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tema 1 fundamentos esquema, Apuntes de Historia del Derecho

Universidade de Santiago de Compostela (USC)Historia del Derecho

esquema de tema 1 fundamentos históricos

Tipo: Apuntes

2018/2019

Subido el 10/09/2019

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FHD. Tema 1. 2017-2018 Marina Recouso Vilaboy
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LECCIÓN 1. DERECHO ROMANO EN HISPANIA
LA ROMANIZACIÓN JURÍDICA DE HISPANIA. EL PROCESO DE VULGARIZACIÓN DEL DERECHO ROMANO.
En un primer momento, los pueblos se organizaban en cognaciones, que a su vez formaban gentilidades, las cuales se
unían formando la gens.
• Cognaciones: grupo s de personas relaci onadas por vínculos de san gre.
• Gentilidades: grupos cerrados con sus propios dioses y su propio territorio, en los que individuos de otras
gentilidades pasaban a formar parte.
• Pactos de hospitalidad: acuerd os en tre ge ntilidad es do nde se esta blecen una serie de n ormas que se tien en
que respetar.
A medida que las gentilidades evolucionan (al relacionarse con más pueblos), se comienzan a organizar (en monarquías,
consejos de ancianos…) con sus propias leyes, siguiendo el…
• Principio de personalidad de las leyes: se aplica exclusivamente a l os propios y no a l os ajeno s.
• Hoy en día, nos regimos por el principio de territorialidad de las leyes, el cual se aplica a todos los que están en
un determinado territorio.
Cuando todos estos pueblos sean conqui stados por Roma, el derecho romano se va a ir aplicado en toda la península
de forma paulatina.
¿CÓMO ROMA VA APLICANDO SU DERECHO?
Cuando los órganos romanos deciden que van a conquistar nuevos territorios aparecen nuevas situaciones:
• Si el pueblo se opone: Rom a no lo va a re spetar.
• Si el pueblo colabora: Roma lo respetará, creando los llamados foedera.
o Pactos con los pueblos indígenas con la finalidad de conseguir ayuda militar. A medida que Roma forja
un gran imperio, decide que Hispania pasa a ser una colonia de explotación y los pactos se hacen de
superior a i nferior.
El derecho romano:
• Principio exclusivo de los ciudadanos romanos.
o Desde fuera, conceder la ciudadanía romana era un privilegio.
• A Roma le interesaba… que todos los pueblos se rigieran por su derecho privado (relaciones matrimon iales,
contractuales).
• A Roma no le interesaba… que todos los pueblos se rigieran por su derecho público (en los comicios se elegían
a los futuros políticos y se aprobaban leyes).
• Surge así una situación intermedia: la latinidad.
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LECCIÓN 1. DERECHO ROMANO EN HISPANIA

LA ROMANIZACIÓN JURÍDICA DE HISPANIA. EL PROCESO DE VULGARIZACIÓN DEL DERECHO ROMANO.

En un primer momento, los pueblos se organizaban en cognaciones , que a su vez formaban gentilidades , las cuales se unían formando la gens.

  • Cognaciones: grupos de personas relacionadas por vínculos de sangre.
  • Gentilidades: grupos cerrados con sus propios dioses y su propio territorio, en los que individuos de otras gentilidades pasaban a formar parte.
  • Pactos de hospitalidad: acuerdos entre gentilidades donde se establecen una serie de normas que se tienen que respetar. A medida que las gentilidades evolucionan (al relacionarse con más pueblos), se comienzan a organizar (en monarquías, consejos de ancianos…) con sus propias leyes , siguiendo el…
  • Principio de personalidad de las leyes: se aplica exclusivamente a los propios y no a los ajenos.
  • Hoy en día, nos regimos por el principio de territorialidad de las leyes , el cual se aplica a todos los que están en un determinado territorio. Cuando todos estos pueblos sean conquistados por Roma, el derecho romano se va a ir aplicado en toda la península de forma paulatina. ¿CÓMO ROMA VA APLICANDO SU DERECHO? Cuando los órganos romanos deciden que van a conquistar nuevos territorios aparecen nuevas situaciones:
  • Si el pueblo se opone : Roma no lo va a respetar.
  • Si el pueblo colabora : Roma lo respetará, creando los llamados foedera. o Pactos con los pueblos indígenas con la finalidad de conseguir ayuda militar. A medida que Roma forja un gran imperio, decide que Hispania pasa a ser una colonia de explotación y los pactos se hacen de superior a inferior. El derecho romano:
  • Principio exclusivo de los ciudadanos romanos. o Desde fuera, conceder la ciudadanía romana era un privilegio.
  • A Roma le interesaba … que todos los pueblos se rigieran por su derecho privado (relaciones matrimoniales, contractuales).
  • A Roma no le interesaba… que todos los pueblos se rigieran por su derecho público (en los comicios se elegían a los futuros políticos y se aprobaban leyes).
  • Surge así una situación intermedia: la latinidad.

