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RESUM DE LES LECTURES D’EDUCACIÓ:
BLOC 1:
- (^) Psicologia de l’educació i de la instrucció de M.Gracia i M.T Segués:
- L'objecte d'estudi de la psicologia de l’educació:
L'objecte d'estudi son els processos de canvi de comportament que es produeixen en les persones com a conseqüències de la seva participació en situacions o activitats educatives. Segons Coll, d'aquesta definició es poden extreure implicacions que ajuden a caracteritzar aquesta disciplina, que son les següents:
- Es preocupa dels processos de canvi de comportamental, es a dir, dels processos psicològics. Però nomes d'aquells que tenen l'origen en la participació de les persones en activitats o situacions educatives.
- (^) La perspectiva multidisciplinària a l'estudi dels fenòmens educatius
- Es compromet a elaborar una teoria educativa de base científica i posar a punt una practica que coincideixi amb la teoria. La disciplina aplicada tracta el seu objecte d'estudi com una dimensió triple: una teòrica o explicativa, tecnològica o projectiva i tècnica o practica.
- Les practiques educatives tenen una independència dels marcs institucionals.
- Continguts de la psicologia de l’educació:
Compren dos grans blocs de continguts:
- Els processos de canvi en el comportament de les persones com a resultat de la seva participació en situacions educatives.
- Les variables o les dimensions de les situacions educatives que es relacionen directament o indirectament amb els esmentats processos de canvi.
Els processos de canvi estan vinculats a processos d'aprenentatge, de desenvolupament i de socialització. Les relaciones entre les dimensions i els diversos aspectes implicats es configuren en un dels nuclis mes importants de la psicologia de l’educació. Pel que fa al segon bloc, el referent als factors que es relacionen directe o indirectament amb els processos de canvi de comportament, el panorama es més complex i s'hi poden identificar tant subapartats com tipus de practiques educatives. Els factors obliguen a incloure dins de la psicologia de l’educació i tenen una naturalesa i unes funcions dins de les practiques educatives que caracteritzen la nostra societat actual i a explorar- ne les repercussions en el desenvolupament i en la socialització.
Clafee i Berliner donen raó a aquesta complexitat i variabilitat de factors, seguint així pels autors, l’educació suporta sempre i necessariament que algú, alguna cosa, a algú altre, en un context institucional i amb algun propòsit i que sovint es avaluar.
- Psicologia de la instrucció:
El seu objecte d’estudi, té com a finalitat estudiar, explicar i comprendre els processos de canvi comportamental que es produeixen en les persones com a conseqüència de la seva participació en activitats educatives escolars. La psicologia de la instrucció designa nomes una parcel·la de la psicologia de l’educació. Es una entitat pròpia que te una naturalesa i les característiques de les situacions educatives que hi ha en la base dels processos de canvi comportamental estudiats. Fins la meitat del segle XX, l’educació i la instrucció eren inseparables, l’educació comença a diversificar-se segons les activitats educatives. Les practiques educatives en la nostre societat i a les escoles, presenten un seguit de característiques i tenen una sèrie de funcions. La instrucció es constitueix en un àmbit de coneixement amb caràcter propi.
Aquesta caracterització de l'objecte d'estudi de la psicologia de la instrucció per contrast amb l'objecte d'estudi de la psicologia de l’educació, aporta un seguit de dimensions:
- Es preocupa pels processos de canvi comportamental que es produeixen en les persones. Però no de tots, nomes d'aquells que tenen l'origen en la participació de les persones en un àmbit escolar.
- Crea una aproximació disciplinaria.
- (^) Es compromet a elaborar una teoria educativa de base científica i a posar a punt una practica amb un caràcter de disciplina aplicada, amb l'objecte d'estudi d'una dimensió triple.
- Distingeix la psicologia de la instrucció de l’educació, en el sentit que la psicologia de l'educació s'ocupa de l'estudi i de l’anàlisi dels processos de canvi comportamental.
- El seu camp de treball i d’actuació es mes ampli que el de la psicologia de la instrucció, es limita el seu interès en relació a les activitats escolars d'ensenyament i aprenentatge.
- Continguts de la psicologia de l’ instrucció:
L'objecte d'estudi es proposa identificar els continguts de que s'ocupa la psicologia de la instrucció, els relatius als processos de canvi comportamental com a resultat de la participació en situacions educatives escolars i els factors o variables de les situacions educatives escolars que es relacionen directament o indirectament amb aquests processos de canvi. Els processos vinculats a processos d'aprenentatge de desenvolupament i de socialització. Hi ha aspectes i dimensions com la cultura, el desenvolupament, aprenentatge, educació, socialització, constitueixen un dels nuclis de treball més importants de la psicologia.
El segon gran bloc, el relatiu als factors i les variables, es relacionen directament o indirectament amb els processos de canvi, la definició es més complexa i esta íntimament lligada a l’opció teòrica que s'atribueix una rellevància en l’explicació dels processos de canvi. La definició de Calfee i Berliner, presenta els continguts de la psicologia de l'educació, es poden identificar a un nivell força general com a elements que contribueixen a definir una pràctica educativa: algú ensenya, alguna cosa a algú altre en un context institucional que habitualment es avaluat. Una altre possible classificació, diferencia entre els factors intrapersonals o interns als alumnes tenen l'origen de les seves característiques pròpies de les situacions escolars d'ensenyament i aprenentatge.
