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Tema 6
Arquitectura Románica Tardía.
Es la última etapa y tendrá elementos novedosos que más tarde van a definir al gotico. Las fechas generales de esta etapa son 1150 – 1200. Esta etapa es interesante ya que nos muestra como el Románico empieza a avanzar, es una etapa que representa una evolución de esas formas que hemos visto. Nuestro románico va de la mano de la influencia francesa. En Francia se ha renovado el monacato, a través de una reforma monacal del Cister. Alcanzó tanto poder que el monasterio de San Benito cayó, por lo que en Francia se da lugar a una nueva reforma. Se produce un cambio a nivel artístico y arquitectónico. Las formas protogóticas llegan a España. En la segunda mitad del siglo XII, se produce una etapa de nuevas conquistas, ganando al mundo islámico, ganando fronteras hacia el sur, el territorio urbano va ganando desarrollo, lo cual se va a notar en las tipologías arquitectónicas. Va a surgir una nueva arquitectura, pero lentamente. Para estas fechas, vemos un cierto cansancio del románico porque seguía teniendo problemas estructurales y se buscan nuevas formulas para mejorar los edificios (sobre todo las cubiertas). La artesanía, el comercio y el obispado cada vez tienen más importancia. Ahora es cuando aparece el arco apuntado y la bóveda de crucería, aunque serán elementos que están siendo experimentados, que se están utilizando con problemas y dudas y que no se resuelven del todo hasta el gótico. Los abovedamientos de crucería son muy antiguos (ya se ven en arte islámico o persa e incluso en Jaca). El arco apuntado también aparece en la arquitectura romana. Serán los pilares compuestos los encargados de sostener estas bóvedas de crucería. Aparecen también las vidrieras de colores. Habrá una escultura más revolucionario, con un mayor sentimiento.
1. Arquitectura Civil. Las ciudades se dotan de instrumentos legales, como las cartas plenas, donde los señores feudales establecen privilegios. Esto genera la necesidad de nuevas edificaciones. Además se da lugar a un importante desarrollo demográfico. Ya vemos arquitecturas que no son religiosas, veremos palacios, ayuntamientos, mercados, plazas, etc. Las ciudades giran en torno a las parroquias urbanas y en esos barrios se necesitan mercados, fuentes, plazas (que sirven de cementerios), es decir obras de infraestructuras y también un edificio que catalice el poder de la sociedad, que será la Casa Consistorial. Se crean unas estructuras adecuadas a esas nuevas necesidades. Habrá una minoría que canalice el poder y necesita presentar ese poder con la arquitectura, por lo que aparecen los palacios, de gran monumentalidad. La casas se levantan según las necesidades. Debido a la presencia de tantas personas se da lugar a problemas sanitarios, por lo que se van a edificar hospitales, fruto de la caridad de la población, y que se calanizará a través de la iglesia. Surgen los gremios profesionales, que acogen a todo aquel que trabaje en un mismo oficio. Surgirán en torno a una capilla, donde rendirán culto a un patrón, y tendrán su propio hospital, en donde además se acogerán a viudos y huérfanos de sus componentes. Como ciudad necesitan una fortificación, y de un elemento que se convierta en su símbolo. Eso
será la muralla, con sus puertas. *** Muralla de Ávila.** Esta ciudad fue reconquistada por Alfonso VI en 1088. El esposo de doña Urraca , Conde Raimundo de Borgoña , reconstruirá la muralla en el 1090. Dos franceses y un español trabajan liderando 2000 peones musulmanes y esos arquitectos son Maestro Casandro , Florín de Pituenga y Alvaro García. Se conserva muy bien. Mantiene la arquitectura de un campamento romano. Muralla cuadrangular que se adapta al terreno. Como la ciudad se tiene que abrir a los caminos dispone de varias puertas y postigos, que sirven de comunicación con los puentes principales. Muralla que arranca de la roca. Material mampuesto, con mucha cal. Destacan las puertas, que se conviertes en elementos visuales importantes. Sobre todo destacan las puertas en las que las torres se hacen más espectaculares. *** Palacio de Gélmirez. Santiago.** De los pocos conservados. Tras la revuelta del año 17 pudo empezar a levantarse pero tiene muchas reformas posteriores. Es un ejemplo de palacio episcopal. Aunque se denomine así, Gélmirez no la realizó. Es uso hasta nuestros siglos. Del verdadero palacio de Gélmirez no queda nada, ya que fue destruido durante la revuelta social de 1117. Juan de Arias lo reformó en el siglo XIII. Se pruduce una ampliación en los siglos XV-XVI por parte de Lope de Mendoza y Alonso de Fonseca. Se le añadieron nuevas formas en 1854.
