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polis espartana, Apuntes de Historia

Asignatura: Historia Antigua I, Profesor: , Carrera: Historia, Universidad: UniZar

Tipo: Apuntes

2013/2014

Subido el 05/09/2014

azahara93
azahara93 🇪🇸

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LA POLIS ESPARTANA
Dos modelos griegos: Esparta y Atenas. Oligarquía y democracia,
respectivamente. Si tradicionalmente se estudian ambas formas es porque,
además de tratarse de los dos casos mejor conocidos, la historia de Grecia
conuye en el 434 en una confrontación tremenda en la que precisamente
Esparta y Atenas serán los rivales. La Guerra del Peloponeso liquidó al
sistema griego, todas las polis griegas guerrearon en favor de uno u otro
bando. Son dos modelos que representan los caracteres de la polis, en lo
demás no son un paradigma. Esparta supone un fenómeno totalmente
anormal en el mundo griego: no colonizó, no existieron tiranos en ella, ni
hambre de tierras, ni Stasis. Esparta fue un mundo cerrado a todo inujo
exterior, con un carácter muy conservador y poco agresivo. A Esparta le
caracterizó fundamentalmente un fortísimo sentimiento de colectividad de
su clase dirigente. El Estado se mantendrá en una omnipotente intromisión
de todo, se llegará en Esparta a perder la identidad individual. Atenas salvó
a Grecia del peligro persa. Pero ese Estado generoso se fue convirtiendo en
un tirano cruel que hizo de sus aliados esclavos, que impuso la democracia,
y que en el tramo nal de la Guerra del Peloponeso se convertiría en un nido
de perversas individualidades. La guerra la ganó Esparta y todos recordaron
el orden espartano frente a la voracidad ateniense.
Esparta fue la polis más admirada por los griegos. Admiraron ese férreo
orden, la no agresividad, su ausencia de tiranos... pero sobretodo el valor
que mostraban en la defensa. Y era cierto, así lo narraron los historiadores
griegos. Las fuentes nos presentan a los espartanos como grandes
guerreros. Heródoto y Tufídides (aún siendo general ateniense) que hacían
benignas descripciones de lo espartano, del funcionamiento correctísimo de
su Estado. Conocemos además las referencias de Plutarco, que desde época
imperial romana contaba con documentación que hoy hemos perdido.
Arqueológicamente la información que tenemos es mucho más pobre, se
decía que las murallas de Esparta eran sus hombres, no existió el lujo allí,
todo lo impregnaba la austeridad. Lo cierto es que fue admirado por muchos
regímenes posteriores hasta la contemporaneidad, el nazismo de Hitler y
algunos países del bloque del Este son ejemplos de ello.
Esparta se sitúa en una región inmensa, en Laconia. Una región en la que
es la única polis. Similar al caso de Atenas. Laconia está regada por el río
Eurotas. Al norte se encuentra cerrada por una cordillera, las
confrontaciones con Argos se sucederán. Al sur se encuentra la costa, de
condiciones pésimas para la navegación, solo existe un puerto natural
situado a unos 65 km. No manifestó pues ninguna vocación marítima. Pero
un extraordinario interés en lo continental, intentó controlar todo el
Peloponeso.
Esparta conservó la monarquía, pero con una peculiaridad: se trató de una
diarquía (dos monarcas). En aquel momento en el que Esparta podría haber
sufrido de Stasis se opta por esclavizar a toda una región, a la vecina
Mesenia (entre el 736 – 716). Era la I Guerra Mesenia. Esta actuación suple
a la colonización. A esa población esclava de Mesenia se les llamará hilotas.
En una fecha tan temprana ya vemos un Estado denido, con su dos reyes,
que anexiona Mesenia y ya nunca más sufrirá ningún tipo de hambre de
tierras. Este hecho condicionará toda su historia.
Esparta únicamente tuvo un intento colonizador, Tarento, al sur de Italia.
El proceso fue el siguiente: los espartanos combatientes de la guerra en
Mesenia vuelven del “frente” a Esparta y pretenden apartar de la vida
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LA POLIS ESPARTANA

Dos modelos griegos: Esparta y Atenas. Oligarquía y democracia, respectivamente. Si tradicionalmente se estudian ambas formas es porque, además de tratarse de los dos casos mejor conocidos, la historia de Grecia confluye en el 434 en una confrontación tremenda en la que precisamente Esparta y Atenas serán los rivales. La Guerra del Peloponeso liquidó al sistema griego, todas las polis griegas guerrearon en favor de uno u otro bando. Son dos modelos que representan los caracteres de la polis, en lo demás no son un paradigma. Esparta supone un fenómeno totalmente anormal en el mundo griego: no colonizó, no existieron tiranos en ella, ni hambre de tierras, ni Stasis. Esparta fue un mundo cerrado a todo influjo exterior, con un carácter muy conservador y poco agresivo. A Esparta le caracterizó fundamentalmente un fortísimo sentimiento de colectividad de su clase dirigente. El Estado se mantendrá en una omnipotente intromisión de todo, se llegará en Esparta a perder la identidad individual. Atenas salvó a Grecia del peligro persa. Pero ese Estado generoso se fue convirtiendo en un tirano cruel que hizo de sus aliados esclavos, que impuso la democracia, y que en el tramo final de la Guerra del Peloponeso se convertiría en un nido de perversas individualidades. La guerra la ganó Esparta y todos recordaron el orden espartano frente a la voracidad ateniense. Esparta fue la polis más admirada por los griegos. Admiraron ese férreo orden, la no agresividad, su ausencia de tiranos... pero sobretodo el valor que mostraban en la defensa. Y era cierto, así lo narraron los historiadores griegos. Las fuentes nos presentan a los espartanos como grandes guerreros. Heródoto y Tufídides (aún siendo general ateniense) que hacían benignas descripciones de lo espartano, del funcionamiento correctísimo de su Estado. Conocemos además las referencias de Plutarco, que desde época imperial romana contaba con documentación que hoy hemos perdido. Arqueológicamente la información que tenemos es mucho más pobre, se decía que las murallas de Esparta eran sus hombres, no existió el lujo allí, todo lo impregnaba la austeridad. Lo cierto es que fue admirado por muchos regímenes posteriores hasta la contemporaneidad, el nazismo de Hitler y algunos países del bloque del Este son ejemplos de ello.

