Presentación de las obligaciones
Para concebir de forma concreta la obligación hacia los seres humanos y
subdividirla en varias obligaciones, basta con concebir las necesidades
terrestres del cuerpo y del alma humana. Cada necesidad es el objeto de una
obligación.
Las necesidades de un ser humano son sagradas. Su satisfacción no
puede ser subordinada ni a la razón de Estado ni a ninguna consideración
sea ésta de dinero, de nacionalidad, de raza, de color, ni del valor moral u
otro atributo de la persona en consideración, ni a ninguna condición
cualquiera que sea.
El único límite legítimo a la satisfacción de las necesidades de un ser
humano determinado es el que establece las necesidades y carencias de
otros seres humanos. El límite no es legítimo más que si las carencias de
todos los seres humanos reciben el mismo grado de atención.
Se trata solamente de las necesidades terrestres porque son las que el
hombre puede satisfacer. Se trata de las necesidades tanto del alma como
del cuerpo. El alma tiene sus necesidades y cuando no son satisfechas se
encuentra en un estado análogo al de un cuerpo hambriento y mutilado.
El cuerpo humano tiene sobre todo necesidad de alimento, de calor,
de sueño, de higiene, de reposo, de ejercicio, de aire puro.
Las necesidades del alma pueden en su mayor parte ser ordenadas
por parejas que se hacen equilibrio y se completan.
El alma humana tiene necesidad de igualdad y de jerarquía.
La igualdad es el reconocimiento público, expresado eficazmente en
las instituciones y las costumbres, del principio que establece que un grado
de atención parejo es debido a las necesidades de todos los seres humanos.
La jerarquía es la escala de las responsabilidades. Ya que la atención se
inclina a dirigirse y demorarse en las alturas, disposiciones especiales se
hacen necesarias para que la igualdad y la jerarquía resulten de hecho
compatibles.
El alma humana tiene necesidad de obediencia consentida y de
libertad.
La obediencia consentida es aquella que se le otorga a una autoridad
porque uno estima que ella es legítima. No es posible en relación con un
poder político establecido mediante conquista o mediante golpe de Estado,
ni en relación con un poder económico fundado sobre el dinero. La libertad
es el poder de escoger al interior del margen que permiten la constricción
directa de las fuerzas de la naturaleza y la autoridad aceptada como
