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resumen modulo3 interaccio, Resúmenes de Psicología

Asignatura: Fonaments Psicosocials del comportament huma, Profesor: uoc uoc, Carrera: Psicologia, Universidad: UOC

Tipo: Resúmenes

2013/2014

Subido el 10/11/2014

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MÓDULO 3: LA INTERACCIÓN SOCIAL
INTRODUCCIÓN: estudios sobre interacción social es el campo de estudio de las ciencias sociales cuyo
objeto de estudio es la dinámica que se desarrolla entre las personas cuando entre estas se establece
una relación.
1. EL PROBLEMA DE LA INTERACCIÓN SOCIAL: 3 CONCEPTOS EXPLICATIVOS.
A la interacción social le atribuimos un valor funcional. Existen 3 procesos que ocurren dentro de la
interacción social llamados límites contextuales y/o dimensiones del sentido de la interacción social:
a. Espacio: físico, virtual o imaginario.
b. Tiempo: lineal, simultáneo o narrativo.
c. Sociabilidad: capacidad de acción para influir y ser influidos. A partir de este, se originan los
problemas de origen social. Las 3 explicaciones de la psicología social sobre la construcción de esta:
De la metáfora mecánica a la pregunta sobre la sociabilidad. Se estableció durante mucho tiempo
relación entre el mecanismo que movía la máquina para referirse al movimiento de las relaciones con
los demás. Es en la que se apoyó la psicología de:
Conductista de Watson (estímulo-respuesta): buscar en el mundo visible las causas de
nuestra conducta en el ambiente.
Pavlov: las respuestas del organismo pueden ser condicionadas.
Skinner: construir una máquina que actué como el hombre.
La metáfora mecánica pierde fuerza en su explicación de la sociabilidad porque el movimiento entre
personas es diferente e impredecible (no hay relación de causación, sino de coordinación) y que la
cadena que coordina este movimiento es invisible.
La interacción social como explicación mecánica/conductual.
Teorías de la conducta:
Expectativa: Herencia de Skinner al descubrir que las relaciones entre individuos eran
relativas (condicionadas) a la aparición de un reforzador positivo o negativo que consolide la
relación. La conducta se orienta hacia un futuro que todavía no es (entre dos individuos, las
conductas de ambos serían los reforzadores).
Teoría del intercambio social (Homans 1950): el individuo es egoísta pues intenta siempre
sacar el máximo beneficio al menor coste. En las relaciones con los demás cooperamos o
fundamos órdenes de intercambio de beneficios mutuos.
Teorías de psicología social:
Teoría del aprendizaje social (Bandura 1970): el vínculo de sociabilidad es funcional
cuando el reacomodo constante de nuestras conductas se da por reforzamiento mutuo. Y
este vínculo es observacional cuando el mutuo condicionamiento se realiza por la
observación de la conducta del otro como modelo.
La interacción social como explicación atribucional/cognitiva/comunicacional. La expectativa
que tenemos de los demás procede de una operación cognitiva.
Atribución social (Heider 1958): adjudicar a los demás propiedades, intenciones
motivaciones o explicaciones de sus acciones se denomina atribución. Los estudios de
atribución social explican cómo se desencadenan nuestras acciones en las atribuciones
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MÓDULO 3: LA INTERACCIÓN SOCIAL

INTRODUCCIÓN: estudios sobre interacción social es el campo de estudio de las ciencias sociales cuyo objeto de estudio es la dinámica que se desarrolla entre las personas cuando entre estas se establece una relación.

1. EL PROBLEMA DE LA INTERACCIÓN SOCIAL: 3 CONCEPTOS EXPLICATIVOS.

A la interacción social le atribuimos un valor funcional. Existen 3 procesos que ocurren dentro de la interacción social llamados límites contextuales y/o dimensiones del sentido de la interacción social:

a. Espacio: físico, virtual o imaginario.

b. Tiempo: lineal, simultáneo o narrativo.

c. Sociabilidad: capacidad de acción para influir y ser influidos. A partir de este, se originan los

problemas de origen social. Las 3 explicaciones de la psicología social sobre la construcción de esta:

▲ De la metáfora mecánica a la pregunta sobre la sociabilidad. Se estableció durante mucho tiempo

relación entre el mecanismo que movía la máquina para referirse al movimiento de las relaciones con los demás. Es en la que se apoyó la psicología de:

• Conductista de Watson (estímulo-respuesta): buscar en el mundo visible las causas de

nuestra conducta en el ambiente.

