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Los regionalismos:
Los años 20 y 30 son estrictamente contemporáneos a las vanguardias. El arte que triunfa, teniendo en cuenta un factor sociológico de que muchas de las republicas hispanoamericanas experimenta auges económicos. Argentina en el cuarto lugar de los países mas ricos. Gran Guerra afecta a EEUU y Europa mientras que los pises subdesarrollados son quienes proveen la materias primas y algunos productos elaborados. En este momento está desarrollando una nueva clase de gobierno. Se da la desaparición clase media en México. En este momento hay una gran nivel de vida y el género que se consume es la novela. Con el teatro sucede que no tiene la novedad estética ni cultural literaria de los otros dos géneros literarios. Es un género de evolución más lenta, natural, ya que depende de la respuesta comercial y riesgo económico. No hay las misma capacidad de experimentación como el los otros dos grandes géneros. En la vanguardia se encuentra un gran nombre, Rodolfo Usilgli, protegido por el estado mexicano. Dado que está protegido, se permite una mayor experimentación, sin embargo es el gobierno quien controla el mensaje. Con un abrazo o El gesticulador que tratan sobre la hipocresía de los revolucionarios. Uno de lo temas mas habituales son el de la revolución traicionada. Aun así es un teatro regionalista, habla de una realidad propia conocida para el público mexicano. La clase media consume teatro, por ejemplo en que cono sur se consume teatro gauchesco o teatro costumbrista, una comedia ligera con personajes locales y de temática humorística, generalmente de costumbres y escenas regionales. La novedad viene en el regionalismo novelístico, el realismo decimonónico no tuvo el mismo reconocimiento económico. El realismo en Hispanoamérica a la europea, el realismo clásico del XIX con todas las innovaciones de las vanguardias, estuvo comprimido con el final del romanticismo, y el inicio del realismo. El cambio llega con esa novela realista que no había triunfado o visto anteriormente por un cansancio de las formas modernísimas, que no es capaz de dar un concepto verídico. Revolución mexicana antes que la estetica, s imponía otra forma de contar la cosas on mayor verismo, esta tiene dos vertientes.
- Temática Socio-histórica: novela de la Revolución Mexican tiene dos fechas convencionales 10 al 20. La revolución no se termina hasta el 35, hasta que desaparece el PRI. Esta se divide en tres partes del 10 al 20 con Mariano Azuela. Del 20 al 30 con Martín Guzmán y del 30 al 40 con José Vasconcelos..
- Por otro lado las novela del indio o indigenismo. En menor medida nos encontramos la novela Negra
- Novela de la tierra: menos testimonial, es mas una novela de cuento. Con un valor literario enorme y que representa los valores más universales. Es una renovación de lo moldes de la vanguardia, criollismo y telurio. Nos habla del
contacto del hombre con naturaleza, el enfrentamiento de civilización y barbarie. Las cosas suelen estar destinadas y con un final mas o menos fatalista. Sin duda la más fatalista es La Vorágine de José Eustaquio Ribera. La más famosa, por otro lado es Doña Barbara del venezolano Rómulo Gallego que consta de un final abierto. Otros nombres de este grupo son Don Segundo Sombra y el argentino Ricardo Guiraldes. Que tratan el tema del ultimo gaucho nómada y libre existe en la nación que lleva un modo de vida incontrolable, tiene rasgos del romanticismo. Se canta su final. Mariano Azuela, José Vasconcelos y Martín Guzman.
