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Introducción a la

Sociología

Curso 2012-2013 Segundo Semestre. Prof. Dr.

Holm-Detlev Köhler

Marta Fernández García.

Introducción a la Sociología.

Introducción a la Sociología. Giddens, A. (2007), Sociología, Madrid: Alianza Editorial (5ª edición), capítulo 1: ‘¿Qué es la Sociología?’ (pp. 27-42), disponible en: www.scribd.com/doc/6692967/Giddens-Anthony-Manual-de-Sociologia

1. La Sociología como disciplina científica.

La Sociología analiza lo social, en el sentido de que existen pautas y estructuras que caracterizan nuestra convivencia más allá de la voluntad personal, pues nos hemos de adaptar a un entorno cultural y cómo se generan esas estructuras. No es una ciencia con una base teórica común y destacan tres paradigmas básicos: el de la acción, el crítico y el funcionalista. La palabra sociología proviene del término latino socius- social, interhumano- y del griego logos –análisis sistemático-. Podemos por tanto definir sociología como el estudio sistemático y crítico de la sociedad humana. No es absoluta, ni moral, ni natural. También existen corrientes que tratan de estudiar a otros seres vivos, pero la sociología entiende que los humanos tienen unas formas de relacionarse no basadas únicamente en la genética y la biología, sino determinadas por la cultura. La adquisición de la cultura marca las pautas de comportamiento y las formas de relación con los demás. El conocimiento de las normas sociales nos facilita el funcionamiento en comunidades con otras personas. La Sociología estudia como adquirimos esta norma que nos integra en la sociedad y cómo ésta produce, reproduce y cambia. Existe un debate entre dos enfoques sociológicos:

• El enfoque aséptico: hay que estudiar y observar el hecho social como un científico, de manera objetiva y sin llevar a cabo juicios de valores. Se analiza la sociedad en busca de leyes generales.
• El enfoque crítico: reivindica la necesidad de tomar una protección normativa, analizar los fenómenos desde la perspectiva de que cambian y evolucionan. Junto con la unión humana, la sociedad es el resultado de todos los aspectos sociales. La acción humana es capaz de comprender por qué un fenómeno social interviene en la sociedad. Es un proceso consciente, no automático. La Sociología no es fácil de definir debido a que no tiene un objeto de estudio concreto, pues cualquier cosa que percibimos es un objeto de estudio sociológico. Se diferencia de otras disciplinas en su manera de analizar los fenómenos sociales. Hay muchas perspectivas sociológicas sobre cualquier objetivo que tiene que ver con la vida humana. Nunca se interesa por ellos en su totalidad sino que muestra un punto de vista diferente, con una determinada consciencia y forma de observación y eso es lo que caracteriza a la sociología. Existen múltiples intentos de definir la Sociología como ciencia:

Introducción a la Sociología.

• Peter Berguer (1963): forma de observación particular que trata de identificar las relaciones de las personas en el entorno que les rodea.
• Macionis y Plummer (2007): toma de conciencia y forma de pensar de una forma crítica los fenómenos sociales. En todas las definiciones de Sociología aparecen unos rasgos comunes:
• Es una disciplina cuyo objeto de estudio es la sociedad.
• Es la ciencia de las relaciones o interrelaciones sociales. La unidad básica de análisis son las formas de interacción y comunicación de los seres humanos.
• El estudio de la sociedad se realiza a distintos niveles; con el proceso de globalización algunos afirman que sólo hay una gran sociedad mundial interrelacionada, pero el estudio de las sociedades está a más niveles: local, regional, nacional… Hay una cierta libertad a la hora de definir el ámbito de estudio, durante mucho tiempo fue la nación, ya que la sociología nació durante los procesos de formación de los estados-nación. Actualmente es criticada por el aumento de los niveles sociales y la complejidad de la relación social.
• Tiene una perspectiva genética. La sociología es una ciencia moderna y característica de las sociedades modernas, es una perspectiva de ver nuestros hábitos, formas de relacionarnos, de vivir, desde una perspectiva científica. Antes no se estudiaban las sociedad y se entendía las formas de convivencia en función de la religión y las tradiciones (las normas estaban legitimadas por un poder divino) Todo ello implica que es una ciencia moderna surgida en las sociedades occidentales.

Nacimiento y consolidación de la Sociología.

