de las cruzadas fueron los avances en técnicas militares.
La conquista de Inglaterra (1066): la ampliación del dominio de los soberanos normandos. La jerarquización del poder feudal: el rey cabeza suprema. o Convenientiae: va a hacer que un señor subordine a otro. Que un señor se una a cuatro castillos puede ser porque te fuerce por medio de la guerra, por deudas y necesitar dinero, porque tiene más poder y decide unirse a él… o Duques, condes, vizcondes van a ir acaparando castillos de señores independientes, lo que va a dar lugar al nacimiento de los estados feudales. o Dentro del estado feudal por ejemplo en Francia, los reyes Capetos, a principios del siglo XI lo único que dominaban era la isla de Francia (París y su entorno) tenían el titulo de los reyes de Francia, lo que no se traducía en algo material…duques, condes y vizcondes en teoría deberían respetar ese título, pero en realidad los Capetos no son nada y algunos condes o duques son más importantes que ellos. La forma que van a tener de reconstruir el reino es a partir de dominios directos, y van a reconstruir el resto por medio de la guerra y por medio de los compromisos feudo-vasalláticos. En esto también fallaron los emperadores, puesto que ellos no tenían dominios directos, ya se encargaban el resto de noble alemanes de que el emperador elegido fuera débil materialmente. Convenientiae (feudovasallática, matrimonial…) + guerra para rehacer el reinado de Francia, lo mismo en el resto. o Por encima de los reyes está el emperador y el papa intenta estar por encima de todos.
2.1. Los fundamentos del poder monárquico
2.1.2. La monarquía sagrada
La dimensión ideológica del poder monárquico. o Los poderes taumatúrgicos de los reyes franceses. Tienen poderes de curación y demás. Este poder se les transmite en la ceremonia de coronación, en la que se les unge con los olios sagrados, se les corona y se realiza la regalía. En ese acto, dios no solo protege al rey, sino que lo va a hacer con todo el reino, por ello la figura divina del rey es inviolable, puesto que en la ceremonia de unción recibe el poder divino y al ser representante de la nación, esa protección que le hace el rey se extiende a todo el reino. Es decir, no es el reino el que tiene la protección, sino el rey y si te cargas al rey ojocuidao que viene la peste. Además del rey, hay otros personajes que protegen al reino que son: Los Reyes Magos (protectores del sacro imperio), San Dionisio (en Francia) y Santiago (en España). o La otra pata de la que se sustenta la justificación del poder regio, es la recuperación de la memoria histórica. En Inglaterra en el siglo XII surge el “ciclo artúrico”, que dice que cuando Roma a principios del siglo XV abandonó las Islas Británicas, hubo un personaje que se quedó como símbolo de ese poder. Lo que hacen los reyes ingleses a partir del siglo XII es hacerse descendientes del mítico rey Arturo, por lo tanto, si son descendientes de aquel último representante del imperio romano se están justificando para reinar en Inglaterra, pues toda autoridad siempre viene de Roma. En Francia, juntos todos os poderes mágicos, se suma el “mito troyano”, la antigüedad. Cuanto más atrás en el tiempo se puede rastrear tu estirpe más noble eres, y la nobleza es un principio de justificación del gobierno. Los reyes de Francia se emparentaban con los príncipes troyanos, más allá que la propia fundación de roma. La continuidad de la sangre, la herencia, la heredabilidad. Los Capetos se hacen “descendientes” de la estirpe carolingia, cuando realmente se cargan a los carolingios. o Los monarcas van a intentar hacerse con la iglesia, pues ésta quiere acaparar el poder civil, laico. Por ello los monarcas van a intentar controlar la iglesia y así justificar su poder. Tomás Becket, arzobispo de Canterbury se enfrentó a Enrique II, que quería una iglesia más monárquica y hacerse con los recursos de la iglesia. Tomas Becket (Sto. Tomás) fue asesinado por enfrentarse a Enrique II de Inglaterra. La justicia , manifestación de la autoridad real es…: o Feudal : el rey ejerce sobre todo una justicia en apelación última, que le confiere en el siglo XIII la guardia general de todo el reino.