Novela de la Revolución Mexicana
La revolución Mexicana se llevo a cabo en 1910, una revolución peculiar que además fue la primera revolución social del siglo XX en todo Occidente. A todo esto hay que tener en cuenta que México viene de precedentes históricos en los que el país sigue la alternativa de liberales y conservadores en el gobierno con sistema de censo restringido. Uno de los antecedentes de la Revolución Mexicana es la presidencia del Benito Pablo Juárez (1857 - 1872), quien fue el primer presidente indígena en México y quizo llevar a cabo las reforma liberales que el país demanda, si embargo estas acciones desembocan fricciones con la rama conservadora. Entre estas reformas es encuentran la reforma de la tierra, la desamortización de los bienes de la iglesia y la retirada los privilegios de la educación (que pasa a ser publica, laica y obligatoria). Se estatalizan los bienes de la iglesia y la educación. Estos cambios llevan a que la rama conservadora se alce armas y solicitan a varias potencias extranjeras un gobierno conservador bajo su protección. Dejado claro una serie de términos él el ejido fue Maximiliano de Austria quien aceptó la propuesta, su imperio se realiza en 1864. Quien a su ve sufre un alzamiento y Juarez retoma el poder en 1867, un año en el que se dan el mayor empuje de reformas liberales, la rama conservadora se subleva debido a la escasa decisión dentro de ellas. En 1926 a 1929 se dan Guerras de los Cristeros promovidas por la iglesia en contra de a medidas liberales. Benito Juárez muere en el poder y a su muerte suceden guerras por la toma del poder, revueltas que desembocan en la dictadura de Porfirio Díaz. Con un modelo de gobierno progresista económico de un modernismo listado. Mexico se moderniza, tiene grandes logros de desarrollo y buenas cifras pero todo es a costa de una mala distribución de la riqueza que aumenta la discriminación. En 1910 estalla otra revolución (para un modernismo secundado por Villa y Zapata que vence inicialmente…) Sin embargo en el 13 se vuelve a iniciarse otra revolución. Los que se fueron vuelven para retoman la lucha, regresan a la toma de poder. Como consecuencia en 1915 se proclama un nuevo presidente.
En el libro resalta por una prosa periodística, lenguaje fotográfico, estilo elíptico, cercano a la poesía de vanguardia, una prosa sustancial e impresionista. Habitualmente introduce secuencias oníricas. Cuenta la historia de un campesino huye y combate con generales accidentalmente. Queman su casa y escapa refugiándose en una partida revolucionaria. Luis Cervantes es el alter ego de Azuela. Nos narra hechos de armas en un tono épico. Vivencias crueles, amargas y miserables que reviste de una falsa épica. Se a vertido n un descreído a la vista de lo EU está viendo y se invierte en un hipócrita. Junto a Demetrio Macías, un general intelectual se alista or condiciones hipócritas pero que ahora ha trasformado su finalidad en lucro personal y atención política. En la obra pesar de todo predomina la esperanza del impulso colectivo. No hay un fatalismo absoluto, sino profunda desconfianza en el individuo. Narra la revolución desde el punto de vista de los de abajo. Años 1920 - 1930 : Martín Ruiz Guzmán con una obra en contraposición la obra de Azuela que es conocida como los "Los de Arriba" por la crítica. Narra la revolución desde los centros de poder, con una visión muy desencantada. Con el poder, lugar en ellos para las ideas. Historias de luchas, traiciones, individualísmos feroces… Formalmente narrados de una forma más novelesca, una novela más formada de un realismo más formal también. Sus publicaciones mas importantes son El águila y la serpiente (1928) y La sombra del caudillo (1929) Años 1930 - 1940: Esta generación que ya ha visto concluida o establecida la revolución. Es generación memorialista historiadora, destacan José Vasconcelos con el libro de memorias Ulisses criollo (1937). Vasconcelos es un utópico, maderista , miembro de la parte intelectual y política del país. Fue secretario de la Educación Publica del país (escuela estatales y la nueva universidad). Invitó a la chilena Gabriela Mistral a México para organizar la reforma pedagógica en el país. Pertenecía al Ateneo de la Juventud Mexicana formada por un grupo de intelectuales revolucionarios entre los que se encontraba Alfonso Reyes. Era un grupo muy ilustrado que trata de pensar sobre la estructuración de la nueva nación la estética las reforma. Desde derecho a cultura agraria. sin embargos los planes nos podía llevar a cabo. Sin embargo se encuentra continuos obstáculos con el ejercicio el ejercicio del poder, y una frustración con la reforma pedagógico, Gabriela se va desencantada ya que a penas le dejan hacer nada. Los nuevos gobernantes están poco preparados y querían poder no reformas. A final de sus años se dirige al fascismo, un fascismo revolucionario como se aprecia en Ulises Criollo. Vasconcelos no puede evitar añoranza de lo que se dio,
echa de menos el pasado, se arrepiente lo que pudo haber cambiado y no fue. Sus novelas están muy bien escritas, tenía voluntad literaria muy clara. Publica: La rata cósmica (1948), el de los últimos años, es una revitalización del arielismo pasada por el fascismo. Mezcla elementos latinos y amerindios con enseñanzas de de Oswald Spengler. Habla la decadencia europea y del futuro de la humanidad en América. America siendo un ideal de tierra sin guerras., la nueva tierra de progresión. El fascismo de bastoncillos es un movimiento utópico, hay que tener en cuenta que en esta época aun no se ha producido el mecanismo in la Segunda Guerra Mundial.