La Sociología nació en un contexto de grandes cambios sociales e históricos, a finales del siglo XVIII, cuando comenzó la Revolución Industrial, con el crecimiento demográfico, concentración de personas en las ciudades, la nueva estructura de clases que conllevaba. Aparecieron asimismo nuevos problemas sociales, como la pobreza, la falta de seguridad y orientación de personas que hasta aquel momento vivían en sociedades rurales inversas en estructuras familiares… y en la ciudad surgen desórdenes. En el ámbito político fue acompañada por la Revolución Burguesa, sustitución del estado feudal por una organización política basada en los ciudadanos que llevó a la igualdad de los varones en una comunidad política con un compromiso y un derecho de participar en la gestión pública.

Introducción a la Sociología. paradigmas). Si bien analizan los mismos cambios lo hacen de forma distinta, pues consideran que el objetivo de la sociología es distinto. Así pues, consideramos a la Sociología como una ciencia multiparadigmática. Un paradigma es una teoría probada, fuerte, que sirve para otros científicos construyan sus teorías. Otra definición de paradigma, según Thomas S. Kuhn es: “todo aquel modelo, ejemplo o solución (o ley) aceptados y seguidos por una comunidad científica (o por una parte significativa de la misma) para aproximarse a los problemas que pretende resolver”

1. Un conjunto de apriorismos: cosas que se dan por hecho.
2. Conjunto de afirmaciones teóricas y conceptuales.
3. Un acuerdo básico sobre los problemas más urgentes a resolver.
4. Una serie de técnicas de investigación. Escoger un paradigma u otro implica la formulación de una lógica particular y sistematizada de entender, manipular y explicar el objeto de estudio. Una vez validada, el paradigma proporciona un soporte y soluciones al modelo de estudio. La elección del paradigma, por tanto, condiciona el trabajo del sociólogo, el objetivo y la forma de aproximación al objeto de estudio.

3. El paradigma de la acción (visión Weberiana)

1. La acción social (co-presencia, significación, percepción)

2. Captar y comprender las orientaciones subjetivas.

3. Los fenómenos sociales son comprensibles e interpretables.

El pensamiento sociológico basado en este paradigma intenta comprender el significado de estas acciones. Cualquier cosa que hacemos tiene un significado aunque lo hagamos de forma rutinaria. Somos capaces de comprender el significado. Todas nuestras acciones tienen significado en un contexto social. Tiene concomitancias con el trabajo de la Psicología social, sus campos se tocan. Es una visión microsocial. Su punto de partida es el individuo como constructor de la sociedad.

4. El paradigma crítico o conflictivista (la escuela marxista).

Introducción a la Sociología. Este paradigma parte de otra perspectiva, de la existencia de un sistema organizado de relaciones de poder entre grupos desiguales en conflicto por el control de los recursos. Es una visión macrosocial, estudia las estructuras, no interesa el individuo. La idea de Marx es analizar la desigualdad estructural entre los grupos sociales, a los que el individuo pertenece. El objetivo es analizar el conflicto de intereses que se deriva de dicha desigualdad social. Incide en:

• Toda sociedad se organiza en función de su división entre grupos dominantes y dominados, que están en desigualdad por el control de los recursos (visión maquinista de la sociedad). Para weber la sociedad no es un sistema cerrado. Tanto Marx como para Durkheim, la sociedad es una máquina en la que el individuo es un engranaje.
• El objeto de la Sociología es comprender como las desigualdades y los conflictos sociales tienen su causa en el orden establecido.
• Dicha actividad engendra un conflicto estructural que explica la dinámica y el desarrollo de las sociedades, es el motor de la historia.
• La principal particularidad es que se estudia con un propósito de denuncia política, el análisis de la sociedad debe servir para mejorarla. Ejemplo: Tesis sobre Feuerbach Se distinguen dos corrientes:
• Tradición marxista: Evocación normativa. Se estudia la sociedad con la intención de entenderla y cambiarla hacia una sociedad menos conflictivista y más igualitaria eliminando estas formas sociales establecidas por grupos. El fin es eliminar la conflictividad.
• Otras corrientes la ven como algo normal y no negativo. Creen que esto da sentido, orden. La división en grupos es funcional, canalizan la conflictividad.

5. El paradigma funcionalista (de Durkheim a Parsons).

Fue la dominante durante el siglo XX por el liderazgo de la Sociología americana. Tiene una visión macrosocial. La sociedad es algo más que la mera congregación de individuos. Para Weber las leyes, normas están sujetas a cambios y a una evolución, pues son acuerdos entre personas. Para los funcionalistas hay algo más, una vez institucionalizadas, pasan a tener vida propia independiente de los individuos, pues las leyes condicionan a los individuos.

