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TEMA 1. MESOPOTAMIA
PERIODO PROTODINÁSTICO I (2900-2150)
Primeras ciudades estado de Mesopotamia
Mesopotamia abarca los ríos Éufrates y Tigris, donde las primeras civilizaciones se centran en el primero, ya que su caudal es más lento y favorece el asentamiento humano y el aprovechamiento de las aguas. Ambos ríos son violentos en sus crecidas y nunca los llegaron a dominar como los egipcios. Era difícil el cultivo por sus caudales.
Se trata de un periodo muy antiguo y nuestra información principal son las tablillas de arcilla y los yacimientos arqueológicos. El país sumerio estaba habitado por: semitas, sumerios, acadios y un grupo llamado X del que no tenemos ninguna información.
Las ciudades-estado estaban organizadas en una serie de anillos concéntricos. En el principal el centro urbano, donde se construyen edificios principales y se acumula la mayor parte de la población. Este espacio quedará amurallado en un periodo posterior con las murallas de Ur de Gilgamesh. En el siguiente anillo se encuentran las tierras de cultivo y en las fronteras provocan que las ciudades se enfrenten por el control del territorio.
En cuanto a la política administrativa estaban gobernadas por reyes militares. Se tratan de monarquías guerreras en las que el rey es el caudillo que va al frente de los ejércitos de campesinos que no estaban preparados. Los reyes reciben el nombre de Ensi (señor o jefe) con un papel gobernante y sacerdote o Lugal (hombre grande) con una faceta más guerrera. El gobierno se ejerce con el apoyo de los dioses. En la corte real junto al rey, se dan una serie de personajes dedicados a la administración.
No existe una distinción clara entre poder político y religioso. Cada comunidad se identifica como un dios y tienen un templo específico dedicado a la divinidad. El templo es el centro de la actividad religiosa y económica, son lugares de intercambio comercial y de culto. A él van a parar los impuestos del pueblo y después se distribuye entre la población campesina, ya que no existe la propiedad privada y es propiedad de la divinidad.
Respecto a la propiedad agraria, no se sabe la propiedad de los campos ni el sistema de trabajo. La propiedad privada va a existir de una manera simbólica. Se supone que los campesinos que cultivan las tierras, dependientes del palacio o del templo, tenían que pagar una parte de la cosecha o debían realizar una prestación en forma de trabajo.
Durante este periodo aparece la construcción más singular de la arquitectura sumeria: el Zigurat. Es una edificación monumental ligado al templo y dedicado a una divinidad. Tiene forma de torre piramidal escalonada, rematada por una capilla o santuario. Estas construcciones eran templos y observatorios con finalidad práctica, y al mismo tiempo poseían un marcado carácter simbólico. También se celebraban espectaculares procesiones que ascendían a través de las escalinatas. Además también eran lugares sagrados y servían para que los dioses bajasen a la tierra, de ahí su forma de escalera.
PERIODO PROTODINASTICO II (2700-2600)
Es una fase en la que se mezclan datos míticos y reales. Las ciudades se amurallan y comienzan a distinguirse dos barrios: uno en torno al templo y otro en torno al palacio real. Los reyes son ahora representantes de la divinidad, pero no son considerados divinidades. El rey se apoyaba en las asambleas de guerreros y ancianos, cuyas primeras eran más importantes. La autoridad y burocracia empieza a centrarse en torno a una persona, el monarca.
PERIODO PROTODINASTICO III (2340-2150)
Lo más llamativo de este periodo son las Tumbas de reales de Ur que destacaron por el ajuar funerario y la existencia de un gran número de individuos con más mujeres que hombres. Esto ha dado a pensar que se trataban de sacerdotisas de la diosa Ianna, que refleja la complejidad de la mentalidad religiosa de la sociedad sumeria.
Una de las características de este periodo es la lucha entre ciudades; una de las luchas más destacadas es la de Uruy y Kish, con la posterior batalla entre Lagash y Umma. El rey de Lagash va a llevar el título de rey de Kish. Este va a intentar eliminar cargos administrativos y favorecer a los sectores inferiores. En la última fase de este periodo, la ciudad de Umma va a vencer a Lagash y se proclama rey del país de Summer.
El Imperio Acadio (2340-2150)
Los acadios eran un pueblo de origen semita que van aumentando en número hasta que llega un momento en el que se hacen con el poder. Su primer rey será Sargón I fundador del imperio Acadio. Este imperio aprovecha la estructura urbana en la época anterior, pero las ciudades no van a ser autónomas, sino que van a depender del poder real. Sigue existiendo la figura del Ensi, pero solo va a ser gobernador del territorio que depende de la zona central que se encuentra en Akkad. El imperio tenía un fuerte condicionamiento económico, lo que conlleva la aparición de la actividad comercial entre las ciudades.
El problema del Imperio Acadio es la existencia de tendencias disgregadoras constituían un problema permanente que acabará por llevar al imperio al colapso, en cuanto la autoridad real flaquea. Los gobernantes de esta época se dedicaban a someter y destruir ciudades, lo que conlleva un perjuicio para la actividad económica de la nación. El dominio acadio va a terminar por la irrupción violenta y repentina de un pueblo nómada, los gutti y como se encontraban en una situación débil, el pueblo nómada se hizo con el poder. Sin embargo no llegaron a constituir otro imperio como el anterior, sino que de alguna manera se disolvieron en poco tiempo.