La novela del indio o indigenismo.
Indigenismo fue la evolutiva del tratamiento del tema del indio en la literatura. En el XIX tanto en el romanticismo como en el realismo hispano nos encontramos con la novelas indianista. El problema del problema del indio no comprende las circunstancias indígenas ni la cultura ni la lengua pero tampoco hace el esfuerzo hacerlo. Se tiene una visión romántica, idealizada, paternalista y exógena (desde fuera) ahora en cambio, se mezcla la síntesis de la teoría marxista a la teoría del problema del indio que elimina visión sentimental del problema aún sustituirla por una visión lineal propia institucional del marxismo. Los miembros de de esta época comparten una característica que es haber vivido en tribus indígenas, por lo cual saben sus problemas reales, su lengua… Se realiza un esfuerzo de comprensión interna. Todo esto sobre el molde de la vieja novela. Los nombres destacados son:
- Boliviano: Alcides Arguedas.
- Ecuatoriano: Jorge Icaza.
- Peruano: Ciro alegría
- Jose María Arguedas (iniciador^ del neo-indigenismo) Alcides Arguedas El más observador y positivista del positivismo. Regeneración india positivista. Su obra literaria, que aborda temas relacionados con la identidad nacional, mestizaje y problemática indígena, tuvo una profunda influencia en el pensamiento social boliviano de la primera mitad del siglo XX Su obra puede reescribirse como un estudio del indio contemporáneo en el responsable de la situación indígena no es solo el criollo sino también a menudo los indios y su propia cosmovisión y cultura que les lleva a la auto- exclusión.
A excepción de Icazar, quien conoce a los indios desde dentro, conoce su lenguaje, se ha criado con ellos a diferencia del otro. Pero sistematiza los problemas y identifica el problema indígena con la lucha de clases siendo este más complejo y no solamente un problema material como lo era el problema del proletariado. Sino que intervienen factores raciales, territoriales, políticos... Y problema indígena es más profundo es más complejo. La técnica de Icazar es muy conservadora, es más avanzada la de Alegría, la polisonia de la voz narradora, perspectivas o las características cinematográficos, sin embargo no se ha alejado de una identificación romántica. El objetivismo destaca en Arguedas sin embargo en Alegría predomina el análisis bucalico del recuerdo Dar el paso a lo que se conoció como neo-indigenismo, describe modos literarios, en los que el modelo expresivo se adapta de una forma más comprometida, la historia contradictoria del problema indígena en América. Aunque incluye los moldes o las técnicas de la renovación narrativa, en realidad pertenece a la siguiente generación. Incorpora a través de la revolución buena parte de las técnicas del modernismo anglosajón o novela moderna anglosajona, que no tienen nada que ver con el modernismo hispánico. El término es acuñado por Tomas Escajadillo y es definido por un crítico peruano, Antonio Cornejo Polar. Esta nueva etapa da una mayor adaptación de es esas visiones indígenas, tiempo es circular, la simbología se adapta a los símbolos del mundo amerindio. El gran nombre lo tenemos en el peruano José María Arguedas (quien se sitúa en el neo-indigenismo - mágico realismo - boom)
Miguel Ángel Asturias
Un guatemalteco que nace en 1911que se prefiere e incluir en la tendencia mágico realista de a renovación, ya que escribió otro tipo de novelistas con un temario más variado. Biográficamente convivió con todo. Tiene unas circunstancias parecidas al ecuatoriano Jorge Icázar: fue a vivir con tío quien tenía tierras en comunidades indígenas, era un criollo blanco, se siente desplazado por esas familia adoptiva, se cría con los indios y encuentra ahí un color familiar que no encuentra en los de sangre. Tiene una gran confrontación interna ya que sus familiares que muestran cómo "debe" tratar a los indios, le obligan a cometer violaciones. sin embargo él no quiere hacer las cosas como ellos. Debido a que a pesar de todo se siente parte de los indígenas porque lo admiten como uno más, desarrolla dudas con respecto a existencia del a donde pertenece, concepto del tiempo circular, el concepto de la naturaleza como un divinidad… Es un hombre que tarda en aprender castellano, ya que era quechua hablante, creía firmemente que el tiempo era reclusivo, que con la muerte no se acaba todo. Encuentra en la novela una adulteración para contar la realidad andina,
