3. metafísica. (problema de dios y del conocimiento)
Las líneas fundamentales de la metafísica de santo tomas de encuentra en su obra el ente y la
ciencia y están tomadas de la filosofía aristotélica.
Tanto para Santo tomas como para Aristóteles cada cosa esta determinada por su esencia, pero a
diferencia de Aristóteles santo tomas distingue entre esencia existencia. Así puede diferenciar
entre el ser cuya esencia implica su existencia que es el ser necesario es decir dios el ser cuya
esencia no implica su existencia es decir los seres contingentes. De esta distinción es de donde
se procede el principio de analogía del ser según el cual solo dios es el ser cuya esencia se
identifica con su existencia y el resto de los seres obtienen su esencia por participación así al
modo platónico participas en la esencia de dios para obtener su propia esencia. Mediante este
principio se puede establecer una jerarquía entre los seres creados según sea mayor o menor su
grado de participación con la esencia de dios.
Siguiendo la filosofía aristotélica, santo tomas también piensa que la esencia esta en potencia y
la existencia está solo en dios, la esencia es la existencia porque dios es apto puro por ser acto
puro no está en movimiento y solo lo que está acabado puede ser el origen del movimiento por
eso identifica el primer motor inmóvil de Aristóteles con el dios cristiano por tanto las
sustancias finitas son fruto de la creación divina y dios crea EX nihilo a partir de la nada porque
nada prexiste a dios. Dios tiene 3 rasgos esenciales:
• Urum: la unidad. Dios es uno, no está dividido, aunque se puede participar de él.
• Venum: la verdad. Dios es la verdad suprema por eso la principal verdad no es la verdad
humanan sino la verdad ontológica que es la adecuación de las criaturas creadas en el
intelecto divino.
• Bonum: dios es un ser sumamente bueno por eso todo los que existe es bueno, porque
ha sido creado por dios. A su vez distingue 3 bienes:
Bien honesto.
Bien inútil.
Bien deleitable.