El desarrollo de las personas se debe a la interacción entre el bagaje biológico – hereditario y el bagaje cultural propio del grupo que acoge al ser humano. La criatura humana llega al mundo con una herencia y un calendario madurativo. Su código genético es abierto y fija poco o muy poco lo que constituirá su comportamiento. Los aspectos hereditarios marcan más posibilidades y limitaciones. Estas dependen tanto de la oportunidad de aprender y de las experiencias que se les presentan como de aquellas en que se les permite participar.
Según Vygotsky (1979) el desarrollo, como la encrucijada entre la línea natural del desarrollo configuran el carácter hereditarios y el calendario madurativos y, la línea cultural del desarrollo, una autentica herencia cultural mediante los aprendizajes realizados pueden transmitirse, ser reinterpretados y profundizados, es el responsable de la aparición de los procesos psicológicos superiores propios de los humanos. En la especie humana aprenden los rasgos característicos de las personas y al mismo tiempo, de pertenencia y vinculación a diversos sistemas y grupos sociales.
Se tratan de aprendizajes inseparables de los procesos de socialización, de culturización social, de interacción con los otros, es decir, aprendizajes que se realizan en el contexto de las relaciones sociales. En relación con el nuevo miembro, todos estos grupos tienen diversas finalidades encaminadas a satisfacer determinadas necesidades básicas de los individuos y cada uno prioriza unas sobre otras. Así, todos tienen un punto e común, ayudar al individuo a asimilar diversas parcelas de la cultura de su grupo. A través de las experiencias educativas, este individuo se convierte en un miembro activo y participativo de su grupo, a medidas que va compartiendo su cultura. Los aprendizajes, se lo permiten de la misma forma que las experiencias en las que se ve inmerso, estas constituyen el motor a través del cual se desarrolla en todas sus capacidades.
Es gracias a los aprendizajes, que las diversas experiencias educativas, irán configurando una persona que comparte con los otros determinados y fundamentales aspectos, pero que es única e irrepetible, porque también son únicos los contextos específicos en que vive e idiosincrásica la manera que tiene de apropiarse de los mecanismos culturales. El desarrollo humano es inseparable del concepto de cultura y esta determina en buena parte lo que somos. El desarrollo del ser humano la hace suya, incorpora la cultura del grupo al que pertenece, esto explica que sus capacidades se concreten de manea estrechamente vinculada a los aprendizajes específicos. Por otro lado, el desarrollo es también una construcción social y cultural.
Según Rogoff (1993), las sociedades poseen ideas diferentes respecto de los que significa alcanzar las metas máximas y, consecuentemente, estructuran y organizan situaciones y relaciones que permiten este logro. Los vínculos entre el desarrollo, el aprendizaje y la cultura, apareciendo la educación como la clave que explica estas relaciones. Es evidente la función socializadora de la educación. Es evidente su naturaleza social, educar supone la participación del aprendiz y la presencia de alguien que puede enseñar. La educación tiene una dimensión de relación social innegable. De la misma manera que está capacitada para organizar e institucionalizarla.
- Practicas educativas y ámbitos de educación en las sociedades desarrolladas:
La participación toma diferentes formas: desde la observación discreta y distante, hasta la interlocución directa, en cualquier caso, el aprendizaje no se realiza en contextos diferenciados de aquellos en los que se da la conducta experta, es decir, contextos reales de actuación cotidiana. En sociedades como la nuestra, las prácticas educativas han ido adquiriendo unos rasgos muy diferentes a los que acabamos de comentar. Desde muy pequeños, los niños comparten las experiencias vividas en otros ámbitos con la familia. Se trata de actividades que tienen lugar en contextos específicamente creados con la finalidad de enseñar y aprender determinadas cosas, separadas de las actividades cotidianas y habituales. Estas diferencias entre sociedades con diferentes grados de complejidad, tienen consecuencias muy importantes en todos los órdenes. Las tienen también desde el punto de vista psicológico. Por un lado, la separación estricta entre actividades de adultos y actividades educativas comporta una prolongación del periodo infantil. Aprendemos intensamente durante un largo e importante período de nuestra vida, de hecho, nos dedicamos básicamente a aprender.
La necesidad de una formación permanente se formula. En las sociedades occidentales, la creciente necesidad de formación para llegar a ser un miembro de pleno derecho en el grupo social al que se pertenece. Así se explica la prolongación de escolaridad obligatoria en todos los países occidentales y la progresiva inclusión de contenidos que hasta hacer muy pocos años estaban ausentes. Se plantea la necesidad de establecer vínculos y relaciones entre lo que se aprende en unos y otros contextos, entre la escuela y la familia, así como las que os legan mediante los medios de comunicación, que tanto pueden reforzar como contradecir los valores y principios que se intentan aportar a través de las practicas educativas mejor establecidas. Las diversas prácticas educativas presentes en la sociedad occidental nos llevan a preguntarnos si cualquier escenario o ambiente puede considerarse un contexto potencial de desarrollo.
- Prácticas educativas diversas: caracterización y dimensiones de análisis:
La educación, en ningún caso, se reduce simplemente al efecto de escolarizar. Es un fenómeno complejo por las finalidades que persigue como por los medios de los que se dispone para lograrlos. Según Trilla (1993), considera que es posible establecer tres categorías diferenciadas en lo que se denomina “universo tripartito de la educación”: la educación formal, educación no formal y la educación informal.