aunque se le es difícil. ya que lo tiene que realizaren lengua castellana, en su escritura. Al final lo realiza haciendo una adaptación y usando los hallazgos de la renovación que vienen de las vanguardias. Tiene un trauma con su procedencia, y aunque se integra pero cree que la literatura es un artefacto criollo blanco, pues la cultura India no tiene letras sino pinto gramas para citar su historia. Amenazo con suicidarse y muere en 1969. Obras: Pueblo Enfermo (1909 ), Los Ríos Profundos (1958) la cueal es su mejor novela (biográfica) de un niño que es sacado de su familia para ir a estudiar a la escuela del pueblo del departamento.Muestra a la escuela como institución de- culturante. Por encima de ellos se ven las montañas como deidades. Más adelante escribe Todas las sangres (1964). Yaguar Fiesta (1941) : la fiesta del torero mezclada con fiestas indígenas. Novela crónica: El zorro de arriba y el zorro de abajo (1971) en la que acaba con amenaza de suicidio. el porque de sus obras se encuentra en sus frustraciones, porque utiliza un vehículo extraño.
Novela del negro: Se da sobretodo en las zonas del Caribe, aunque no sólo
allí.
Novela proletaria: No le interesa la ciudad ni el mar ya que son zonas donde
se mezclan las cultura y con ello roban y quitan identidad a la suya, sintetizadores del ser nacional.
Novela de la tierra
Contiene los mayores valores literarios. Tiene un valor historiador, en sí misma puede que este recuperando la crisis de finales del 19. Es una novela criollista que busca la recuperación del paisanaje, los espacios abiertos.... Paisaje y paisanaje son dos `palabras que la simplifican. Nos habla del campo, de zonas donde las raíces permaneces inmutables. Es un criollismo renovado, aunque no se limita a una prosa de costumbres sino que hay un estado antropológico, un estudio verídico. Al hablar del tema de civilización y barbarie traemos de nuevo el tema del telurismo. La novela de la tierra no solo nos cuenta como vive el gaucho serrano, sino también trata de una exposición de un tema, un tópico. La visión es escéptica y desencantada. Tratan de aportar modelos civilizados. Aplicar nuevas constituciones, reglas, sistemas políticos; tratan de crear una red nacional de cultura, educación, infraestructuras básicas, modos de vinculación simbólica. La visión es profundamente estética, las fuerzas de lo salvaje, lo telúrico, consiguen imponerse sobre los individuos que intentan minimizar esos aspectos salvajes. Procede del escritor domingo Faustino Sarmiento. En su libro Facundo o civilización y barbarie (1845) nos habla de influencia de la vida gaucha en la vida nacional. La influencia de su cultura llegaba a extenderse a la política, ya que
que al principio piensa desprenderse pa irse a Europa, es un progresista que reniega de lo propio, con pensamientos, aborrece la barbarie, sin embargo al contacto con al tierra de la familia materna influye en él. Su madre siempre le había aconsejado que no vendiera la tierra, que mantuviera un vínculo con las tierras de la familia, el en su estancia en ellas comienza poco a poco empieza a encandilarse con ellas, encuentra el vínculo y se propone reformar la tierra, que es cercana a la de Doña Barbara. Doña Barbara es descrita como un marimacho, atemoriza a la población de los llanos con sortilegios, tiene fama de bruja, y la siguen una corte de hombres fieles, aparte de una corte de brujos. Doña