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TEMA 1. Educación, familia y Sociedad.
Causas de la distinción:
- Crisis de los sistemas de enseñanzas tradicionales
- Se asoció al aprendizaje permanente, a lo largo de la vida aprendemos.
- Cada vez se aprende más fuera del marco y de los muros escolares..
- (^) Pluralidad de contenidos, habilidades y competencias
- No solo niños y adolescentes
- Nuevas tecnologías
Ninguna se puede dar por sí sola toda la información que se necesita.
La familia es un elemento sustancial para el aprendizaje y la formación de la personalidad humana así como las actitudes para la vida. Educación de la afectividad-recuperación de la educación familiar.
Educación formal, no-formal, informal.
Nota: La educación formal es la que se puede dar en la escuela, es la educación que recibimos y está encuadrada dentro de las leyes educativas de un país.
La educación no-formal, es algo que tiene un carácter estructurado o sistemático pero no está reconocido por el sistema educativo de un país; por ejemplo, una actividad extraescolar, cursos, catequesis…
La educación informal es la que recibimos a partir de nuestro entorno más inmediato: familia, medios de comunicación, amigos…
- Hay que tener en cuenta que la escuela (educación formal) no es el agente único y primordial de la educación. En nuestro mundo la escuela es un agente fundamental pero no el único. Hay que hacer frente también a otros ámbitos (educación no-formal e informal). Vivimos en una sociedad compleja en continua transformación: el avance de las Nuevas Tecnologías nos lleva a ver cómo los sistemas de enseñanza tradicionales no son suficientes, no tienen por qué dar respuesta a todas las necesidades formativas que tienen los individuos. Somos cada vez más conscientes de que aprendemos más fuera de los muros escolares y que tenemos que estar constantemente formándonos. Es necesario para el mundo laboral que necesitamos no solo una serie de contenidos sino también de competencias. Ninguna institución puede dar por sí sola toda la formación que se necesita: nuestras necesidades no se van a cubrir
solo por el mero hecho de ir a la escuela. La formación que necesito vendrá de la mano de otros ámbitos. La educación familiar, hasta hace poco, se había dejado en un lugar secundario dando más importancia a la educación formal, pero en los últimos años ha habido una recuperación de la educación familiar muy vinculada con la educación de la afectividad.
- (^) La complejidad del fenómeno educativo en las sociedades modernas nos ha llevado a clasificar el concepto de educación en:
a. Educación formal.
Es también conocida como educación reglada y en cuanto a sus características fundamentales podemos decir que:
- Se da en un marco institucional determinado. Se imparte en los centros educativos (infantil, primaria, secundaria y educación superior).Está contemplada por las leyes educativas de un país y se concluye con una certificación de reconocimientos académicos según las leyes de Educación de un país.
- Tiene un carácter sistemático, organizado y estructurado. Hay diferentes niveles educativos con un temario, evaluación, unidades didácticas, objetivos diferentes.
- Hay una intencionalidad educativa entre el educador y el educando de formar a personas.
- Tradicionalmente hemos asociado la educación formal a un lugar físico (el aula) pero podemos decir que también puede existir educación formal sin la necesidad de existir un lugar físico, como es en el caso de las nuevas tecnologías y los estudios a distancia.
b. Educación no-formal.
La ENF es todo proceso educativo que se genera fuera del marco institucional, es decir, un proceso a través del cual la persona adquiere conocimientos, habilidades y actitudes en su relación con el medio y a través de su propia experiencia, pues se aprende haciendo (metodología operativa/participativa). Es un proceso educativo voluntario : se hace libremente, sin obligación, tal y como ocurre en la educación formal que está limitada por el sistema educativo; es decir, que cada persona puede elegir si seguir o no aprendiendo. Es intencionado , es decir, se lleva a cabo para conseguir una serie de objetivos; como por ejemplo: dar la oportunidad a aquellas personas que no han tenido la posibilidad de acceso a la escuela una
a. La función de la educación no-formal: actividades ligadas con la formación artística, formación espiritual, formación para la salud… Funciones que vamos a cubrir con actividades o actos de la educación no-formal.
b. Los destinatarios a quien va dirigida: actividades destinadas para personas de diferente edad (adolescentes, personas de la tercera edad…)
c. Las características específicas de los grupos sociales que se benefician de ella: actividades para personas con deficiencias físicas o psíquicas, personas en paro, mujeres maltratadas…
Es una educación más flexible y que cubre unas necesidades que no están cubiertas por la EF. La educación no-formal es formativa pero no escolar.
