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Modulo 3 Actividad integradora 5, Ejercicios de Humanidades y Ciencias Sociales

Actividad integradora 5 del modulo 3, lista para ser utilizada como material de apoyo ;)

Tipo: Ejercicios

2022/2023

A la venta desde 07/07/2022

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Alumno: Aarón Elias Velázquez Meraz
Actividad: Sociedad Contemporánea
Facilitador: Ezequiel Romero Vázquez
Grupo: M3C3G12-071
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¡Descarga Modulo 3 Actividad integradora 5 y más Ejercicios en PDF de Humanidades y Ciencias Sociales solo en Docsity!

Alumno: Aarón Elias Velázquez Meraz

Actividad: Sociedad Contemporánea

Facilitador: Ezequiel Romero Vázquez

Grupo: M3C3G12-

Características de la sociedad. ¿Qué se dice en el texto Multiculturalidad, justicia social y pueblos indígenas^1 (Olivé, Consultado en 2018, pág. capitulo 201)? Escribe las ideas principales y secundarias sobre las características (debes incluir por lo menos dos de cada una). Diversidad Ideas principales: la aceptación de que “las sociedades en el mundo son culturalmente diversas” (UNAM-Secretaría de asuntos Indígenas del estado de Guerrero, 2009), que la diversidad cultural se refiere a la variación y diversidad cultural, y que la diversidad cultural se puede ver a nivel mundial en donde exista la interacción de dos o más culturas. (Olivé, Consultado en 2018) Ideas secundarias: las exclusiones sociales que se han derivado de la diversidad cultural, las áreas donde se puede ver reflejada la diversidad, tales como lenguaje, creencias religiosas, costumbres sociales (Olivé, Consultado en 2018), “forma de vida y como concebir el mundo”. (UNAM-Secretaría de asuntos Indígenas del estado de Guerrero, 2009) Multiculturalidad Ideas principales: que la multiculturalidad está ligada a la diversidad y a la interculturalidad, y se explica que la multiculturalidad existe cuando en un grupo social conviven diferentes grupos étnicos con diversas visones culturales como son los pueblos indígenas de América Latina. (Olivé, Consultado en

Ideas secundarias: expone que donde existe la multiculturalidad generalmente existe desigualdad e injusticias social derivada de la dominación de sociedades sobre los pueblos originarios, trata de mostrar ideas sobre cómo relacionarnos con políticas y acciones que eviten la discriminación o injusticia social derivada de la multiculturalidad. (Olivé, Consultado en 2018) Globalización Ideas principales: que la globalización a supuesto un atenuante para que produzcan “niveles de exclusión y discriminación sin precedente, pero también nuevas formas de excluir y discriminar” (Olivé, Consultado en 2018), y que la misma globalización supone una oportunidad de hacer llegar justicia social y un buen desarrollo del interculturalismo, en los diversos grupos que se han visto afectados por la misma globalización. (Olivé, Consultado en 2018) Ideas secundarias: hace referencia a la globalización cuando se intercambian mercancías, afectando la economía de países, quiere establecer un modelo social, económico y político para establecer una justicia social y dar a conocer prácticas y políticas que han afectado las relaciones interculturales en el mundo. (Olivé, Consultado en 2018) Multiculturalidad en México (^1) http://g20-22c3.prepaenlinea.sep.gob.mx/pluginfile.php/18100/moda_ssign/intro/ Multiculturalidad.pdf