Barbara es la ley, se apropia de las tierras de otros y de las reses. Es una devora hombres en un sentido casi literal. Es insensible, pura pasión, pero no representa los impulsos humanos no, sino impulsos animales, en contacto con un aspecto sobrenatural. Santos Luzardo, quien no la conoce anda empieza a conocerla en su intento de reformarla la tierra, establecer la ley civil en el territorio. Doña Barbara tiene un pasado trágico, una historia personal que asoma en su hija Marisela. A la que ha despreciado y expulsado desde su nacimiento, a la que odia, (la hija también comparte este sentimiento). “Doña Barbara la que acusa oscuramente de haberse interpuesto en el único amor real de su vida.” (comentar con Edu) Doña Barbara de joven amó pero tras un incidente desastroso comenzó a servirse de los hombres. entre Santos Luzardo, Marisela y Doña Barbara se da un triángulo amoroso. dramaaaaaaaaaa. En el final ella intenta asesinar a su hija, la apunta con una arma, pero el sol la deslumbra y ella recapacita, tiene una iluaminacionque la lleva a recapacitar y se va Llano a dentro. Marisela acaba con Santos, ellos representan a la pareja edénica. sin embargo a pesar de su felicidad siempre sentirán una amenaza que es Doña Barbara que se encuentra Llano a dentro y amenaza con volver. Nos encontramos ante un final mas positivo, un final abierto. El realismo mágico esconde un machismo interno, considerando a la mujer el mal, el demonio, considerándola un ser irracional y a la que asocia con la naturaleza. El feminismo mágico, considera a la mujer un medio entre lo sobrenatural y lo terrenal y se encuentra siempre frente a la solidez masculina, frente al materialismo del hombre. (Dicotomías automatismo a mentales, blancos y negros. Tan peligrosas cuando se quieren usar posiciónalmente, dialéctica machista.) Ya está en Aristóteles.
La novela con mayor apertura, con optimismo Don Segundo Sombra. escrita por el argentino Ricardo Guiraldes en 1926. Guiraldes también participa en una revista con Martín Fierro, y es muy próximo a Borges. Ambos son autores de la vanguardia y regionalismo. Don Segundo Sombra (1926): Sigue la vida del último de los gauchos. En esta novela se encuentra la luz frente a la sombra, el pasado frente al futuro, la civilización frente a la barbarie. Es un gaucho que acompaña a las reses de los pastos secos a los húmedos, un trashumante, un nómada. Esta actividad se de errar de un lado a otro hizo que fuera un refugio de muchos prófugos de la justicia. El gaucho representa un emblema nacional para Argentina, principalmente con este personaje, porque delineaba un contorno nacional, ya que se asomaba a las últimas fronteras del territorio y luchaba contra el indio. Representa toda tradición folclórica en cuanto a leyendas, costumbres, formas de vestir, de alimentarse, memoria común, códigos de conducta. El gaucho a desaparecido a excepción de él al que se une un joven de la ciudad, quiense une por romanticismo, juntos recorren las pampas en las ya se que se han regularizado las haciendas, han sufrido avances legales, las estructuras ya no permiten que la trashumancia, hacen que sea limitada, las ganaderías pueden vivir sin desplazarse. Se asienta sobre un arquetipo un molde literario, don Quijote y Sancho, quien era el último de los caballeros andantes cuando no existen, así Don Segundo es el ultimo de los gauchos. quien tiene caracteres de nobleza y románticos que ni siquiera tiene Martin Fierro. Hay un código gaucho que aunque es duro tiene cierta moralidad. Segundo esta idealizado. al final Fabio Cáceres hereda una fortuna y quiere venderla para vivir como un gaucho sin embargo pero Don Segundo Sombra se lo prohíbe, a pesar de que el quiere seguir a su lado no obstante Don Segundo sombra le dice que se vaya y siga su propia vida. La historia termina con Don Segundo sombra retirándose pampa a dentro porque sabe que su modos de vida se extingue con él.