- Las prácticas educativas.
Nos referimos con este término de prácticas educativas a la necesidad propia de toda educación que consiste en transformar y transformarnos en la conducta práctica y cotidiana.
Las prácticas educativas atienden al aprendizaje del alumno y, por tanto, se centran en el maestro o mediador, el alumno y los contenidos. La práctica educativa ha de ocuparse del desarrollo, asimilación y transformación que la educación promueve en los alumnos. Por ello, la psicología cultural, educativa y evolutiva interviene y distingue entre la importancia de la formación y de la enseñanza como su consecuencia: el aprendizaje.
TEMA 2. La educación familiar en un mundo en cambio.
Concepción ecológica de Bronfenbrenner.
Nos dice que el desarrollo es el resultado de la interacción entre el organismo humano en evolución y su ambiente (microsistema y mesosistema). Esta teoría nos permite entender la influencia tan grande que tienen los ambientes en el desarrollo del sujeto. Bronfenbrenner propone una perspectiva ecológica del desarrollo de la conducta humana. Esta perspectiva concibe al ambiente ecológico como un conjunto de estructuras seriadas y estructuradas en diferentes niveles, en donde cada uno de esos niveles contiene al otro. Bronfenbrenner denomina a esos niveles el microsistema, el mesosistema, el exosistema y el macrosistema.
Microsistema constituye el nivel más inmediato en el que se desarrolla el individuo, por ejemplo, la familia, la escuela.
Mesosistema hace referencia a la relación entre dos microsistemas, por ejemplo, familia y escuela.
Exosistema. Lo integran contextos más amplios que no incluyen a la persona como sujeto activo. Por ejemplo, el trabajo de los padres también influye en el niño.
Macrosistema. La cultura y la subcultura en la que se desenvuelve la persona y todos los individuos de su sociedad. Por ejemplo, los valores, la sociedad con sus normas…
Todos los niveles del modelo ecológico propuesto dependen unos de otros y, por lo tanto, se requiere de una participación conjunta de los diferentes contextos y de una comunicación entre ellos.
- (^) Familia y escuela: dos contextos educativos. Tanto la familia como la escuela educan, pero son dos contextos educativos diferentes:
A. Familia. La familia se sitúa dentro de un contexto de educación informal donde la educación tiene un carácter espontaneo y no estructurado y se crea una serie de situaciones significativas: cuando educamos en familia el vínculo afectivo que se genera, la cercanía hacen que se produzcan momentos educativos de forma natural. Las prácticas educativas familiares no constituyen un todo homogéneo.
B. Escuela. La escuela se sitúa dentro de un contexto de educación formal donde hay una programación y sistematización programada. El alumno ha de encontrar sentido a las tareas que realiza para que se produzca el auténtico aprendizaje : debe ser capaz de relacionar los conocimientos previos con los nuevos para que se produzca el aprendizaje significativo.
Lo ideal, porque resulta enormemente potenciador, es que familia y escuela se relacionen y se intercambien experiencias. En este sentido, las Escuelas de Padres son un germen de cooperación, enriquecimiento y, al mismo tiempo, de formación, totalmente pertinentes para ir ambos contextos educativos en una misma dirección.
- Relaciones familia-escuela.
En las escuelas existen dos maneras de relacionarse con la familia:
a. Déficit de cultura participativa. No hay participación y hay que entender que la educación es tarea de todos. La participación es compromiso de padres y de educadores. Hay varios tipos de participación y ésta ha de ir acorde a las necesidades de cada familia (cada familia tiene necesidades diferentes), hay varios tipos de encuentro (formales e informales) y las llamadas vías de comunicación no presenciales (correos electrónicos, blogs…).
b. Resistencia a la presencia de las familias en el centro escolar. Hay quienes piensan que esta presencia puede perjudicar la autoridad del profesor.
c. El peso de modelos escolares cerrados que impiden la incorporación de aquellos aspectos que suponen un cambio. Resistencia al cambio.
d. La utilización de la familia como un auxiliar de la escuela, vemos a la familia como algo secundario.
e. La deficiente formación del profesorado.
f. El maestro no es el único transmisor del saber. Hoy todo el mundo tiene acceso a la información de todo tipo. Esa figura del maestro no es tan fuerte y ponemos en cuestión algunas cosas que hace.