o Sagrada : el ideal de justicia es la base de la legitimidad monárquica. o Administrativa : el renacimiento del derecho romano convierte al rey en fuente de las leyes. Modelo francés. Modelo inglés. La doctrina política para justifica el poder de los reyes a partir del siglo XII: o El principio de soberanía del rey sobre las personas y las tierras de sus vasallos. Establecida por Suger de Saint Denis. Como casi todas las tierras están inscritas a algún señor, excepto algunas tierras de campesinos libres que cada vez son menos, quiere decir que casi todas las tierras del territorio serán del rey. Un vasallo únicamente puede ser alguien que pertenezca al estamento nobiliar, porque para ser vasallo de otra persona tiene que hacer un compromiso feudovasallático. Los vasallos son sólo los nobles. La territorialización del poder a través de: o Vínculos vasalláticos (sólo los vasallos, es decir, los nobles) o Vínculos de naturaleza (todos los habitantes del reino). De “ Rex francorum ” a “ Rex Franciae ” (rey de todos los que sean naturales – nacidos- a ese reino, en este caso, el de Francia).
La administración regia ¿Cómo hace la monarquía efectiva su poder?
Va a sufrir una centralización.
S. XI La curia regia , heredera del palatium carolingio. Compuesta por: o Príncipe y reyes organizan un gobierno de tipo doméstico, pero muy centralizado. o La reunión de los primores regni (son otros nobles con sus señoríos, feudos que a veces son más grandes que los del propio rey, etc. Son muy importantes e imponen limitaciones al poder regio, porque el rey tiene que consensuar con ellos todas las decisiones) o principales vasallos del rey s. XI. Las limitaciones del poder regio. o Los cargos: senescal (el mayor de la curia regia ), camarero, botellero y canciller (el que redacta los documentos y tiene la cancella, llame que abre la puerta donde se guardan los documentos). S. XII: La curia regia se va a dividir en dos instituciones: La casa del rey y el consejo real. o Sustitución de los primores regni o barones por otros consejeros llamados los milites regi o caballeros a sueldo de la Francia capeta, a partir de Luis VI el gordo. Estos milites no tiene propiedades (feudos) y van sobreviviendo, participando en las guerras privadas de los nobles, cobrando por su trabajo, yendo a cruzadas, participando en torneos, etc. Una lealtad inquebrantable debido a que éstos milites reciben un sueldo, y no tienen nada más por lo tanto no se rebelan. o En la curia regis también entran a trabajar en sustitución de los primores regni , unos consejeros privados, que son los clérigos de confianza que también son los confesores del rey (En Francia destacan Suger de Saint Denis y Guerin – no se sabe mucho de él, se le conoce como el clérigo oscuro-). o División entre servicios domésticos (Casa del rey) y administración del reino (consejo). o La importancia del canciller en el consejo: una admon. Más burocrática porque se toma la administración papal. Administración que se escribe en latín, la primera en usar la lengua del pueblo es la administración castellana. o El imperio Plantagenet: diferencias en relación a la administración francesa. En primer lugar va a introducir dentro del consejo del gobierno una división que solo se va a ocupar de la fiscalidad, que es la llamada cámara de cuentas , y a su cabeza se erige el echequer que sería como el ministro de hacienda que dirige esta cámara. Por otra parte también introduce otro cargo heredero del reino anglosajón: sheriffs , es un administrador de los local, representa los intereses del rey en un condado o en una localidad determinada (sería como un merino). Pero el sheriff es un autóctono, nativo del condado (no es alguien que vive en la corte con el rey) lo que implica que conoce bien el lugar y permite una administración más certera y más cercana. Vive de las rentas que tiene el condado, no tiene sueldo, es un cargo honorífico y sus rentas proceden de las propiedades que tiene y como es un medio de transmisión entre el lugar
Programa político de Otón: evangelización eslava, reconocimiento de Bizancio y sucesión familiar para asegurar a su familia la sucesión del imperio.
Cuadro Otón II: está rodeado de los cuatro apóstoles (los tetramorfos) y él está dentro de una mandorla, representado como el pantocrátor, encima de él un círculo que representa al Dios. Él es divino, se está representando como Jesucristo. Otón II va vestido con la túnica que representa al imperio. Y debajo de él, los duques, condes… no solo tiene un carácter político, sino que también tiene una esencia divina. Pura propaganda.