*** Palacio Real de Estella. (No suele caer en el examen :D)** Ejemplo de edificio doméstico. Monumental, vinculado con la casa real. Sólo se conserva original la fachada exterior. Interior reformado. El edificio quiere mostrarse a las personas, por lo que se abre una plaza. Los palacios se van a convertir en el símbolo de sus poseedores. Gran organización. Su fachada se antecede. Se abre por una galería de arcos de medio punto. La planta de recepción tiene la misma organización, se abre a través de cuatro manos de cuatro arcos de medio punto. Esto debe de ser fruto de un maestro con estudios de arte antiguo. Conocemos el nombre del escultor que trabajó los capiteles con escenas caballerescas, Martinus de Logroño. Dispone de ventanas geminadas con pares de arquillos. Dos columnas extremas adosadas flanqueando el pórtico. Se localiza en la plaza de San Martín , a la calle del Camino. Puentes. En esta sociedad los caminos también necesitarán arreglos y obras de infraestructura *** Puente la Reina.** Sigue el modelo del arte romano, como es un río de rivera baja nos vamos a encontrar con los tajamares y las zapatas, el tajamar es el que corta el agua y es triangular. Tambien tiene aliviaderos y se diferencia del arte romano porque la tabla tiene una curvatura y además es menos ancha, y por el apuntamiento de la parte central. Es el mejor conservado. Del siglo XI. A la salida de la villa. *** Puente de Besalú.** Es muy reformado en época del siglo XIV. Se adapta al propio curso del río. Mismas características. En el centro hay un arco, un elemento defensivo y que permite canalizar el uso del puente. La gente para pasar tenía que pagar. Utiliza sillares de mampostería. Es del siglo XII.
2. Arquitectura Religiosa. En función del culto. Se conserva en gran cantidad, gracias a las diferentes reformas que ha ido teniendo a lo largo de los siglos. Es la que recibe mayor interés por la sociedad, debido a que son los edificios que más duran. Para estas ciudades de fronteras y orgullosas de sí mismas van a surgir grandes catedrales convirtiéndose en sedes de un obispo. Estas iglesias siguen manteniendo las tres naves y el transepto corto. Las tres tienen cabecera muy sencilla con triple ábside escalonado sin deambulatorio ni coro profundo. Todas giran en torno a un gran cimborrio que es el elemento visual clásico y que le da personalidad a estos edificios. *** Catedral de El Salvador. Zamora.** Tiene su origen en una construcción mozárabe, de Alfonso III el Magno (901). Quedó destrúida cuando se produjo el absedio de la ciudad por parte de Almanzor en 989. El edificio quedó arruinado y el obispo tuvo que emigrar a Astorga. Pero la ciudad se convirtió en un elemento fortificado esencial, y tuvo de nuevo un obispo. Surgió la necesidad de levantar una catedral, por idea del obispo Bernardo de Perigord. Éste trae novedades de Francia a España. Se sabe que a mediados del siglo XII se estaba trabajando en ella y que no se acaba hasta principios del siglo XII. Se consagró al obispo Esteban en 1174. Ha sufrido modificaciones. El claustro se quemó por culpa de un monaguillo al que se le cayó una vela en 1591 , y se reconstruyó en el siglp XVII. El terremoto de Lisboa derribó la torre, la cual se reformó, pero manteniendo su esencia. Trabajan en ella varios maestros, posiblemente fue un maestro francés, de Perigord , el que comenzó a levantar el edificio. Desconocemos su nombre. Su ayudante siguió con su obra al morir. Se conservan dos nombres en el cimborrio, a modo de inscripción, en la nave central, Oddo y Girald Fruchel. No hay novedad en planta. Parece que toda la arquería de pilares y bóvedas hacen la función de proteger la parte fundamental del edificio. La planta responde a esas tres naves con transepto corto y cabecera tripartita. Los abovedamientos ya no son los vistos en el románico pleno, en la nave central tendrá bóvedas cuatripartitas, en las laterales bóvedas de aristas pero más abombadas (las llamadas capialzadas). Las tres capillas absidales fueron renovadas en el siglo XV y ahora tienen crucería. El transepto, poco pronunciado, tiene una bóveda de cañón apuntado. El juego de pilares están muy desarrollados y los capiteles sin escultura, por lo que luego podrán coger bien los nervios de las bóvedas de crucería. También pilastras y semicolumnas. La cabecera se derribó en el 1500 y se amplió.