Abandono en la escuela de las responsabilidades educativas propias : Hoy en día en muchas ocasiones consideramos al centro de enseñanza como institución total, es decir, que la escuela no es solo un centro donde acuden los niños para adquirir una serie de conocimientos sino que está unido a la formación integral de la persona, es decir, transmitir no solo contenidos sino también valores y actitudes. Los padres han de asumir las responsabilidades educativas de sus hijos. Las diferentes causas son: la formación integral de la persona, la escolarización en la Educación Infantil se concibe como una necesidad y no como algo meramente asistencial. El niño acude a la escuela por su formación integral y su educación.
¿Puede la escuela educar en valores?
Delegar en el centro escolar la enseñanza en valores es desconocer la naturaleza misma del valor moral (ortega ruiz, minguez..) Se traslada a la escuela pero es también de la familia, cada uno asume lo que le corresponde, es decir empieza en la familia trasladándose a la escuela formando parte de esa labor. Amabas han de ser complementarias asumiendo los roles propios. Los valores que enseña la escuela son un refleja de la sociedad de una manera positiva.
Valor es “lo que vale”. Viene de la palabra latina “valere”, que significa tener fuerzas, ser poderoso, vigoroso. Al ser los valores algo fundamentalmente emocional, no pueden ser transmitidos por un razonamiento frío, ni pueden ser impuestos por la autoridad. Si la transmisión de valores se hace en
forma autoritaria, esos valores, o se rechazan, o se hacen rígidos y terminan en fanatismo.
Max Scheler, clasifica los valores en cuatro categorías: 1ª los que proporcionan placer; 2ª los vitales, que son la nobleza de ánimo y la rectitud; 3ª los valores del espíritu, que son la belleza y la justicia, y 4ª los valores religiosos, que consisten en lo sagrado como opuesto a lo profano.- Según Max Scheler, los valores morales no son valores aparte, sino que consisten en la capacidad de jerarquizar esas cuatro categorías.
Ortega y Gasset en cambio, prefiere ordenar los valores en seis categorías: en la 1ª están los económicos, como la calidad, el buen precio, la utilidad, la eficacia: en la 2ª pone los valores vitales, que son la salud, la energía, la vitalidad, la decisión; en la 3ª cita los valores intelectuales, como la verdad, lo exacto, lo evidente, lo probable; en la 4ª categoría están los valores estéticos, que son la belleza, la elegancia, la armonía y la gracia; en la 5ª coloca los valores religiosos, que para él son lo sagrado, lo divino, lo sobrehumano, lo milagroso; y por último, como 6ª categoría menciona los valores morales, que son la bondad, la justicia, la generosidad, el amor, la autenticidad, la fidelidad o lealtad, la solidaridad, el agradecimiento, la responsabilidad, la libertad y la paz.
Todos los valores son importantes en la educación, pero los valores morales son decisivos, porque son los que determinan cómo es una persona. Estos valores morales son los valores que han sido apreciados siempre en todas las culturas: valores universales como por ejemplo, la libertad, el amor, la solidaridad, el perdón, la fidelidad o lealtad, la responsabilidad, la justicia…
No todos los valores tienen la misma importancia.
Para poder descubrir los grandes valores morales y vivirlos, los hijos necesitan tres cosas: saber pensar, tener control emocional y un sano avance por los estadios de crecimiento moral.
Tenemos que educarlos en los valores morales y eso comprende tres pasos:
- enseñar a los hijos a percibir el valor, a darse cuenta de que actuar así es valioso; 2) animarles a que, una vez descubierto, adopten actitudes coherentes con ese valor (por ejemplo, no mentir más, portarse mejor con los amigos, estudiar más seriamente, etc.); y 3) recordarles, en los momentos oportunos y sin atosigarles, que esas actitudes deben reflejarse en unas conductas que demuestren que creemos en ese valor.
Otro trabajo importante que hay que hacer con los hijos, cuando éstos llegan a la adolescencia o a la juventud, es la clarificación de valores, es decir, ayudar a los hijos a que identifiquen los valores que viven actualmente y los que quieren vivir en adelante.