Otón III y Silvestre II (un papa) Gerverto de Aurillac, el mayor sabio de occidente: o Entre ambos se va a desarrollar la teoría política del Domnium mundi , según la cual, todos los poderes terrenales están supeditados al emperador, incluido el Papa en su vertiente de señor laico que también tiene el papado. o Junto a esta teoría, Otón III traslada la capital del imperio oficialmente a Roma, lo cual no solo tiene una simbología, sino que además va a permitir que el emperador controle muy de cerca a las familias patricias romanas que son las que habían estado peleándose durante más de un siglo y medio para nombrar al papa. Los Papas eran rehenes de dichas familias. o Otro de los hechos que Otón III supo gestionar también fue el reconocimiento de los distintos jefes de los pueblos eslavos: húngaros, polacos…y su reconocimiento como reinos cristianos. Detrás de eso están Otón y Silvestre. Otón III es quien les enviaba la corona para gobernar sus reinos. o A pesar de todos estos esfuerzos centralizadores del emperador, esta ideología tiene graves problemas, en primer lugar es que el imperio es un suma y sigue de principados eclesiásticos, en segundo lugar se ubican los intereses de Alemania sobre Italia, pues en torno a Milán se encuentras la mayor riqueza de todo Europa, es donde se están poniendo las bases del renacimiento comercial. Y los duques, condes, varones de Alemania están muy interesados en controlar esa zona de Italia, los italianos van a enfrentarse a esto. o Por otro lado está la propia independencia de los reyes occidentales, que se consideran independientes del emperador por no haber sido ayudados por el emperador durante la invasión musulmana. Son las nacientes monarquías Francesas, Anglosajona, Castellana… que son ya una realidad. En el siglo XI el Status Quo se mantiene, pero la política que había llevado a cabo Silvestre el papa, la iglesia había perdido independencia, y cuando llega Gregorio VII (papa) hace público el llamado Dictatus Papae que establece la teoría de la teocracia papal, es decir, el papa está por encima de cualquier poder temporal. Esto va a generar un problema con el emperador, a través del nombramiento de los obispos electores en Alemania, en torno a quien debe nombrarlos. o El Dictatus Papae establece que solo el papa puede nombrar obispos y arzobispos, pero el emperador lo niega, pues no quiere que éstos complican la elección del próximo emperador. Querella de las investiduras. o Esto se resolverá con el concordato de Worms. En el que se decide que por parte del emperador el obispo y el arzobispo deberán recibir un báculo, y por parte del papa un anillo, es decir, tiene que haber un acuerdo ene l nombramiento, pues si solo recibe uno u otro no puede ser nombrado. o Del concordato de Worms se puede decir que el Papa salió ganando, puesto que con anterioridad era el emperador quien nombraba a los obispos. De esta manera, los papas consiguen meter una cuña de que su voz sea oída en el nombramiento de los cargos.
Federico I Barba Roja : gran conflicto en Italia, hasta que llega Federico I barba roja, las ciudades de Italia estaban gobernadas por los obispos y por una camarilla de burgueses, en unos casos aristócratas, gente rica, que cuando llega Federico estaban acostumbradas a gobernarse a sí mismas, es el origen de las denominadas ciudades-estado. Es el origen del movimiento comunal.
El común son todos los grupos populares, urbanos que no perteneces a la nobleza, de ahí que se hable de poder comunal como sinónimo de ciudad-estado. En estas ciudades-estado también han justificado para alimentar su independencia y posición de poder dentro de las ciudades lo que se denomina el republicanismo cívico. Republicano en la edad media es sinónimo de lo que es común para todos, de la cosa pública, del bien común y cívico porque ese bien común, esa aspiración al bien de todos pertenece a los ciudadanos.
