Relaciones de poder, de producción y parentesco en la Edad Media y Moderna
Uno de los grandes problemas es la insuficiencia de documentación de época
medieval. Los documentos conservados presentan informaciones sobre el parentesco,
bajo tipologias de distinta índole como: libros de cuentas, obras teológicas, o diplomas,
por lo que debemos prestar atención al método y el marco de análisis, teniendo vital
importancia la antropología.
Un sistema de parentesco es: Un sistema de relaciones que no tiene existencia
material directamente perceptible, pero el cual se intenta reconstruir su organización a
través de sus reglas y de sus prácticas.
Los documentos solo revelan indicios parciales sobre las estructuras globales por
ello es necesaria la interpretación de las fuentes mediante procedimientos críticos ( ¿ Que
condiciones?, ¿ Con que fin?).
El término parentesco, en su uso antropológico, es un conjunto de relaciones en las
que se combina la consanguinidad y la alianza, y se manifiesta a través de prácticas y
representaciones diversas. Es un fenómeno social, por lo que debe ser considerado como
artificial.
Encontramos dos tipos de parentesco:
- Biológico, con la naturaleza
- Manifestaciones sociales: Adopción o fraternidad voluntaria como el padrinazgo.
Estudio del vocabulario
Entre los siglos X y XIII en Europa del norte, las denominación de las relaciones y
de los grupos de parentesco se organiza en torno a seis vocablos ( no son equivalentes
sistemáticamente)
-Affinitas: Relación de alianza matrimonial.
-Cognatio: Relación de consanguinidad real, relación de naturaleza ( hombres y
ángeles unidos por cognatio mediante el bautizo).
-Consaguinitas: Se aplica a relaciones de consanguinidad.
-Parentela: Creación medieval ( IV – VI), parentesco real, es decir parientes del
individuo dado hasta séptimo grado canónico ( hasta concilio de Letran de 1215),
también entran los cónyuges de los consanguíneos.
- Propinquitas: Frecuencia poco elevada, proximidad consanguinea.
- Proximitas: Relación espiritual ( Bautismo y confirmación) → Equivalente espiritual
de la Consaguinitas según Graciano.
Importante la fractura entre lo carnal/ espiritual, lo carnal es pessima por naturaleza
( sexualidad y pecado original), lo espiritual, es bueno. Así el bautismo, traza lazos
espirituales de cognatio y Proximitas. La cualificación del clérigo pasa por la salida del
parentesco real, y entra en la Affinitas espiritual.
Los elementos cardinales del sistema de parentesco
En lineas generales el sistema de parentesco a funcionado en Europa desde el
siglo V al XVIII. Encontramos tres elementos cardinales:
-Celibato de los clérigos: Se impone entre los ss. IV y VI. Se excluye de las
relaciones matrimoniales y sexuales
-Parentesco espiritual: Unido al papel de la iglesia, ss. IV y VI ( ratificado periodo
carolingio), elemento fundamental el bautismo. Entra también el homenaje como ha