También la escuela no solo puede sino que debe educar en valores.
- La escuela y los medios de comunicación.
pero no podemos creer que con ellos vamos a solucionar todos los problemas. Nosotros tenemos que motivar también la reflexión crítica del alumno, de los medios de comunicación. (diapositiva de la maestra explicando detrás de un televisor).
La falta de acceso a la información es un obstáculo, un problema pero también el exceso de información o su manipulación pueden llevar a la confusión y a la desorientación. (no todo lo que hay en internet es correcto y puede ser contradictoria). Tenemos que intentar usar bien esa información y discernir qué es lo fiable y qué no: hay que saber gestionar bien el conocimiento.
En cuanto a las dificultades de los medios de comunicación podemos destacar:
- Variables que provienen de los propios medios y que van a hacer más difícil gestionar esa información.
- Falta de formación del profesorado: falta de tiempo, hábito o pueden pensar que es un trabajo añadido y esto va a llevar a no llevar un buen uso de los mismos.
- El propio centro. Hay falta de recursos económicos.
En cuanto a la relación entre la televisión y el fracaso escolar podemos decir que influyen muchos factores:
En casas donde hay mucha televisión y no hay un grado de control se corresponde con entornos desestructurados o con problemas familiares, familias muy permisivas, y esos pueden ser los factores que realmente están influyendo en el fracaso escolar y no la televisión en sí.
En cuanto a la relación entre el hábito de lectura y la televisión podemos decir que la televisión por sus características es un medio más pasivo porque la lectura exige mayor actividad por parte de nosotros. En aquellas familias donde hay un hábito de lectura los niños estarán más predispuestos a leer. La lectura proporciona un tipo de experiencia que no ofrece la televisión y que es vital para el desarrollo de determinadas capacidades.
¿Cómo estudiar los medios de comunicación en la escuela? En los países anglosajones se ha intentado estudiar el buen uso los medios de comunicación en la escuela a través de una materia específica , sin embargo, en otros países se da como contenido transversal, común a distintas disciplinas.
La televisión y la escuela tienen un doble papel: por un lado utilizarla en el sentido de fomentar televidentes activos y críticos y por otro lado como recurso de para las actividades de enseñanza y aprendizaje.
Los medios de educación los podemos aplicar desde el punto de vista de la educación formal a través de fuentes complementarias de información (no necesariamente educativo), programas específicos de la escuela: tv o radio escolar, periódicos y revistas escolares; Todo esto ha sido sustituido por las llamados “edublogs”, blogs de asignaturas por el profesor… También podemos hacer referencia a la educación no formal y su uso en los medios de comunicación : programas extraescolares, cursos radiofónicos de idiomas, animación sociocultural o en la caso de la educación informal como los programas de divulgación científica : artísticos y culturales, programación infantil y juvenil.
Los objetivos que debe adoptar la escuela respecto a los medios de comunicación son:
a. Desmasificación: los medios de comunicación están dirigidos a un colectivo pero tenemos que salvar la individualidad personal (qué me está diciendo a mí), y tratar de diferenciar la ficción de la realidad, penetrar en las intenciones del comunicador.
b. Espíritu crítico: ser consciente que los medios de comunicación presentan lecturas de la realidad y no son un espejo de la realidad.
c. (^) Potenciar la capacidad comunicativa: articular tanto la alfabetización y la alfabetización visual.
Los medios de educación educan porque configuran nuestra sensibilidad, estructuras mentales, pero sobre todo van a educar cuando haya una relación personal basada en la comunicación, el diálogo y el buen uso educativo de los mismos. La escuela debe enseñar el uso correcto e incorrecto de los medios de comunicación.
Tema 3. La familia educadora.
De cara al examen es importante tener en cuenta el concepto de socialización primaria, en qué consiste, por qué la familia es importante.
- La infancia o primera socialización.
Los seres humanos tienen una dependencia de nuestros progenitores que provoca indeterminación en su ser y obrar hasta que desarrollan unas capacidades este proceso da lugar a la infancia o primera socialización, proceso clave que conforma la conducta y capacidades.