PERIODO NEOSUMERIO (2112-2004)
El fundador de este imperio es Ur-Nammu, que aparece como una especie de personaje protegido o dispensador de la gracia divina ante sus súbditos. La titulación de los Reyes Neosumerios es Rey de Summer y Akkad. Las ciudades son centros administrativos gobernadas por un Ensi y se verán acosadas por los pueblos que habitan en la periferia del imperio. Estos pueblos nómadas, acaban por ambicionar el bienestar de este imperio y acaan por conducirlo a la disgregación.
importantes las obras de canalización. Hammurabi pone en cultivo tierras, lo que provoca el enriquecimiento del Imperio.
El Código Hammurabi (1760)
Trata de lograr la unificación legislativa de la nación y garantizar estabilidad social. No establece una serie de derechos, solo es una serie de castigos establecidos para determinados crímenes. Se basa en la ley de Tailón, el ojo por ojo y diente por diente. Esta ley está supeditada al que comete o sufre el delito. El dios Shamash es el que otorga la ley al rey Hammurabi, dios del sol y de la justicia.
El código establece tres estratos sociales: awilum, mushkenu y wardenu.
- Mesopotamia tras la caída de Hammurabi: la ciudad de Babilonia continuará existiendo, pero no como una capital del Imperio. Acabará siendo destruida por los hititas. En la meseta central se asientan fundando el Imperio hitita. Habrá conflictos territoriales por el choque de fronteras.
LA CIVILIZACIÓN HITITA
Los hititas durante mucho tiempo fueron un pueblo enigmático, hasta cuando se descubren restos y se descifra su lengua. Provienen de Asia central y van a tener unas expansión hacia el este y el oeste. Se centran en la meseta central de Anatolia.
En la civilización hitita identificamos tres fases:
- Imperio Antiguo (1650-1525): reino unificado por su rey quien unificó todo el país y saqueó Babilonia.
- Imperio Medio (1525-1430): con un nuevo rey se produce un nuevo resurgimiento hitita. Este rey intentará resolver los problemas del país de Hatti para asegurar una línea de sucesión al trono.
- Imperio nuevo (1430-1200): Hatti se va a convertir en la mayor nación de próximo Oriente. Se producen enfrentamientos con Egipto, la batalla épica de Gadesh. Esta batalla va a verse interrumpida por los Pueblos del Mar. Con su llegada provocaron un colapso, llegando a provocar la caída de grandes imperios. El país de Hatti acaba cayendo con esta gran oleada. Tras su caída nos encontramos una serie de reinos neohititas, pequeños principados con ciudades amuralladas, que se asientan en el sur de Asia menor y en el norte de Siria y Palestina.
Características problematicas de la civilización hitita:
- Escasez demográfica
- Falta de cohesión interna; la nobleza trata de mantener su autonomía frente al poder de la corona, lo que provoca enfrentamientos.
- Los imperios unifican todo el territorio bajo un mandato
- El reino está articulado por pequeñas comunidades.
- Tribu de los gasgas ayudaron a los pueblos del mar a su hundimiento.
La realeza hitita
La monarquia se basa en ideales heroicos, el rey tiene los atributos de un héroe militar. Es representante de un dios. Uno de sus problemas fueron las luchas de palacio por el trono. Esto venía por la existencia de la poligamia, por lo que las esposas luchaban para que sus hijos fueran rey.
El Imperio Neoasirio (911-612)
Consigue dominar la mayor extensión del territorio, una amplia región que va desde el Delta del Nilo hasta Elam. Destacaron por su importante organización militar y fuertes en el combate. Este imperio acabará en el colapso por las faltas de estructuras de cohesión y por la presencia de los pueblos que presionan en las fronteras.
En la corte real Asiria tienen un concepto teocrático del poder, el rey es el enviado de Assur, una especie de representantes del dios, que ordena someter a todo aquel que no lo reconozca. El rey asirio se llama rey de Summer y Akkad y rey de las cuatro regiones. Los súbditos establecen juramento de fidelidad ante las estatuas de los dioses y si no son condenados a muerte. El rey designa al heredero y también a funcionarios.
- Estructura social del imperio nuevo asirio: todos eran servidores del rey, sin embargo había una diferencia clara: libres y esclavos con derechos. La legislación asiria es muy dura y no distingue entre estratos sociales.
- Ejército asirio: para mantener semejante extensión de territorio, necesitaba un potente ejército organizado y numeroso. Los soldados se dividían en tres categorías: profesionales, los disponibles y los reservistas. Este sistema permitía tener tropas en todo el territorio y realizar largas campañas. El estado manejaba una gran cantidad de recursos económicos para mantener a los soldados.
- Cultura asiria: los reyes aparecen como enviados de Assur y eran muy supersticiosos, lo cual está relacionado con la importancia de la adivinación y los oráculos. Se desarrolla mucho la astrología y cada región del mundo era identificada con un signo zodiacal. Otra característica era la existencia de bibliotecas, hay una gran importancia de la astronomía, las matemáticas y la medicina.
El Imperio Neobabilónico (626-539)
Debido a la presión asiria, Babilonia entra en una etapa de inseguridad general producida por elamitas, arameos y asirios. Esto produjo la decadencia de la ciudad, por lo que la población se ruralizó. Los arameos acabaron aliándose con los medos para acabar con la presión asiria.
Babilonia, bajo el reinado de Nabucodonosor II, se convierte en una gran metrópolis rica en palacios, templos e instalaciones urbanísticas. Las construcciones más famosas son: Los Jardines Colgantes, La Puerta de Ishtar y la gran Torre de Babel. La religión astral jugó un papel muy importante en la sociedad babilónica.
A la muerte del rey, pasa a estar babilonia gobernada por las castas sacerdotales dedicadas al dios Marduk. El último rey Nabónido con su caída por las castas sacerdotales, ya que el