Introducción a la Sociología. (como realidad estructural objetiva de valores y normas que se le imponen) como dentro de él (interiorización de dichas estructuras a tras del mecanismo de función social) Estructura social: Pauta de conducta social que existe por encima del individuo y determina su pensamiento y conducta-normas, valores, creencias Función social: Valor/significado estructuralmente determinado que cualquier conducta individual tiene para el conjunto de la sociedad. Hecho social: No tiene sentido estudiar aisladamente las acciones de los individuos, porque estas se encuentran condicionadas por las formas de pautado del conjunto de la sociedad. Los objetos de la Sociología son:

• Determinar a qué estructura (o pauta social) responde cada conducta individual.
• Determinar qué tipo de función cumple cada conducta (desviada o cohesiva)

6. Las principales escuelas sociológicas en contraste.

Funcionalismo versus Marxismo.

Elementos funcionalismo: equilibrio y consenso. Perspectiva estática. Elementos marxismo: conflicto y cambio Perspectiva dinámica. Estabilidad y cambio Toda sociedad es una estructura de elementos relativamente estables y permanentes. Idea de historicidad: toda sociedad está sometida constantemente a procesos de cambio. Integración y conflicto Toda sociedad es una estructura de elementos bien integrados. Toda sociedad está constantemente marcada por los conflictos y las disensiones. Funcionalidad y disfuncionalidad Todo elemento de la sociedad tiene una función mediante la cual contribuye al mantenimiento del sistema social. Todo elemento de la sociedad contribuye a su desintegración y a su transformación; lo que implica introducir la idea de disfuncionalidad. Consenso y coacción El funcionamiento depende del acuerdo, del consenso, sobre los valores de sus miembros. Toda sociedad se funda en la coacción que algunos de sus miembros ejercen sobre otros.

Introducción a la Sociología.

Las Escuelas Sociológicas en Contraste.

Paradigma Orientación Visión de la sociedad Preguntas

DE LA ACCIÓN (WEBER) MICRO-SOCIAL Como proceso dinámico de la interacción social (Ej: el intercambio continuo entre individuos crea y transforma la realidad social) ¿Cómo se vive y entiende la experiencia social por parte del individuo? ¿Cómo crean y rerean los individuos la sociedad y su significado? CRITICO/CONFLICTUAL (MARX) MACRO-SOCIAL Como entramado de relaciones desequilibrado y desigual (Ej: el conflicto entre grupos dominantes y dominados da lugar al cambio social) ¿Qué grupos componen la sociedad? ¿Cuál es el origen de sus desigualdades? ¿Qué estrategias utilizan los distintos grupos para tratar de mantener o alterar sus posiciones? FUNCIONALISMO/ ESTRUCTURALISMO (DURKHEIM) MACRO-SOCIAL Como sistema (Ej: estabilidad y equilibrio, consenso y reproducción) ¿Qué hace que la sociedad se mantenga unida? ¿Cómo se relacionan los componentes de la sociedad entre sí? ¿Cómo contribuye cada uno de ellos al equilibrio de la sociedad?

Introducción a la Sociología.

BIBLIOGRAFÍA.

Giddens, A. (2007), Sociología, Madrid: Alianza Editorial (5ª edición), capítulo 5: ‘El método en las ciencias sociales’, disponible en: www.scribd.com/doc/6692967/Giddens-Anthony-Manual-de-Sociologia Macionis, J.J. y Plummer, K. (2007), Sociología , Madrid: Prentice Hall Iberia (3ª edición), capítulo 3: ‘Hacer ciencia social: una introducción al método’ (pp. 41-70). Iglesias de Ussel, J. y Trinidad Requena, A. (coords.) (2010), Leer la Sociología. Una introducción a la Sociología General , Madrid: Tecnos, capítulo 3: ‘Herramientas para el trabajo sociológico’ (pp. 71-96).

1. El análisis de la realidad social. Cuestiones de orden epistemológico.

La Sociología se enfrenta a planteamientos epistemológicos relativos a sus fundamentos y métodos, sus técnicas y herramientas, sus objetivos, su manera de abordarlos… Estos planteamientos suponen un primer condicionante para el estudio de la realidad social, son una plasmación en el plano real de los paradigmas de los que se compone la sociología. Fundamentalmente, pueden distinguirse dos corrientes principales que orientan la investigación en Sociología:

• La positivista , introducida por Durkheim, que defiende la existencia de la sociedad como una realidad objetiva que debe ser estudiada adaptando los métodos de las ciencias naturales.
• La interpretativa o hermenéutica , introducida por Weber, que incide en la necesidad de abordar el estudio de la sociedad a partir de componente subjetivo de la acción social humana. Supone que en la sociedad no hay nada parecido a una ley social. Utiliza técnicas parecidas a las de las ciencias sociales. La realidad social no es un objeto de estudio que esté a aparte del investigador. Si se estudia el mercado laboral, el propio investigador está inmerso en él. No se podría actuar por tanto como un físico y los métodos usados deben ser distintos. Estos argumentos son contrapuestos y es uno de los problemas de la ciencia en las ciencias sociales, si se deben incorporar los métodos de las ciencias naturales o utilizar para el estudio de un método propio.