La socialización es un proceso a través del cual los nacidos en una sociedad se convierten en miembros efectivos de la misma
social… Afecto, acción continuada en todas las etapas del desarrollo y se da en la convivencia familiar.
La socialización secundaria tiene lugar en la etapa posterior a la niñez. Aquí el niño se abre a otros ámbitos y no solo al de la familia (escuela, medios de comunicación, amigos, instituciones…). El niño se abre a otros submundos también con normas propias de ese entorno. Esta socialización secundaria no acaba nunca.
Agente o contextos de socialización: familia, escuela, grupos de iguales y medios de comunicación:
La familia podemos decir que tiene tres funciones:
a. Biológica. Nos encargamos de la alimentación, de vestir a los niños, de la higiene… Es lo más material.
b. Social. Toda familia se inserta en una sociedad y la familia tiene la función de integrar al niño en esa sociedad y transmitirle esos valores básicos con los que el niño va a poder ser miembro de la sociedad.
c. Cultural. Está muy relacionada con la social. Se trata de repetir unos valores culturales de esa sociedad.
El apego.
Es ese vínculo afectivo que establecemos con nuestros cuidadores más inmediatos. La relación del niño con su madre va a ser tan estrecha que la calidad del vínculo con la madre condicionará en gran medida la percepción que tenga el niño del mundo, es decir, si el vínculo se ha establecido de forma segura, me he sentido querido, veré el mundo con confianza. Esos vínculos van a marcar los vínculos que voy a establecer con el resto del mundo. Las necesidades afectivas son tan primarias como cualquier otra de sus necesidades.
Grupo de iguales: Los otros serian el espejo por el que los individuos aprenden de ellos mismos. La identidad social comienza a desarrollarse mediante el juego, en el que se asumen papeles distintos del de uno mismo.
De los 0 a los 3 años los contextos más importantes son la familia y la escuela.
Este cuadro ofrece variabilidades, pero puede ser bastante común entre niños y niñas de 2 y 3 años.
Por tanto, el cuidado en la infancia se reparte entre la familia y la escuela, son éstas sus variables más cercanas; a medida, que van creciendo entran en la etapa de las actividades extraescolares. Sin embargo, la familia sigue siendo el primer núcleo de socialización del niño.
A partir de los 6 años las actividades extraescolares pasan a ocupar una buena parte del tiempo. La participación de ellas conlleva:
a. Las condiciones socioprofesionales de las familias. Hay familias con un nivel social y cultural más elevado que otras.
b. Creencias de los progenitores: hay familias que piensan que los objetivos educativos solo se consiguen en el contexto escolar y otros que piensan se necesita ir más allá: idiomas, deportes…
c. Estereotipos y prejuicios de género.
La participación de la infancia en actividades colectivas: entidades privadas (boy scouts) o públicas (casa de culturas, casa de los niños) dan lugar a la educación en valores. A mayor capacidad económica de la familia, mayor posibilidades de participar en un contexto educativo distinto al familiar, por lo que los poderes públicos han de hacer un esfuerzo.
Existen muchas familias en las que es difícil desarrollar esta primera socialización y es la escuela u otros ámbitos quienes cargan con ella.
y el consumo de sustancias como el alcohol, tabaco, drogas… La emotividad en esta etapa es más impulsiva y tenemos que reconducirla correctamente. La aceptación de los cambios corporales porque es una edad en la que esos cambios surgen a una mayor velocidad en la que no nos da tiempo asumirlos. Podemos nombrar también los trastornos de la alimentación: la anorexia, la bulimia, la vigorexia… La imagen corporal es la imagen interna que tenemos de nuestro propio cuerpo, es decir, todos tenemos una imagen de nuestro propio cuerpo: cómo lo veo y cómo creemos que los demás nos ven. La imagen corporal es un elemento donde se sustenta la autoestima, está influida por las valoraciones sociales y la aceptación por parte de los compañeros, por ejemplo, a la hora de vestir.
