CONTEXTO HISTÓRICO PLATÓN Y ARISTOTELES
La filosofía nace en Grecia en torno al siglo VI a.C. favorecida por la peculiar concepción de la religiosidad
griega donde no había libros sagrados, ni casta sacerdotal, ni dogmas de fe. Incluso dioses y hombres se
encuentran sometidos al destino que “adjudica a cada uno su parte”, así a unos les toca ser dioses y a otros
hombres.
En el mundo griego, la religión se identificaba con la mitología, cuya divulgación estuvo, sobre todo, en
manos de los poetas. El mito es una narración en la que fenómenos naturales y sociales son explicados por
la intervención caprichosa de los dioses y hombres heroicos. Lo que se narra en ellos no significa que algo
concreto ocurrió y pasó, sino que el relato es vivido como atemporal, como algo que recrea algún aspecto
de la naturaleza humana, y que como tal “ha sido, es y será”. El mito es un paradigma, un modelo de
comportamiento ofrecido a los hombres.
La sociedad griega presentaba características peculiares. Una estructura política basada en la polis, una
religión politeísta carente de jerarquía y ortodoxa, una clase social emprendedora, dedicada al comercio y al
ocio y con amplios contactos con otras culturas del Mediterráneo, así como una desarrollada curiosidad. La
unión de estos elementos, junto a un supuesto genio griego propició la aparición de nuevas explicaciones
sobre la naturaleza y el ser humano, hasta entonces solamente aclaradas por los mitos y tradiciones.
LA SABIDURIA POLÍTICA DEL REY FILÓSOFO EN PLATÓN
1. Biografía.
Nació hacia el año 428 a. C. en Atenas, en el seno de una familia aristocrática con notable interés por la
política de Atenas.
En su contexto histórico cabe destacar un acontecimiento concreto: Las guerras del Peloponeso. Estas
guerras no suponían únicamente una confrontación entre Atenas y Esparta, representaban, en el fondo, un
conflicto entre dos formas de entender la vida y la sociedad (democracia y aristocracia).
Con el fin de prepararse para el objetivo de su vida, la actividad política, comenzó sus contactos con
Sócrates, del que fue discípulo.
Platón fundó la Academia, una escuela que se convertiría en centro de la vida intelectual durante muchos
siglos y que gozaría de una gran libertad intelectual.
2. La sabiduría política del rey filósofo.
Su teoría política es una consecuencia de su visión idealista del conocimiento. El Estado que diseña Platón
es un Estado ideal y no lo diseña con intención de aplicarlo, este sistema, además, se opone fuertemente a
la política que gobernaba Atenas en aquel momento, la democracia. Propone un modelo que debe seguirse
si se pretende conseguir el bien, la justicia de la sociedad y la felicidad de sus miembros. El piensa que para
obtener un hombre justo hace falta una ciudad justa.
La figura del rey-filósofo aparece como consecuencia de dos puntos de vista fundamentales en la filosofía
política de Platón: su concepción autoritaria y su concepción intelectualista. Platón hereda de su maestro
Sócrates la idea según la cual no se puede hacer el bien si no se tiene un conocimiento explícito de lo que es
el bien. En la propuesta política no democrática y clasista de Platón los dirigentes deben educarse desde
muy jóvenes en las distintas ciencias, en el esfuerzo físico, y en la práctica de la virtud, y cuando hayan
alcanzado la madurez ―que Platón situaba en los cincuenta años― deberán encargarse de las tareas de
gobierno aquellos que más se hayan acreditado en sus capacidades morales e intelectuales. De ese modo,
el gobierno no estará en manos de unos dirigentes elegidos por la mayoría sino en manos de aquellos que
han podido acceder al conocimiento de la ciencia verdadera y del Bien: los filósofos.
Los gobernantes deberán promulgar las leyes y establecer la justicia entre todos los miembros y Platón
plantea la necesidad de que el estado sea gobernado por el Rey-Filósofo que es el que puede conocer la
idea del Bien y practicarlo, ya que es el que está calificado para gobernar.
El modelo del rey filósofo presenta al gobernante que es soberano, que gobierna porque es el que conoce,
es el que esta más formado, el que es más sabio, el que puede gobernar. Es el pastor que lleva, que