Esparta se sitúa en una región inmensa, en Laconia. Una región en la que es la única polis. Similar al caso de Atenas. Laconia está regada por el río Eurotas. Al norte se encuentra cerrada por una cordillera, las confrontaciones con Argos se sucederán. Al sur se encuentra la costa, de condiciones pésimas para la navegación, solo existe un puerto natural situado a unos 65 km. No manifestó pues ninguna vocación marítima. Pero sí un extraordinario interés en lo continental, intentó controlar todo el Peloponeso. Esparta conservó la monarquía, pero con una peculiaridad: se trató de una diarquía (dos monarcas). En aquel momento en el que Esparta podría haber sufrido de Stasis se opta por esclavizar a toda una región, a la vecina Mesenia (entre el 736 – 716). Era la I Guerra Mesenia. Esta actuación suple a la colonización. A esa población esclava de Mesenia se les llamará hilotas. En una fecha tan temprana ya vemos un Estado definido, con su dos reyes, que anexiona Mesenia y ya nunca más sufrirá ningún tipo de hambre de tierras. Este hecho condicionará toda su historia. Esparta únicamente tuvo un intento colonizador, Tarento, al sur de Italia. El proceso fue el siguiente: los espartanos combatientes de la guerra en Mesenia vuelven del “frente” a Esparta y pretenden apartar de la vida

política a los que no quisieron ir a luchar a la región vecina (a esos no – guerreros se les llama Parthemos – literalmente significa los que no existen). Tras consultar a oráculo de Delfos qué debían de hacer con esa población, se recomendó enviarlos a Tarento. Y así Esparta fundaría su única colonia. Vemos que no existe hambre de tierras al volver de la guerra, pero sí hay un grupo de poder cerrado y excluyente. A la altura del 716 Esparta ya será una oligarquía, con población esclavizada además (esos hilotas de Mesenia). Debemos tener en cuenta que Esparta participa de la vida griega. En el 650 comenzaba la II Guera Mesenia (650 – 620), ésta se trató de una inmensa revuelta de hilotas que se extendió treinta años. En el transcurso de esa guerra Argos disputará un territorio con Esparta, dos frentes abiertos. Esparta era derrotada por Argos. Esparta busca un nuevo intento de apoderarse de territorios, esta vez en Acadia, suponía un nuevo fracaso. Dos intentos por esclavizar a más población que no resultaron. Esparta decide abandonar la guerra y cerrarse en sí misma. Situación social de Esparta. Un minúsculo grupo de población dirige la vida política de Esparta, que además ha logrado esclavizar a toda una región. Los hilotas eran esclavos en su propio país. Es eslabón inferior de la cadena social es el de esos mismos hilotas, El hilota es eternamente esclavo, no puede alcanzar la libertad. El cripta era el rito de iniciación de los muchachos espartanos en la militarización, y consistía en salir de noche con el fin de matar a cuantos más hilotas pudiese. De ese modo se entraba en el estado adulto. La población libre es la laconia (llamados periecos – literalmente significa los que viven alrededor). No mantenían ningún conflicto con los dirigentes espartanos; a cambio de renunciar a participar de la vida política se les permite operar libremente en el comercio. El grupo cerrado de la oligarquía espartana se llamaban así mismos Espartiatas (también Homoioi – literalmente los iguales). Los Homoioi serán un grupo cerrado que consagra su vida al servicio del Estado, llegando a perder la identidad individual, este fue un aspecto muy admirado. Una vida consagrada exclusivamente al ejercicio de las armas. Al nacer reciben un kleros de tierra con una o varias familias de hilotas que lo trabajarán. Su sistema de vida se basó en la absoluta austeridad.

Al método educativo se le llamó agogé. Ante un nacimiento el Estado decide si ese niño o niña debe continuar con vida, si no son de utilidad para el Estado serán sacrificados. Si viven serán criados por la familia hasta los seis años, momento en el que a los varones se le integra en un cuartel. Se agrupará a la población por edades hasta los treinta y dos años. A los niños entre cero y seis años se les conoce como agelai, a partir de los seis y hasta los diecisiete pasan a ser melirenes, ya son candidatos a ser adultos. Con dieciocho o diecinueve se convierten en írenes, adultos que pueden servir al Estado y que hasta esos treinta y dos años estarán alerta por si fuesen requeridos. Los niños espartanos aprendieron a leer poco, a escribir poco, y a expresarse lacónicamente – a decir mucho con pocas palabras. El resto sería parte de ese entrenamiento militar para el servicio del Estado.