b. La adolescencia : de 13 a 17 años. Desde el punto de vista cognitivo, según Piaget, se alcanza la etapa de las operaciones formales, es decir, es entonces cuando los jóvenes son capaces de un razonamiento abstracto y lógico. En consecuencia, toman más conciencia del “yo” (elaboración del autoconcepto), tienen mayor conciencia del punto de vista de los otros respecto de sí mismo. Esto va a provocar algunas veces una crisis de identidad (¿quién soy yo?). Esto no tiene por qué ser negativo sino puede ser un fortalecimiento de la autoestima. En esta etapa tenemos que prestar más atención a la educación intelectual, a la educación sentimental, no solo a las relaciones de pareja sino también a la amistad. La amistad juega un papel socializador y emocional, necesaria para la aceptación sexual, la conformación de los grupos mixtos y la confrontación en ocasiones con valores diferentes a los de su familia (la familia, muchas veces, no ve con buenos ojos algunas compañías). También tenemos que prestar más atención a la etapa del enamoramiento.
c. La adolescencia tardía o juventud: de 18 a 22 años. Aquí podemos hablar de la orientación vocacional “¿qué quiero hacer con mi vida?”. En esta etapa el adolescente amplia su enfoque individualista, ya no es él el centro del universo sino que comienza a vivir en otros ámbitos y tiene un enfoque más comunitario y social. Aquí también podemos hablar del enfoque de Kohlberg; Kohlberg hablaba de diferentes etapas en el desarrollo moral:
a. Etapa convencional. Aquí la referencia más inmediata es el grupo de amigos. Surge la aceptación de las normas sociales.
b. Etapa post-convencional. Final de la adolescencia. La persona ha de ser capaz de tomar decisiones independientemente de la familia y de los amigos y de tener conceptos propios. No todo el mundo llega a esta etapa y se estanca en la etapa preconvencional.
La adolescencia comienza con los cambios biológicos y finaliza con la asunción de deberes y derechos del adulto.
Uno de los problemas que presenta esta clasificación en la actualidad es la extensión de la adolescencia: comienza antes y termina más tarde. La adolescencia termina más tarde por la ampliación de la escolaridad obligatoria hasta los 16 años, la incorporación tardía al mundo laboral, la dependencia económica de los padres (síndrome de Peter Pan), clima que propicia una sociedad: la juventud como símbolo (como en la publicidad). Por otro lado, podemos decir también que la adolescencia comienza antes debido a los medios de comunicación, la alimentación que tenemos hoy en día ha podido influir desde el punto de vista físico, ir antes al instituto…
En esta etapa podemos hacer alusión al tema del consumo. El inicio a determinadas sustancias es cada vez más precoz. Influyen los factores personales, las características de la personalidad, la falta de habilidades sociales, la depresión, la inseguridad, excesiva introversión, problemas familiares… Todo esto puede favorecer el consumo de ciertas sustancias.
Muchos problemas psicológicos tienen sus raíces en esta etapa. Es esencial tener presente que una adecuada solución de conflictos, tanto con la familia como la escuela, puede reconducir muchas situaciones. No toda adolescencia tiene que ser problemática pero esa inestabilidad puede dar lugar a ciertas crisis en la familia y para ellos los padres es necesario que tengan confianza básica y previa cultivada desde la infancia pero cuidado con manifestar expectativas exageradas, respetar su intimidad, tener coherencia, establecer límites, flexibilidad y razonar las órdenes y prohibiciones y hacerles ver el porqué de esas normas.
Los padres deben participar del descubrimiento intelectual y moral de sus hijos y compartir con ellos los primeros argumentos, gustos e inclinaciones.
Cuando no conocen sus opiniones, ni intercambian con los profesores sus vivencias ni conocen el mundo social al que sus hijos se están abriendo, entonces esta relación familia-escuela-sociedad está deteriorada y cuesta mucho esfuerzo su recuperación.
Tema 4. Educación, familia y comunidad.
4.1.Comunidad y familia que educa.
La educación tiene una doble dimensión:
a. Una dimensión individual. Se refiere a que la educación tiene como fin desarrollar y perfeccionar a la persona (educación integral de la persona: todas las dimensiones de la persona).
b. Una dimensión social. Se refiere a las relaciones con el entorno, con los demás. Vivimos en una comunidad determinada de acuerdo a unos valores y normas sociales y culturales.
que participan las personas. Enfatiza la resolución de problemas sociales y no de las personas individu ales. El cambio social se relaciona con el desarrollo de recursos en la comunidad donde se interviene.
