1.2.- POR QUÉ LOS CONCEPTOS ETIC Y EMIC NO CONSISTEN EN LA
OPOSICIÓN ENTRE DOS VISIONES CONSCIENTES DE LA REALIDAD.
EXPLIQUE POR QUÉ Y AÑADA UN COMENTARIO ACLARANDO QUÉ ES LO
QUE SE DISTINGUE CON ESE PAR DE CONCEPTOS
Los conceptos emic y epic no consisten en la oposición de dos visiones conscientes de
la realidad. Vamos a explicarlo desde el siguiente ejemplo: la función que tienen
algunos científicos de registrar y analizar las acciones de los agentes sociales
compuesto de prácticas (materiales) y de conceptos (ideales), definiría su mundo emic
(el de los agentes a estudiar). Las teorías o modelos obtenidos por estos científicos es
expresada desde la visión etic. Al fin y al cabo, no tendría sentido si la ciencia social se
desarrollara interpretando de la misma forma que las personas cuyo comportamiento se
toma como objeto de estudio.
Así, el plano emic no define la consciencia o la inconsciencia en el uso de las
categorías, sino la relevancia de las clasificaciones de los nativos en relación con un
sistema de comportamiento específico. Esta relevancia hace posible que los seres
humanos funcionen en complejos entramados emic, favoreciendo que según el sistema
de acción concreto que sometamos a consideración, los participantes de un evento
social pueden funcionar con contrastes emic conscientes mientras dejan otros en un
nivel inconsciente, tácito o implícito. Por ello, emic no tiene que ver con el carácter
consciente no de las clasificaciones de los nativos, sino de los sistemas concretos de
comportamiento para los que esas clasificaciones son o no son pertinentes, en diferentes
grados de consciencia.
Podríamos finalizar esta explicación añadiendo por tanto, que lo que emic define es
aquello que opera funcionalmente en la acción concreta de los nativos, en contra a las
clasificaciones que operan funcionalmente en la acción de un observador externo a la
escena con intención analítica y científica.
Vamos a enunciar un ejemplo que clarifique mejor lo que subyace a los términos emic
y epic.
Estos términos definen los planos de existencia de la cultura, y en un encuentro por
ejemplo entre amigas, una de Bilbao, de la otra de Cáceres y la otra de Madrid, que se
saludan así:
- Buinas tardies! –dice la bilbaína
- Buenash tardesh – dice la madrileña
- Comoh ehtáih –dice la cacereña
Un análisis realizado por un fonólogo cuya intención es investigar la sonoridad del
habla (etic), descubriría variantes sonoras de las mismas palabras en el caso de la
bilbaína y la cacereña. A pesar de estas diferencias sonoras, para las hablantes, ambas
expresiones son igualmente reales, y es más, son hechos, de hecho, equivalentes. Sería,
a través de la fonémica (emic), que los sonidos del habla, a pesar de sus diferencias
acústicas, son clasificados por los hablantes como pertenecientes a clases de sonidos
equivalentes (lo que se ha denominado unidad emic por Kenneth Pike).