1.1. La perspectiva positivista.

Introducción a la Sociología. Considera la sociedad como una realidad objetiva “sub generis” compuesta por fenómenos concretos. Durkheim expone estas ideas en “Las reglas del método sociológico” donde afirma que “hay que considerar los hechos sociales como cosas”. La Sociología debe aproximarse al estudio del hecho social objetivo y medible importando el método de las ciencias naturales siguiendo el ideal de objetividad y entendiendo la sociedad como un “laboratorio”. Así el objetivo de la sociología sería encontrar regularidades o leyes generales que expliquen los hechos sociales como los físicos o matemáticos (estudio de Durkheim sobre el suicidio). Para conseguirlo el sociólogo debe formular hipótesis y validarlas mediante la observación sistemática de series de datos. Esta perspectiva favorece métodos cuantitativos, no exclusivamente, pero son los predominantes.

1.2. La perspectiva interpretativa o hermenéutica.

Requiere métodos cuantitativos por su necesidad de interpretar acciones sociales. Es la concreción en la realidad de los planteamientos de los sociólogos de la acción como Weber. Considera inadecuada la importación del método de las ciencias naturales para estudiar la realidad social. Las ciencias sociales no pueden utilizar el método de las naturales ya que el comportamiento humano es impredecible, no es regular y no está sometido a leyes. Para Weber el objeto de estudio de la sociología no son los fenómenos objetos sino el significado que dan los sujetos a sus acciones sociales. Se deben estudiar los objetos, las acciones del individuo y sus motivaciones internas. Asimismo rechaza el análisis cuantitativo. Para él, sólo un análisis cuantitativo es algo pobre, hay una parte del análisis que no se estudia: las motivaciones subjetivas, él prefiere un método cualitativista. La disputa clásica (finales del siglo XIX) fue una que afecta mucho a la Historia. Durkheim defendía que la sociedad capitalista es un sistema social objetivo y el resultado de un proceso evolutivo social. Weber creía que la sociedad capitalista es singular. El resultado de procesos únicos, casuales, individuales y que no existe una lógica evolutiva. Niega, por lo tanto, la perspectiva evolutiva de la Historia. Cada elemento es individual y es necesario comprender los procesos históricos que lo han generado. También niega la necesidad de transformación pero no podemos saber qué tipo de sociedad va a surgir o dónde. Es una perspectiva anti sistémica. Por su parte las corrientes marxistas opinan que si tiene una evolución.

Introducción a la Sociología. Nos encontramos ante dos posibilidades no excluyentes a la hora de escoger como llevar a cabo una investigación. Existen dos métodos de investigación que son procedimientos sistemáticos diseñados para llevar a cabo el estudio de una realidad social:

• Métodos cuantitativos , que persiguen la obtención y análisis de la evidencia empírica en forma de datos numéricos o estadísticos.
• Métodos cualitativos , que persiguen la obtención de datos ‘subjetivos’ o explicativos, que permitan captar el significado de las acciones e interacciones sociales (p.e. interpretación). Ninguno de los dos métodos es mejor al otro en términos absolutos. Cada uno de ellos resulta más o menos apropiado según las características del objeto de investigación. Una vez elegido el propósito de la investigación y el método, hay una serie de técnicas que encajan con el método escogido. Por técnicas se entiende el instrumento específico de recogida de información y su interpretación acerca de la realidad empírica. Método de investigación Orientación Técnicas de investigación social CUANTITATIVO Macro-datos

1. Experimentación.
2. Encuesta.
3. Análisis de datos secundarios. CUALITATIVO Micro-datos 1) Entrevista. 2) Grupo de discusión. 3) Observación participante. 4) Técnicas bibliográficas. 5) Análisis de contenidos impresos y audiovisuales.

TÉCNICAS CUANTITATIVAS

 Experimento: Aunque presenta características híbridas, su raíz es claramente positivista. Se crea

un “laboratorio artificial” que aísla a una realidad social del impacto de distintas variables para descubrir las relaciones causales de las variables que se estudian. Hay, por tanto, una clara perspectiva aséptica. Se busca comprobar si una hipótesis es correcta.