o El reino normando permitió que el sur de Italia se incorporase a occidente, pero que suponía un problema al emperador, pues era una zona independiente. Por lo tanto estos son los problemas a lo que se tiene que enfrentar este gobernador. La liga normanda: el emperador vence y firma con la liga lombarda la paz de Constanza en 1183, que va a suponer el inicio de otra guerra, una guerra de partidos, de bandos que es compleja. Los ciudadanos se van a dividir en dos partidos. Va a haber unas ciudades del partido Güelfo (Florencia, Milán, Mantua…), partidarias del papa, ciudades autonomistas. Y de otra tenemos a los Gibelinos (Pisa, Siena Luca…), aquellas ciudades que son partidarias del emperador. Se proclamaron en una u otra tras la guerra porque entre ellas había rivalidades. Florencia por ejemplo es enemiga de Pisa y de Siena por motivos económicos. ¿De dónde vienes estos partidos políticos? en realidad no vienen de Italia, en 1125 tras la muerte de Enrique V hubo una guerra civiles en Alemania entre las casa de los nobles Welfen de Babiera y los Hohestaufen en suavia. Los Welfen, lobos son los Güelfos, y los Gibelinos son los Hohestaufen, porque se parecía al decir la Torre de Waiblinge. En definitiva, que la guerra civil alamena se traslada a Italia con los apoyos que tiene cada uno Federico II, que gobeirna el imperio entre1220 y 1250 con el viene la disolución del imeprio, aunque con esta disolución vinieron tres cosas: la restauración del Ius commune, el derecho romano, la constitución de la centralización imperial de Melfi y la victoria sobre las ciudades lombardas en 1237. Además de esto a Federico II se le considera igual que al primero un emperador muy preocupado por la cultura, y de hecho durante su reinado se recuperaron muchas obras escritas de la antigüedad. En esta disgregación que se va a producir tras su muerte en 1250 tiene lugar el llamado interregno en el que no se llega a un acuerdo para nombrar al emperador, pues hay diferentes opciones. Y en esto, El dey de castilla Alfonso X aspiró al título imperial en una serie de acontecimientos que es denominado el fecho del imperio una autentica ruina de castilla, puesto que para traerse a los electores, Alfonso x puso unas cantidades enormes de dinero que salió de las arcas del reino. De hecho, más que preocuparle ninguna otra cosa (el problema de la reconquista, Castilla no van a nada con Alfonso X, pierde el favor de Portugal), a Alfonso X lo que le preocupaba era ser el emperador del SacroImperio.
3.3. Francia e Inglaterra: el conflicto Capetos y Plantagenets.
La desintegración del Imperio Carolingio: La Francia postcarolingia: o Tras la muerte de Carlo Magno, mediante el Tratado de Verdún (843): el reparto del Francia en tres partes: la oriental, Germania, la Occidental, franca y la central. o No estaba establecido que el sucesor de emperador tuviera que ser un hijo o un solo hijo y por lo tanto se divide. Estos reinos además van a sufrir las Segundas Invasiones de vikingo que van a asolar no solamente la costa del reino franco sino que también gracias a los grandes ríos como el Sena o el Garona van a adentrarse tierra adentro y van a asolarlo. Aquellos reyes de los castillos del principio del tema será los únicos que puedan defender el territorio, pues el rey no tiene la fuerza militar suficiente para desplegar tropas rápidamente y defender el reino. o Tras el tratado de Verdun por tanto viene un nuevo reparto en 160 condados hereditarios, por medio del Tratado de Mersen de 870. Tras esto se añade un problema más, la heredabilidad de los feudos. El problema de los reyes francos es que pierden la capacidad de premiar la fidelidad al establecer como legítimo que a un condado lo herede su hijo está seguro en la familia, y el rey ni puede castigar, ni puede premiar, no tiene condados que ofrecer. Con anterioridad lo que ocurría es que el condado era un premio y una vez que el titular del condado moría, ese título revertía a la corona y por lo tanto había un nuevo condado que el rey podía entregar a otro. Estos 160 condes que además son hereditarios, se apropian de las rentas de la justifica y de la fuerza militar de los condados regios, por lo tanto si se apropian de la justifica, de las rentas y del poder militar se están apropiando del poder público (fiscalidad, justicia y militar). o El reino de Francia comienza a reconstruirse cuando los 160 condados se constituyen en ducados o principados. o A finales del siglo IX y siglo X se constituye el ducado de Flandes. o el Ducado de Normandía (a causa de las segundas invasiones, cuerdo entre un jefe militar vikingo (Rollón) y Carlos III de Francia, cuando se sedentarizan dejan de ser vikingos y empiezan a llamarse os hombres del norte, la Normandía.