• Pavlov: las respuestas del organismo pueden ser condicionadas.

• Skinner : construir una máquina que actué como el hombre.

La metáfora mecánica pierde fuerza en su explicación de la sociabilidad porque el movimiento entre personas es diferente e impredecible (no hay relación de causación, sino de coordinación) y que la cadena que coordina este movimiento es invisible.

▲ La interacción social como explicación mecánica/conductual.

Teorías de la conducta:

• Expectativa: Herencia de Skinner al descubrir que las relaciones entre individuos eran

relativas (condicionadas) a la aparición de un reforzador positivo o negativo que consolide la relación. La conducta se orienta hacia un futuro que todavía no es (entre dos individuos, las conductas de ambos serían los reforzadores).

• Teoría del intercambio social (Homans 1950): el individuo es egoísta pues intenta siempre

sacar el máximo beneficio al menor coste. En las relaciones con los demás cooperamos o fundamos órdenes de intercambio de beneficios mutuos. Teorías de psicología social:

• Teoría del aprendizaje social (Bandura 1970): el vínculo de sociabilidad es funcional

cuando el reacomodo constante de nuestras conductas se da por reforzamiento mutuo. Y este vínculo es observacional cuando el mutuo condicionamiento se realiza por la observación de la conducta del otro como modelo.

▲ La interacción social como explicación atribucional/cognitiva/comunicacional. La expectativa

que tenemos de los demás procede de una operación cognitiva.

• Atribución social (Heider 1958): adjudicar a los demás propiedades, intenciones

motivaciones o explicaciones de sus acciones se denomina atribución. Los estudios de atribución social explican cómo se desencadenan nuestras acciones en las atribuciones

(motivación, intención) que hacemos del otro, más que en su observación, a esto se le llama atribución causal. La cadena de acciones:

  • (^) Anticipar posibilidades de cómo puede actuar el otro.
  • Esquema de expectativas en cuanto a las posibilidades de actuación del otro.
  • Confirmar o desconfirmar expectativas a través de conocimiento almacenado en nuestra memoria.
  • Comunicación invisible de interacción entre nosotros.

▲ La interacción social como explicación discursiva/contextual. La comunicación es un proceso

lingüístico que abre dos corrientes de interés en su estudio:

  • por el proceso comunicativo, nuestros contextos son producto de la historiacidad.
  • por el lenguaje en sí (Mead): No podemos estar fuera del lenguaje. Nuestras interacciones son acontecimientos del lenguaje, ocasiones en las cuales éste se renueva a sí mismo. Encuentros discursivos: coordinación por constricción o encauzamiento del lenguaje en esos encuentros. Discurso: conjunto de prácticas lingüísticas que mantienen, promueven y regulan relaciones sociales (sección femenina).

2. LAS RELACIONES INTERPERSONALES, LA AGRESIVIDAD Y EL ALTRUISMO:

ILUSTRACIONES SOBRE LA INTERACCIÓN SOCIAL.

▲ Las relaciones interpersonales: una teorización sobre lo íntimo.

Relaciones interpersonales : encuentros y vinculaciones más habituales entre personas. Dos criterios complementarios para el estudio sobre interacción social:

a. Frecuencia de la interacción

b. Intimidad : proceso en el que personas mantienen una relación dónde se influencian mutuamente,

interdependiendo e involucrándose conjuntamente en la realización de actividades de manera continuada.