En el exterior la torre combina arcos apuntados con los de medio punto. Hay unas pequeñas torres o edículos circulares, con otras cuatro pequeñas estructuras o tabernáculos y otros edículos triangulares, con escamas y nervios. Vemos escamas de piedra. Elementos que nos hablan de un románico fino. El arquitecto organiza una auténtica fachada. La puerta que mejor se conserva es la puerta sur del transepto, la llamada del Obispo. Toma ejemplo de la catedral de Angulema (Francia). Ambas intentan no dejar espacios vacios. En la puerta en sí vemos un triple arco de triunfo y tiene dos pequeñas puertas u hornacinas en los laterales que son ciegas, con las representaciones de San Pedro y San Pablo. El grosor del muro le permite tener un vano abocinado con decoración bícroma. En la segunda parte de la fachada vanos ciegos con sistemas arquitectónicos en miniatura y en la parte superior unos vanos de iluminación. La torre exterior es más tardía (1200-50). Realizada por el maestro Betegón , Salvador y Cipriano. Se encuentra al lado del castillo.
*** Colegiata de Santa María de Toro. (Examen)** Una previa obra mozárabe y una primera fase de construcción que abarcaría el último cuarto del siglo XII. Como siempre estas obras son fruto del interés del propio obispo, el obispo Esteban que quería una obra como la de Zamora , pero nunca llega a catedral, se queda en colegiata. No se sabe nada del maestro y es posible que fuese seguidor del maestro de Zamora. Murió antes de que pudiera cerrar el edificio. Lo demás es igual, planta de tres naves y gran cimborrio. Este primer maestro va a determinar los muros, elevarlos a la cabecera y consagra el edificio. Todo gira en torno a la torre cimborrio que es más alta que la de Zamora pero más pesada. Con tres naves y transepto con cabecera tripartita. Por dentro y por fuera tiene piedra, y en el interior decorada de argamasa de hormigón. Utiliza la piedra caliza blanca. El cimborrio sigue el modelo de la arquitectura aragonesa. En una segunda fase va a trabajar otro maestro que parece menos cualificado que el anterior, utiliza una piedra de color diferente, una arenisca anaranjada de Aldeanueva (Zamora). Sustituyó las bóvedas de crucería de la nave central. El segundo cantero va a tener menor calidad técnica y va a utilizar un modelo anticuado como es el cañón apuntado porque tenía miedo de la bóveda de crucería. El edificio tiene problemas estructurales y los soportes no son cualificados para este tipo de abovedamiento. Los contrafuertes no sirven para nada. En las salas colaterales si pone bóvedas de crucería aquitana y será porque el maestro anterior ya las había planteado. Todo el edificio está concebido para aguantar la torre central. Al haber predominio del muro, vemos que es una obra del románico final de transición al gótico. Los tramos de la iglesia son autoportantes en los que los cuatro pilares de cada tramo soportan las presiones de la bóveda, sistema que se observará más desarrollado en el gótico. Los pilares que se utilizan son compuestos. La cúpula tiene un doble tambor, y se usa la pechina para pasar de planta a cúpula.
Destaca la portada del brazo norte, con influencia aquitana, como podemos ver en las arquivoltas con figuras radiales. En la portada aparecen los ancianos del apocalipsis, con Cristo apocalíptico y la virgen y los 14 ángeles turiferarios. El pórtico este, o también conocido como el Pórtico de la Majestad , se encuentra junto a la capilla de su Majestad o de Sto. Tomás , de ½ del siglo XII. Es continuada en la etapa gótica. Quedó como retablo. En la portada podemos ver como se ha conservado parte de la polocromía. *** Catedral Vieja de Salamanca.** Es muy común que en la misma ciudad haya varias catedrales, pero en Salamanca además de haber varias, están las dos conservadas, la románica y la gótica renacentista. La de Salamanca se guarda por prudencia, cuando se pusieron a hacer la nueva, la antigua la dejaron por si acaso, cuando lo normal hubiese sido derribarla. La vieja destaca por su belleza y fortaleza ('' Fortis Salmantina '').