uno de los más grandes de Francia, en el sur, y por lo tanto también de los más ricos. Con lo cual, e reforzaban las bases territoriales de su poder. Luis VII (1137-1189) o Sigue con la misma política de su padre de apoyar a la iglesia y con ello recibir ayudas de estos. De hecho se va a la Segunda Cruzada. Su carácter era sin embargo débil, religioso, piadoso, que podría ser un buen carácter para ser una persona devota pero no para un rey, de hecho él no se habrá embarcado en la Segunda Cruzada si no hubiera estado aconsejado por el Abar Suger y Bernardo de Claraval. o Lucha contra los señores feudales y apoya la autonomía de las ciudades a través del movimiento comunal. o 1153: divorcio con Leonor de Aquitania y llega al trono Felipe II Augsuto. Felipe II Augusto llega a su cenit con este monarca las monarquías absolutistas en época monarca, periodo casi de transición en las monarquías feudales occidentales. 1180- o Se afirma como rey con las mismas herramientas de su abuelo y su padre: afirmación plena de la autoridad regia con apoyo de la burguesía. o Felipe II atizo las diferencias entre Enrique II y sus hijos (Ricardo Corazón de León y Juan Sin Tierra) para ganar terreno en territorio angevelino o plantagenets. o Felipe II mantuvo relaciones personales intimas, primero con Godofredo y tras la muerte en 1186 con Ricardo, desatando la guerra entre hermanos y consiguiendo así el vasallaje del Bretaña y Normandía. No se sabe muy bien cómo eran sus relaciones, lo que si está claro es que era un manipulador y utilizando estas relaciones se supo atraer su esfera a los hijos de sus enemigos. o El tercer elemento es el apoyo de la iglesia. Felipe II va a apoyar al papa Inocencio III en contra del emperador, que además este papa estaba enfrentado a Juan Sin Tierra que hereda el reino de Inglaterra tras la muerte de Ricardo Corazón de León. Se ganó también el apoyo de los gibelinos hostiles al nuevo emperador Otón IV de Brunswick, consiguiendo cierta independencia frente al Papado y el Imperio. En 1202, Inocencio III redacta la Decretal Pero Venerabilem de 1202 para el caso de Francia y declaran los juristas de los reinos de Inglaterra y España en el siglo XIII, . o Refuerzo de la administración regia. En 1202 nombra Virregente al clérigo Guérin. Creación de los bailíos, funcionarios reales que administraban justicia y recaudaba tributos y solo dependían del rey, al que rendían cuentas. Dependiendo de los bailes, los prebostes eran también funcionarios reales que ejercían la misma labor en una determinada circunscripción o ciudad. o Juan Sin Tierra, uno de los reyes más inútiles de la Edad Media, no le va a quedar nada del reinado de su padre y a principios del siglo XIII Juan decide casarse con la prometida de Hugo de noseque, se llamaba Isabel y Hugo acude a Felipe II para pedir justicia. Esto se lleva al campo de batalla y el rey de Francia Felipe II ordena al Rey de Inglaterra y duque de Normandía que rompa esa relación, al no hacerlo todo occidente va a la guerra: La batalla de Bouvines, en 1214, entre una coalición formada por los conde de Flandes y de Boulogne, Otón IV y Juan Sin Tierra y el ejército del Felipe II Augusto. La batalla, dirigida por Guérin, en calidad de mariscal, acabo con la victoria de Felipe II y la limitación de la presencia angevina en territorio francés al ducado de Aquitania.
LA INGLATERRA ANGLOSAJONA Y DANESA
Los daneses estuvieron haciéndole la vida imposible a la monarquía anglosajona entre los siglos IX y X. una casa real extraña a Inglaterra se hará con el trono ingles en consecuencia. Conflicto entre ingleses y daneses fruto a las Segunda Invasiones, la invasión vikinga que asola todo el continente europeo.
Este pueblo vikingo que se estaba extiendo a oriente y occidente firma la paz de Wedmore en 878, que permite la paz entre os daneses y anglosajones.
Uno de los reyes probablemente más importantes de la época por el proceso de centralización monárquica que llevó a cabo en su tiempo es Alfredo el Grande (871-899), de quien serán la mayoría de las atribuciones que se le hacen al personaje de ¿?. Pone las bases de la monarquía anglosajona y reorganiza el reino de Wessex, y su nieto, Átelstan (925- 939), se impone sobre los reinos de Anglia, Mercia y Northumbria.
Con sus sucesores, la dinastía alcanzó su mayor prestigio, aumentando sus relaciones con el exterior y fundando numerosas abadías benedictinas. En este periodo, Inglaterra asiste a un fortalecimiento del poder real y a un periodo de recuperación de territorios frente a los daneses. No obstante al final del periodo se produce una recuperación de los daneses de algunos territorios, en la Batalla de Maldon (991) , donde el rey anglosajón
Etelredo II es derrotado y los daneses que se hbaian civilizado, deicieron proponerle el pago del Danegeld a cambio de no atacarle.
derrotaron al ejército anglosajón y os daneses que se estaban civilizando, decidieron proponerle al rey de Inglaterra que éste les concediera un impuesto a cambio de no atacarle.