Introducción a la Sociología. A la hora de plantear esta técnica existen problemas por el carácter moral, el ser humano no es un ser sobre el que se pueda experimentar. Además es difícil controlar el aislamiento. Por último, el individuo altera su conducta al ser observado. Estos problemas derivan de la implantación de una técnica propia de las ciencias naturales. El experimento es poco aplicable, solo con él no vale, se necesitan fuentes de información más ricas.

 Encuesta: Es un método muy usado por los medio tecnológicos actuales (INE). Se orienta en

búsqueda de evidencias empíricas relativas a una población de individuos amplia, lo que es una gran ventaja respecto a otros métodos. Sus objetivos son normalmente descriptivos, aunque también pueden ser explicativos. Nace como técnica con la Sociología moderna a finales del siglo XIX en Estados Unidos, ligada a un estudio sociológico sobre la pobreza y la marginalidad urbana. Se propulsa desde la Escuela de Chicago. El diseño de la encuesta es complicado ya que dependiendo del objeto de investigación se deben formular unas preguntas u otras. Las preguntas abiertas aportan más información, pero aumenta notablemente la dificultad a la hora de transformarlas en estadísticas.

 Análisis de datos secundarios: No son datos que el sociólogo haya recogido. En nuestra

sociedad hay muchos institutos de estadística que proporcionan mucha información para los investigadores, como por ejemplo el INE. Las ventajas son el ahorro de recursos y tiempo, pero la desventaja es que no han sido recogidos con los intereses de la investigación particular que esté haciendo el sociólogo. Además el sociólogo no tiene control de su fiabilidad.

TÉCNICAS CUALITATIVAS.

 Entrevista en profundidad: es una técnica de obtención de datos cualitativos. Se fundamente en

el establecimiento de un diálogo con individuos que el sociólogo entiende que son relevantes para la investigación que realiza. Proporcionan información muy rica, muy densa y muy compleja. Puede tener diferentes grados de estructuración. Las hay muy estructuradas, estandarizadas que limitan la profundización pero que facilitan la estadística; abiertas, donde el investigado permite el desarrollo del entrevistado o semiestructuradas, que tienen un guión pero se deja libertad a la hora de seguirlo. En comparación con la encuesta, encontramos que tiene una mayor riqueza pero no profundizan tanto.

Introducción a la Sociología.

4. Interacción entre teoría y evidencia empírica.

La Sociología no se limita a describir la realidad social, sino a encontrar leyes generales explicativas de los fenómenos. El objetivo es encontrar esas regularidades. Este objetivo implica que el sociólogo debe explicar, encontrando sentido a los datos obtenidos: debe construir una teoría. La construcción de teoría en ciencias sociales puede recorrer dos caminos, distintos en función de su punto de partida:

• Lógica inductiva implica un paso de lo particular a lo general (formulación de hipótesis a partir de la evidencia empírica). Primero se evalúan los datos, se extraen hipótesis, se contrastan y aquellas que sean válidas se convierten en ley.
• Lógica deductiva implica un paso de lo general a lo particular (transformación de teorías en enunciados concretos para su verificación o refutación). En el análisis sociológico, ambas lógicas dialogan para la construcción de teoría, son un círculo cerrado. Se deben usar las dos. Tema 3. La sociedad. Concepto y evolución.

Introducción a la Sociología. OBJETIVOS

1. Introducir la idea de sociedad desde una perspectiva dinámico-evolutiva y definir el concepto de complejo socio-cultural.
2. Reconocer e interrelacionar los distintos modelos o tipos de sociedades a lo largo de la Historia.
3. Identificar y comprender los factores y mecanismos que interactúan en la transformación de las sociedades (p.e. idea de ‘cambio social’).
4. Distinguir y valorar críticamente las p rincipales aproximaciones teóricas a la cuestión del cambio social y de la evolución de las sociedades.
5. Caracterizar los momentos de tránsito entre los distintos modelos históricos de sociedad, deteniéndose en las estructuras generales de las sociedades contemporáneas. CONTENIDOS.
6. La sociedad : concepto y características.
7. La(s) sociedad(es) desde una perspectiva dinámica 2.a. Conceptos de complejo y evolución socio-cultural. 2.b. Modelos o tipos de sociedad. 2.c. Las sociedades post-industriales. Características.
8. El cambio social como dinámica de transformación de las sociedades.
9. ¿Cómo opera el cambio social. Distintas aproximaciones teóricas.
   4. a. Karl Marx. El conflicto como motor del cambio social.
   5. b. Emile Durkheim. La sociedad como sistema cohesionado.
   6. c. Max Weber. Cambio social y racionalidad.
   7. d. Ferdinand Tönnies. Organización de la sociedad y cambio social. BIBLIOGRAFÍA