El apoyo social es una garantía para el crecimiento personal y social y clave para la educación. Es un intercambio de recursos no profesionales para prestar ayudas a otras personas, por ejemplo las familias extensas (padres, hijos, abuelos, primos…) Las actuales familias nucleares (padres e hijos) tienen menos apoyos sociales.
Los objetivos de servicios y programas educativos serían los siguientes:
a. Optimizar el desarrollo infantil.
b. Mejorar las prácticas educativas familiares.
c. Aumentar la autoestima y la confianza de las personas y de la
comunidad en sus propios recursos educativos.
d. Comportan aspectos relacionados con la salud, educación y bienestar
social.
e. Profesionales de servicios sociales, servicios sanitarios y servicios
educativos.
f. Deseo de permanencia, de administración, de participación , todos
ellos motivos de educación de enorme fuerza.
g. EL niño necesita adquirir costumbres positivas para él y su entorno.
h. Socialización primaria base de la socialización secundaria.
i. Los padres han de tener buenas costumbres como padres.
j. Cuando los padres cuentan con que el niños se adecue a lo exigido, lo
están preparando para la vida.
4.2 La educación en valores. (Tener en cuenta el artículo de educación
en valores anterior).
La educación en valores pertenece a lo más propio de toda educación; pero actualmente, se incide más que nunca porque el vértigo de las grandes ciudades , el cambio rápido y la poca presencia afectiva de las familias más cortas y más ocupadas, requiere una concienciación de la educación como formación en valores.
Los valores formativos de la familia se desarrollan:
a. Con afecto espontáneo y desinteresado.
b. Ayuda mutua y solidaria.
c. Desarrollo social a partir de una convivencia y comunicación fluida.
La socialización primaria es la base de la socialización secundaria donde adquirimos los primeros valores: normas y costumbres positivas necesarias para saber desenvolvernos en el mundo y en el entorno más inmediato. Por ello los padres deben tener buenas costumbres como padres y cuando consigan que el niño se adecue a lo exigido lo estarán preparando para la vida.
“La vida es la obra de arte que cada uno va modelando”. A nosotros nos van a enseñar una serie de valores pero seremos nosotros los que decidamos cómo orientar nuestra vida.
El concepto de valor está unido al de experiencia y no solo al de conocimiento. Es muy importante “ver” el valor “hecho” en alguien, es decir, que no solo conoce los valores sino que también los pone en práctica y para ello necesitamos de la presencia de un modelo coherente como es la familia.
Para educar en valores partimos de la vida cotidiana. La cotidianidad se ofrece llena de posibilidades para la enseñanza de valores a partir de la vivencia de los mismos. Nuestras palabras y acciones son objeto de observación constante. La educación en valores necesita prácticas virtuosas. Los buenos hábitos deben formar parte del crecimiento del niño: hábitos de higiene, de vida saludable, el deporte, hábitos de consumo…
Los valores son imprescindibles, como es la educación en ellos mismos, la familia será esencial para este fin apoyándose en la sociedad y sus recursos.
Existen diversos programas: La Casa de los Niños, El Proyecto Capitulaciones’ 92 del Ayuntamiento de Santa Fe de Granada, El Espai Familiar de la ciudad de Barcelona, Preescolar Na Casa de Galicia y otros , que buscan desarrollar en los mayores y en las familias su responsabilidad educativa, y crear en los menores valores que van desde el cuidado personal, al cuidado del medio y al buen trato con los demás, atendiendo a un sin fin de valores que nos personalizan y nos hacen mejores personas.
Tema 5. Escuela de padres.
Las creencias familiares pueden entorpecer una educación familiar positiva y por lo tanto necesitamos de ayuda externa y no solo lecturas o consejo de amigos. Los dos tramos que tienen mayor aceptación son en la infancia y en la adolescencia porque son épocas que suponen un reto para los padres: en la infancia es todo nuevo y en la adolescencia es una etapa de mayor conflictividad y surgen unos retos educativos en que los padres a veces no tienen la respuesta adecuada.
¿Qué es una escuela de padres?
Son conocidas también como escuelas de familia o cursos de orientación familiar. El primer término (escuelas de familia) es quizás un poco más exacto porque pueden acudir no solo los padres sino también los abuelos. Partiendo de una definición desde fuera podemos decir: “se agrupan iniciativas de varias denominaciones que tienen en común la enseñanza de