Añosdespues se produce una respuesta: la matanza de daneses en el 1002, que como consecuencia tiene una serie de ataques Noruegos y Daneses por parte de Olaf y Esvent I que van a colocar a un Danés en el trono anglosajón: Canuto el Grande, que tras la uerte de su padre y numrosa batallas contra los anglosajones consiguió ser coronado en el 1016. Imperio de Canuto: anglosajona, danesa y noruega.
El reinado de Canuto el Grande (1016-1035)
Pero tras la matanza de daneses del día de San Brice en el 1002, una nueva oleada de ataque noruego y danés dejo a Inglaterra bajo el dominio danés. Canuto, tras la muerte de su padre Svend, tuvo que derrotar a los anglosajones para imponerse, finalmente consiguió reinar sobre Inglaterra en 1016, Dinamarca en 1018 y Noruega en 1028, logrando asilaunion de los tres reinos.
Canuto favorecio la fusión entre anglosajones sy daneses, buscó el apoto de la iglesia y codifico las leyes eclesiásticas. Intentó contrapesar la infuencia de obispos germánicos en su terrirorio favoreciendo la presencia de monjer infeses en Noruega y Dinamarca, a pesar de la cual , manurtobuenas relacone con el imperio.
A su muerte en 1035, el reino se desmoronó, Noruega paso a mano anglosajonas en la figura del mítico rey Magnus I e Inglaterra volvió a manos anglosajonas en la figura de Eduardo el Confesor (1042-1066), que dedico su reinado a intentar imponerse a los condes t murió sin descendencia.
Con la muerte de Eduardo el Confesor sin descendencia, se produjo el paso de la monarquía anglosajona a la normanda.
Disputa sucesoria entre todos los aspirantes al reino de Inglaterra. El inmediato sucesor de Eduardo fue Harold Godwinson, conde de Wessex, el aristócrata más rico y poderoso de Inglaterra que fue elegido rey por Inglaterra y coronado por el arzobispo de York, Aldred, aunque la propaganda normanda afirmó que la ceremonia había sido oficiada por Stigand, el arzobispo de Canterbury, el cual no había sido elegido por Roma de forma canónica.
Inmediatamente ésta propaganda deslegitimaba a Harold, que a su vez fue desafiado por otros poderosos pretendientes al trono. Uno fue el rey de Dinamarca, heredero de Canuto el Grande, y el otro fue el duque Guillermo de Normandía, que afirmó que el rey Eduardo le había prometido el trono y que Harold había jurado aceptarlo.
Dado que esto no iba a ser solucionado de una manera pacífica, al menos por parte de Harold que ya se había erigido como rey, Guillermo decide conquistar Inglaterra por la vía de las armas. El 13 de octubre de 1066 tiene lugar la batalla de Hasttings en la que Guillermo gana a Harold
Tapiz de Bayeux-->: un bordado que relata la conquista de Inglaterra por Guillermo el conquistador, duque de Normandía, contra el rey Harold a través de 58 escenas desde el año 1064 hasta el 1066. La leyenda cuenta que o bordó la reina Matilde, esposa de Guillermo, aunque en realidad fue ordenado hacer por Eudes de Contenville, obispo de Bayeux, medio hermano del duque. El tapiz fue realizado en 1070 con el propósito de ser colgado de la catedral de Bayeux.
Guillermo I, Duque de Normandía, llamado el Conquistador (1066-1087) , lucho contra los anglosajones durante todo su reinado para afianzar su poder y establecer una estructura feudal levantada a partir de la distribución de tierras que habían pertenecido a la aristocracia anglosajona entre sus huestes (sus tropas), establecidas como la nueva elite de país (que le iba a ser totalmente fiel) a cambio del servicio feudal. Se la considera la primera monarquía Europa de tipo feudal. Si hubiera mantenido la antigua estructura, no le habrían sido fiel pues no le habrían debido nada al nuevo rey.
En este proceso de centralización es muy importante recaudar bienes como estaban haciendo en Normandía y necesitaba saber que le pertenecía, algo que no le saben responder cuando llega al trono, por lo que decide redactar el Domesday Book para conocer el reparto de la propiedad en Inglaterra y en qué consiste era propiedad.
Aquí comienza un periodo de anarquía tras la muerte de Guillermo el Conquistador en el año 1087, un follón que durará hasta 1164.
