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PENSAMIENTO COMPLEJO
Se refiere a la capacidad humana de conectar las múltiples condiciones de la realidad, para hacerla compresible para los otros. Cuando nos encontramos con los diferentes elementos multidimensionales de la realidad, nos vemos forzados a establecer una estrategia de pensamiento que nos permita comprender lo que tenemos en frente. Esta estrategia no debe ser ni muy simple, ni muy general o compleja, pero si reflexiva. El libro Introducción al Pensamiento Complejo , de Edgar Morin, da la explicación sobre el pensamiento complejo en seis partes. Edgar Morin es un filósofo francés que, gracias a sus estudios, ha demandado una revolución científica hacia los principios de complejidad e interdisciplinaridad.
Inteligencia Ciega
La toma de conciencia, los avances en la ciencia han cegado nuestro pensamiento teórico e ideológico. Se ha vuelto un retroceso en el uso adecuado de los conocimientos. En la actualidad, mientras tenemos más conocimiento, aún nos encontraremos en la “prehistoria”. Aunque parece que los métodos de verificación ayudan a aprehender el mundo, somos ignorantes ante la realidad que nos rodea, así que las ciencias producen tanto conocimiento como errores profundos sin que se den cuenta. “ Esos errores, ignorancias, cegueras, peligros, tienen un carácter común que resulta de un modo mutilante de organización del conocimiento, incapaz de reconocer y de aprehender la complejidad de lo real” [ CITATION Mor09 \l 2058 ]. Los errores no provienen de la lógica; las teorías producidas por la ciencia son coherentes. Tampoco son errores de percepción. Su causa se encuentra en la organización del conocimiento que rechaza la complejidad. Esto se concreta en el término determinado “paradigma de simplificación”. Edgar Morin propone una revolución paradigmática hacia un paradigma de complejidad. Él define la complejidad como el tejido de eventos, acciones, interacciones, retroacciones, determinaciones, azares, que constituyen nuestro mundo fenoménico. Las ciencias utilizan ideas formales, es decir fórmulas matemáticas o conceptos teóricos, para describir la realidad compleja. El problema con esto es que se corre el riesgo de confundir estas ideas con dicha realidad. Los métodos científicos empíricos toman las entidades existentes y les reducen a datos cuantitativos que se
puede manejar con operaciones matemáticas lógicas. Lo que se pierde es la dimensión cualitativa que reside en cada entidad. El método científico que produce conocimientos bajo el paradigma de simplificación no sólo es causa de errores sino también tiene como consecuencia muchos problemas sociales y políticos. Edgar Morin lo atribuye por parte a la especialización: los investigadores o las investigadoras no aprenden controlar la naturaleza de su trabajo y menos aún aprendan controlar el uso de sus descubrimientos.
El diseño y el designio complejos
Explica unas ideas fundamentales que constituyen su nueva epistemología. Una de ellas es el concepto de sistemas abiertos. La teoría de sistemas, relacionada a la cibernética, considera asociaciones combinatorias de elementos diferentes, es decir, sistemas. Entiende estos sistemas como unidades complejas que son más que la mera suma de sus constituyentes y parte de un enfoque transdisciplinario. “Si la noción de información podía, por una parte, integrarse en la noción de organización biológica, podía, por otra parte, ligar de manera sorprendente a la Termodinámica, es decir, a la Física y a la Biología.” [ CITATION Mor09 \l 2058 ] Cada organismo viviente constituye un sistema complejo de orden e información, pero a la vez, por más paradójico que suena, la entropía contribuye a esa organización. En el proceso de producir conocimiento, o se considera un objeto positivista eliminando el sujeto corrupto, o se considera el sujeto trascendental y todo objeto se vuelve irrelevante. Sin embargo, Edgar Morin insiste que los dos son indisociables: el objeto no tiene sentido si no con respecto al sujeto que lo investiga. Y el sujeto mismo se define en la delimitación del objeto. Si se deja uno atrás, se empobrece el pensamiento, no solo en el caso de la metafísica sino también en las ciencias, porque “el objeto puede ser espejo para el sujeto tanto como el sujeto para el objeto.” O, en otras palabras, “el mundo está en el interior de nuestro espíritu, el cual está en el interior del mundo.” Lo que Edgar Morin está proponiendo es un pensamiento complejo que considera los fenómenos en toda su complejidad, sin reducirles cerrando las nociones de objeto y sujeto.
La estrategia es un plan de comportamiento que empieza con la imaginación de escenarios utilizando la información disponible. Se toma una decisión inicial, pero mientras actuar, se observa las reacciones para obtener más información. Una estrategia requiere la adaptación de la acción al ambiente. “La acción supone complejidad, es decir, elementos aleatorios, azar, iniciativa, decisión, conciencia de las derivas y de las transformaciones.” Aunque la acción, o mejor dicho la estrategia, busca encontrar la mayor cantidad de información posible y evitar el azar, también trata de aprovechar de los elementos aleatorios. Por ejemplo, Napoleón aprovechó de las circunstancias meteorológicos cuando durante la batalla de pronto aparecieron brumas en los pantanos. Así, pudo posicionar sus tropas desapercibidamente. Entonces, cada actor que utiliza una estrategia debe ser consciente del azar. No se puede controlar las reacciones del ambiente, y puede ser que la acción se escapa, que el ambiente toma posesión y que al fin llega a lo que se había tratado de evitar.
La complejidad y la empresa
Enfoca la empresa bajo el principio de la complejidad. Por eso, recurre a una idea ya expresada en la teoría de sistemas: el ‘todo’ que no se reduce a la ‘suma’ de sus partes constitutivas. Una empresa, como sistema, no se puede entender solo reduciendo la a sus partes, es decir, no basta conocer solo los constituyentes aisladamente. Entiende el orden como la repetición, la constancia y la invariabilidad de las circunstancias mientras que el desorden es la irregularidad, la imprevisibilidad y la desviación de la estructura dada. Los sistemas complejos necesitan los dos; el orden y el desorden para desarrollarse. Por ejemplo, sin el desorden no hubiera habido evolución (como ya hemos vista anteriormente), pero sin el orden tampoco. En lo que se refiere a la empresa, hay que aceptar el azar y el desorden y hay que adaptar la administración a estos retos. Pero también hay que entender que se puede aprovechar de ellos.
Epistemología de la complejidad
Trata de abordar los malentendidos que hubo en cuanto a sus publicaciones y conferencias. Uno de estos es la percepción errónea que el principio de complejidad propuesta por Edgar Morin pudiera solucionar todos los problemas de la ciencia así que lo llama aquí no la respuesta, pero el gran desafío. El pensamiento complejo no es fácil. No es así que si se considera la complejidad de un objeto de pronto aparece una lógica detrás del desorden. La complejidad como la define Edgar Morin incluye la incertidumbre y la contradicción. Y es un desafío porque normalmente rechazamos todo lo que no parece lógico y ordenada. Considerar la complejidad significa admitir que estamos perdido en un mundo de acciones, reacciones, interacciones y retroacciones aleatorios y que no podemos aplicar nuestro sistema lógico a la totalidad de la realidad.
