FEMENOLOGIA.
se caracteriza por su aspecto fundamental del ser humano
,
es su
invariante intento por construir significados
,
también nuestra
permanente tendencia a
“
arreglar
”,
“
fijar
”
o
“
capturar
”
los
significados de nuestras inter
-
relaciones con el mundo
produce incomodidad
,
inseguridad y angustia
,
ya que es imposible
satisfacer por completo dicha tendencia
.
Comprender el sentido de la vida humana, comprender el sentido auténtico de un texto en
Comprender el sentido de la vida humana, comprender el sentido auténtico de un texto en
Comprender el sentido de la vida humana, comprender el sentido auténtico de un texto en
una intención dada, comprender el gran texto de la historia del mundo, escrito
una intención dada, comprender el gran texto de la historia del mundo, escrito
una intención dada, comprender el gran texto de la historia del mundo, escrito
inconscientemente por la humanidad. Una cosa es explicar la naturaleza y otra muy distinta
inconscientemente por la humanidad. Una cosa es explicar la naturaleza y otra muy distinta
inconscientemente por la humanidad. Una cosa es explicar la naturaleza y otra muy distinta
comprender la vida humana y sus expresiones. La hermenéutica fundada en la psicología
comprender la vida humana y sus expresiones. La hermenéutica fundada en la psicología
comprender la vida humana y sus expresiones. La hermenéutica fundada en la psicología
compresiva , debe remontar la exterioridad de las expresiones hacia una interioridad que
compresiva , debe remontar la exterioridad de las expresiones hacia una interioridad que
compresiva , debe remontar la exterioridad de las expresiones hacia una interioridad que
las ciencias naturales olvidan. La vida es expresión y la tarea de la hermenéutica no es
las ciencias naturales olvidan. La vida es expresión y la tarea de la hermenéutica no es
las ciencias naturales olvidan. La vida es expresión y la tarea de la hermenéutica no es
explicar lo exterior, en lo que la experiencia se expresa, sino comprender la interioridad
explicar lo exterior, en lo que la experiencia se expresa, sino comprender la interioridad
explicar lo exterior, en lo que la experiencia se expresa, sino comprender la interioridad
como el dialogo interno que acompaña a toda expresión.
como el dialogo interno que acompaña a toda expresión.
como el dialogo interno que acompaña a toda expresión.
comprender el valor significativo de lo dicho. Esta última se sitúa en la esfera del
comprender el valor significativo de lo dicho. Esta última se sitúa en la esfera del
comprender el valor significativo de lo dicho. Esta última se sitúa en la esfera del
pensamiento, en el ámbito del proceso creador interno del autor
pensamiento, en el ámbito del proceso creador interno del autor
pensamiento, en el ámbito del proceso creador interno del autor.
.
.
PSICOLOGÍA
HUMANISTA
EXISTENCIAL
se considera que los asuntos y
problemas que se exponen en
la terapia son asuntos
dialogales que expresan las
angustias e inseguridades
naturales de la existencia
relacional. De hecho, la relación
que se establece entre cliente y
terapeuta es el elemento
central de la empresa
terapéutica existencial. El
terapeuta que busca seguir el
modelo fenomenológico-
existencial coloca su objetivo
en el mundo de su cliente tal y
como él/ella lo vive. (Spinelli,
1997).
El comportamiento de una
persona está determinado
principalmente por la percepción
que tiene de sí misma y del
mundo. De acuerdo como el
paciente esté viviendo o
afrontando sus problemas, así
mismo será intervenido por el
terapeuta.
EDMUND GUSTAV
ALBRECHT HUSSERL
ROLAND KUHN
H
E
M
R
E
N
E
T
U
I
C
A
En Psicología, la
fenomenología, inspirada en el
pensamiento de Edmund
Husserl, designa el estudio de
los fenómenos de la
conciencia en cuanto
experiencia subjetiva, y se ha
constituido como un campo
de saber científico
denominado
Cuando miro el mundo soy
pesimista, pero cuando miro
a la gente soy optimista
( C A R L R O G E R S )
Se entiende como Hermenéutica a la
autointerpretación de la vida, se dice que todos
somos hermeneutas sin saberlo con conciencia
clara, en cuanto necesariamente interpretamos
nuestra propia existencia para poder vivir, por
cierto está interpretación no la hacemos de
manera deliberada, explícita ni rigurosamente
conceptual.