Nombre: Claudia Adriana
Apellidos: Calota
Grupo: 2.2
CONCEPTOS SOCIOLÓGICOS FUNDAMENTALES
Primeramente, Weber nos habla del concepto de sociología: ciencia que
pretende entender e interpretar la acción social para explicarla causalmente en
su desarrollo y efectos. Una mera acción consiste en la conducta humana
siempre que el sujeto de la acción enlace a ella un sentido subjetivo. La acción
social es aquella conducta en la que el significado que atribuye el sujeto o los
sujetos conlleva una relación con respecto a las conductas de las demás
personas y en la que tal relación determina el modo en que procede dicha
acción. Max Weber trata de interpretar el significado de la Sociología por medio
de la acción social.
Max Weber desarrolla los fundamentos metodológicos y posteriormente nos
habla sobre la acción social como concepto y en lo que ésta consiste.
Establece cuatro tipos de acción social: 1) acción racional con arreglo a fines;
2) acción racional con arreglo a valores; 3) acción afectiva; 4) acción
tradicional.
LA SOCIEDAD COMO INTERACCIÓN SIMBÓLICA
Blumer nos define la interacción simbólica como un carácter distintivo de la
interacción tal como se produce entre los seres humanos. Según Mead los
individuos tienen un “sí mismo” por el cual se formulan indicaciones a “sí
mismos”. Sin embargo, una de las consecuencias de esto es que los individuos
al señalarse si mismos objetos están evaluando la conveniencia y la toma de
decisiones con respecto a la acción desarrollada. La otra consecuencia es que
la acción del ser humano es construida o elaborada.
Por lo tanto, los postulados sobre la interacción simbólica son: 1) los individuos
están dotados de un “sí mismo” 2) la acción individual es una elaboración 3) las
personas la llevan a cabo mediante la conciencia e interpretación de los
aspectos de la situación en la que actúan 4) la acción colectiva consiste en una
ordenación de acciones individuales mediante la interpretación de las ajenas.
Sin embargo, los conceptos sociológicos están en desacuerdo con los
postulados que subyacen en la interacción simbólica, al no considerar la
sociedad como una interacción simbólica.