Del edificio sabemos que la influencia francesa es la que determina su construcción. El monarca Alfonso VI es el que atrae de nuevo a monjes cluniacenses para reformar la iglesia. Uno de esos monjes procedentes del Perigord será nombrado obispo de la iglesia (el obispo Jerónimo , 1102- 1120 ). Este idea la catedral de Santa Marina y además da vida a la ciudad trayendo a artistas y artesanos franceses. Como en la mayoría de ocasiones, cuando el patrón muere el sucesor no pone el mismo interés. A partir del 1152 se vuelve a iniciar la construcción (antes se paralizó tras la muerte de Jerónimo ). Se inicia por el presbiterio. Uno de los privilegios que se le daban a los maestros franceses es quitarle los impuestos a los albañiles. Lo que vamos a ver pertenece a la segunda mitad del siglo XII , por parte del maestro Pedro (1182-92) , de la época de Alfonso VII , y se consagra o concluye en el 1207. La planta tiene tres naves con transepto pequeño y cabecera tripartita. Lo principal es la torre cimborrio en el transepto. La traza inicial de las bóvedas de crucería se continúan y aparecen ese sistema de abovedamiento en todas las naves, todas con crucería. Aquí se nota que el maestro fue francés, por la influencia angevina. La nave del evangelio está muy dañada, ya que las bóvedas están enclaustradas en la catedral nueva en el siglo XVI , también desaparece parte del ábside y la puerta del crucero. La nave central nos muestra como los pilares compuestos están perfectamente colocados para aguantar esas bóvedas de crucería. El alzado aunque es moderno, no llega a ser gótico porque todavía se conserva el muro aunque tenga cada vez más vanos de iluminación. Vemos bóvedas abombadas. Arcos apuntados doblados con nervios, lo que será un gran avance técnico para las bóvedas. Pilares muy bien aparejados. Vemos un muro portante. Alzado bastante limitado. Arcos formeros apuntados. El uso de bóvedas de arista permite abrir ligeros vanos. Capiteles historiados, muy interesantes.
Y el ultimo maestro que en el arranque de las bóvedas o ménsulas de los nervios coloca extrañas figuras masculinas y formas protogóticas. Es uno de los maestros más interesantes. Cuesta interpretar lo que quiere decir. *** Iglesia de la Vera Cruz. Segovia.** Tipología de iglesia vinculada con las órdenes militares. Es muy interesante. Se encuentra al norte de la ciudad. Ha sido una parroquia rural durante siglos. El modelo lo tenemos en Palestina , por aquellas personas que viajan con las peregrinaciones. Su planta es centrada dodecagonal, y parece trastocarse cuando se le añaden tres ábsides. Luego se le añadió un cuarto ábside, colateral (sacristía), y después la torre. La torre en un principio fue exenta, de la cual sólo quedan restos, después fue adosada. Formó parte de la órden del Santo Sepulcro de Jerusalén. Los canónigos de esta órden tenían la visión de la custodia de ese sepulcro de Cristo. Se unieron a la orden de San Juan de Jerusalén en 1531 , y actualmente pertenece a ella. Desde 1531 desaparece de España practicamente. Se conoce la fecha de su consagración, el 13 de Abril de 1208. Disponde de influencias francesas. La orden militar en España servía los intereses de los monarcas, protegiendo a los peregrinos de la ruta Jacobea y además defendía la frontera.
Esta situado a las afueras de la ciudad, al norte, como podemos observar en la fotografía. En la siguiente podemos obsercar la torre original. La torre original se encuentra separada, y podemos ver la base. Se ve de fondo la cantera de la que se ha extraido la piedra. Vemos varias sepulturas excavadas en la roca. Hay un ábside añadido en la sacristía. Se ve como en el cuarto ábside el material no se encastra. Disponde de dos puertas de acceso, conviviendo los dos arcos, aquí la escultura apenas tiene importancia. Todo es pura aquitectura. Destaca lo geométrico. Conserva restos de su policromía.
Los tres ábsides parecen de la obra original.
3. Reino de Navarra y de Aragón. Sin capacidad de aumentar su territorio, y además, la pequeñez de su reino es una tentación. Destaca su importante actividad constructiva. *** Iglesia del Santo Sepulcro. Torres del Río. Navarra.** En el camino de Santiago, y se conserva muy bien. Es un edificio templario. De planta octogonal, ampliado con dos ábsides, uno como escalera de caracol y el otro como altar mayor. Utiliza una bóveda nervada, pero cuyos nervios no se cruzan, obteniendo una bóveda estrellada. Los nervios descansan sobre ménsulas de rollo y columnas esquineras embebidas. Dejan un hueco central para una pequeña cúpula, sobre la que levanta una linterna octogonal. Hay otros nervios que refuerzan la estructura, que descansan sobre ménsulas en las que hay extrañas caras. En el exterior podemos ver una organización en tres pisos, una puerta, dos arcos y tres ventanales.
*** Ermita de nuestra señora de Eunate.** A pocos kilómetros de Pamplona. Rodeada de un enigmático pótico, reconstruido en el siglo XVII. Influencia de la mezquita de Omar. Actualmente todavía no se ha resuelto la duda de si se trata de una iglesia templaria o una simple capilla funeraria. Es de planta octogonal con bóveda de crucería. Ábside con arquería.