La actualidad, en nuestra sociedad completamente inmersa en la globalización, las redes sociales, los medios digitales, y la aportación que han realizado nuevas tecnologías para la educación, se ha incrementado, la concientización de diferentes aspectos que dañan y trasgreden la justicia social, uno de ellos la multiculturalidad que atañe a nuestra sociedad, sobre todo cuando se habla de pueblos indígenas. Esto se ve plasmado en el texto Multiculturalidad, justicia social y pueblos indígenas (Olivé, Consultado en 2018), el texto se caracteriza por la búsqueda de soluciones a problemas sociales a causa de la diversidad cultural, problemas en ámbitos como ciencia, cultura, religión o economía, el texto desmenuza como la diversidad de culturas ha estado presente en nuestro país y como está enriquece a nuestra sociedad, el texto es crítico al señalar que dicha diversidad se ha visto trasgredida por la globalización generando rezagos importantes en diferentes ámbitos en los pueblos originarios. “A partir de 1970, sobre todo, desde 1990 en adelante, el mundo indígena ha vivido importantes transformaciones derivadas de la globalización y de las migraciones.” (Oehmichen, 2002), transformaciones políticas, sociales y culturales que han vivido los pueblos indígenas y León Olivé plasma en su texto señalando de forma crítica como es que la globalización ha llevado a crear una desigualdad social para los pueblos indígenas. No obstante a la crítica el texto busca ser propositivo, buscando instituir un principio de justicia social, sugiriendo cambios en prácticas político sociales que hagan que los pueblos indígenas sean partícipes de los beneficios de la globalización, pero sin perder su esencia cultural, entendiendo que “el desafió es enorme, se trata ni más ni menos de transformar actitudes, practicas, instituciones, legislación y políticas públicas, en temas educativos, científicos, económicos y culturales” (Olivé, Consultado en 2018). La historia es clara y la multiculturalidad ha estado presente en nuestro país y el mundo desde la concepción misma del ser humano y esta nos llena de riqueza y a su vez nos presenta retos de cómo poder ser inclusivos en aspectos morales, sociales, culturales y económicos, tendríamos que poner un mayor énfasis en el aspecto económico, debido a que en un mundo globalizado la economía es sustento de crecimiento social educativo y cultural, y al estar creando un rezago económico con los pueblos indígenas, prácticamente condenamos a que se reduzca la multiculturalidad o desparezca, el reto ya mencionado es grande, reducir la brecha entre los pueblos indígenas y la sociedad, respetando su diversidad cultural intentando que se haga homogénea con nosotros y se preserve a futuro, reto que aunque difícil, juntos sociedad y gobierno lo podemos concretar y estamos obligados a realizar.

Bibliografía

(^8) http://g20-22c3.prepaenlinea.sep.gob.mx/pluginfile.php/18100/moda_ssign/intro/ Multiculturalidad.pdf

(Olivé, Consultado en 2018, pág. capitulo 201: , (Olivé, Consultado en 2018, pág. capitulo 201), (UNAM-Secretaría de asuntos Indígenas del estado de Guerrero, 2009: , (UNAM-Secretaría de asuntos Indígenas del estado de Guerrero, 2009), (Olivé, Consultado en 2018: , (Olivé, Consultado en 2018), (UNAM-Secretaría de asuntos Indígenas del estado de Guerrero, 2009: , (UNAM-Secretaría de asuntos Indígenas del estado de Guerrero, 2009), (México Intercultural, 2016: , (México Intercultural, 2016), (Mayorga, 2019: , (Mayorga, 2019), (Oehmichen, 2002, pág. 147 a 151: , (Oehmichen, 2002, pág. 147 a 151), (Contreras, s.f.: , (Contreras, s.f.), (Montiel, 2009: , (Montiel, 2009), Coello, s.f.: , (Coello, s.f.), (Oehmichen, 2002: , (Oehmichen, 2002),

Referencias

(Olivé, Consultado en 2018, pág. capitulo 201: , (Olivé, Consultado en 2018, pág. capitulo 201), (UNAM-Secretaría de asuntos Indígenas del estado de Guerrero, 2009: , (UNAM-Secretaría de asuntos Indígenas del estado de Guerrero, 2009), (Olivé, Consultado en 2018: , (Olivé, Consultado en 2018), (UNAM-Secretaría de asuntos Indígenas del estado de Guerrero, 2009: , (UNAM-Secretaría de asuntos Indígenas del estado de Guerrero, 2009), (México Intercultural, 2016: , (México Intercultural, 2016), (Mayorga, 2019: , (Mayorga, 2019), (Oehmichen, 2002, pág. 147 a 151: , (Oehmichen, 2002, pág. 147 a 151), (Contreras, s.f.: , (Contreras, s.f.), (Montiel, 2009: , (Montiel, 2009), Coello, s.f.: , (Coello, s.f.), (Oehmichen, 2002: , (Oehmichen, 2002),