  • La atracción interpersonal como punto de partida en las relaciones interpersonales. Es uno de los primeros pasos para establecer una relación. Factores que intervienen: - Proximidad física : a mayor accesibilidad, mayor facilidad para interaccionar. Sentimientos positivos por aquellos que vemos con frecuencia. La familiaridad genera seguridad. - Atractivo físico : importante en momentos iniciales, cediendo importancia a medida que avanza la relación. Existe estereotipo de construcción social, aunque relativo a la subjetividad y patrones de moda a lo largo del tiempo. - Semejanzas en actitudes y opiniones : comprobar que otro tiene puntos de vista parecidos a los nuestros nos da seguridad porque da validez a los nuestros. La similitud refuerza relaciones de amistad y la complementariedad las de pareja.
  • La intromisión de lo público en el debate de/sobre lo íntimo. Es fundamental incorporar la dimensión socio-histórica sobre relaciones interpersonales porque las dimensiones de la intimidad cobran sentido en el contexto dónde se producen. La construcción social de los afectos es compleja y varía histórica y culturalmente. Producción de la intimidad ligada al discurso aprendido.
  • Enfoque funcionalista de sistemas : las acciones son parte de una estructura o sistema social y sólo tienen sentido en el interior de este siendo las normas sociales las que regulan estos comportamientos. Existen 3 normas para que nos decidamos a prestar ayuda:

1. Norma de responsabilidad social : ayudar a los que dependen de nosotros.

Se transmite como valor social.

2. Norma de reciprocidad: ayudar a los que nos han ayudado antes

3. Norma de justicia o equidad: balance entre lo que aportamos y los

resultados que obtenemos. La falta de esta provoca malestar que se compensa restableciendo el equilibrio.

✳ Otros autores incorporan las Normas personales como la interiorización

que hacemos cada uno de las normas sociales de acuerdo con los criterios propios, valores y reglas en el contexto oportuno. FACTORES QUE INTERVIENEN EN PRESTACIÓN DE AYUDA:

  • Respecto al contexto social dónde se da la ayuda (Latené y Darley 1970) según estos autores, la presencia de otras personas en una situación en que se requiere ayuda puede inhibir la decisión de ayudar. El por qué de esta inhibición consta de 3 procesos:

1. Inhibición por la audiencia : miedo a equivocarnos delante de los demás y ser

juzgados por nuestra conducta.

2. Influencia social : cuando no sabemos cómo comportarnos, prestamos

atención a lo que hacen los demás. Si la pasividad es colectiva, se le llama ignorancia pluralista.

3. Difusión de la responsabilidad : ser los únicos responsables ante una situación

de ayuda nos empuja a ayudar, pero cuando son varios los observadores, se tiende a creer que será otro el que la prestará o estará a punto de hacerlo, lo que crea ausencia de acción. Suele suceder cuando los costes de ayudar son altos, y disminuye cuando se responsabiliza a uno de los observadores por ser autoridad o poseedor de mayor competencia.

  • Respecto al donante de ayuda. Factores vinculados a la persona que presta ayuda:

1. Disponer de recursos (disponer de tiempo, dinero, conocimientos…)

2. Componente afectivo: el estado de ánimo influye mucho, así como anticipar

sentimientos de culpa, vergüenza, etc

3. Empatía: como capacidad para ponerse en el lugar del otro y experimentar

sus emociones. Empatizar con el sufrimiento de otro aumenta la tendencia a ayudar según Hoffman (1981). Para otros autores es egoísta en el sentido que tiene como objetivo reducir el propio malestar personal.

4. Procesos de atribución: interpretación que damos de las causas por las cuales

la persona necesita ayuda (tropiezo en la calle si se es ciego o si está borracho).

  • Respecto al receptor de ayuda : Factores a tener en cuenta para a prestar ayuda:

1. Atractivo físico o similitud percibida del receptor

2. Estereotipo de género (mujer necesita más ayuda que el hombre).

3. Creer que se debe algo a alguien (regla de reciprocidad) puede provocar

tensión en el receptor.

4. Si el receptor muestra reticencias a recibir ayuda (por sentimiento de

inferioridad, de manipulación, crear alianza con alguien no deseado), optaremos por no prestarle ayuda.

  • La mirada socio-construccionista en el eje agresión-altruismo. La PSC y la psicología discursiva se desvinculan de explicaciones internas o externas en los comportamientos, y se centran en el carácter interpersonal e interactivo de la agresión y el altruismo. Consideración de la dimensión socio-histórica dónde se crean las condiciones de posibilidades para llevar a cabo un comportamiento u otro. Así las palabras agresión y altruismo están conectadas con formas lingüísticas ubicadas en un contexto normativo (ayudar en el chapapote se convirtió en sentimiento para pasar a ser posicionamiento político, reivindicación, etc ).