El régimen provincial es un sistema creado a partir de que Roma conquista Sicilia mediante el cual el Seando determina el régimen jurídico de cada territorio; es decir, qué parte del derecho romano se impone y qué parte del derecho territorial permite que subsista.

  • Se aplica en Hispania.
  • Da lugar a un proceso de romanización , donde se asimila el derecho de quien domina. Roma es una República:
  • Conquista militar: imposición política y jurídica (algunos pueblos pueden conservar su derecho).
  • Principio de personalidad de las leyes: exclusivo para los romanos.
  • Situaciones intermedias: latinidad.
  • Recibir la ciudadanía romana = privilegio.
  • Cuando el Imperio se expande, las instituciones originarias no son las adecuadas para regir todo el imperio. Sucederán varias crisis de poder que influirán en el derecho aplicado. PROCESO DE ROMANIZACIÓN EN HISPANIA Territorialmente…
  • Se divide Hispania en dos partes: Citerior y Ulterior.
  • Se crean… o Colonias: § Formadas por ciudadanos romanos o latinos. § Fundadas en lugares donde no hay nada. § Reproducen las estructuras administrativas romanas. § Se rigen por el derecho romano. o Municipios: § Fundados en lugares donde existe una población. § Reproducen las estructuras administrativas romanas. § Se rigen por el derecho romano. A principios de nuestra era, se redacta una ley municipal modelo para todas las provincias que no perteneciesen a la península Itálica. Estas leyes eran enviadas desde Roma, grabadas en bronce y se colocaban en el foro. Intentaba unificar y someter todo a Roma. Cuando la República desaparece…
  • El emperador decidirá qué derecho se aplicará en los territorios conquistados.
  • Octavio Augusto: o Transforma la República en un Principado. o Asume todos los poderes: imperium (poder y territorio sobre el que se ejerce). o Avanza en la unificación jurídica del imperio, ya que le interesa unificarlo para ejercer mejor el poder.

o Nivel de aplicación efectiva: § Le correspondería: a todos aquellos que están obligados a aplicar el derecho…

  • Gobernadores de provincias, magistrados u oficiales nombrados por el emperador. § Como, probablemente, no les llegarían todas las Constituciones Imperiales, aplicarían el derecho anterior y no el vigente. o Nivel popular: § Le correspondería: a los súbditos del emperador. § Aunque no conozcan las normas y no lo consigan, tienen intención de ajustarse al Derecho Romano vigente en sus actuaciones. Vulgarización de conceptos:
  • Se puede dar desde el nivel oficial hasta el popular. o Donde más se produce es en el nivel de aplicación efectiva y en el nivel popular (ST). o También en el nivel oficial: § Edicto de Eurico: se igualan en el nivel oficial los préstamos y los depósitos (a pesar de ser conceptos distintos).
  • No sólo se trata de una adaptación a territorios y personas, sino que también se produce con el paso del tiempo. Las modificaciones del derecho romano, se acentúan por:
  • Crisis del Bajo Imperio que van minando las estructuras del Imperio y repercuten en el derecho… o Crisis política: como los emperadores son elegidos, siempre aparecen usurpadores que se autocoronan emperadores y se discute la potestad del emperador. o Crisis económica: como es necesario recaudar mucho dinero para mantener el Imperio, se hace que los cargos municipales electivos se convierten en hereditarios para que, ante una falta de recaudación, respondan los fondos municipales. Tener un cargo municipal pasa de ser un honor a una pena.
  • División del Imperio: o A finales del siglo XIII, se divide el Imperio para fortalecer la potestad del emperador y se intenta la tetrarquía (gobernando con un emperador para cada parte y con dos césares que facilitan la transmisión pacífica del trono), aunque el Imperio sigue unido. o Con la llegada de Constantino, unifica el Imperio trasladando la capital a Constantinopla y, a su muerte, entendiendo que él es dueño de todo, lo reparte entre sus dos hijos: § El Imperio Romano de Occidente cae en el año 476, donde el derecho romano se mantendrá menos tiempo por la aparición de diferentes reinos. § El Imperio Romano de Oriente cae en el año 1473, donde el derecho romano se mantendrá durante más tiempo por la unidad imperial.

Influencia de la Iglesia:

  • La llegada de Constantino supone un gran cambio político: o Afirma que el poder no procede de los emperadores, sino que Dios los elige y les otorga su poder. o Fortalece la distancia entre los súbditos y el emperador. o Quienes atentan contra el emperador, atentan contra la voluntad divina.
  • Con su muerte, aunque hay una división de imperios, ambos siguen manteniendo el derecho, la lengua y la religión (donde el papa es la máxima autoridad en los dos Imperios).
  • La Iglesia Cristiana sigue al derecho romano y el derecho romano sigue a la Iglesia: o La Iglesia tiene como modelo el derecho romano , para: § Configurar su estructura orgánica. § Resolver pleitos o procesos internos. § Seguir los sistemas procesales del derecho romano.
  • Cuando desaparece el Imperio unido… o La Iglesia y los emperadores se necesitan… § El Papa conserva la autoridad; por lo que necesita la potestad para imponer sus mandatos. § El Emperador de Oriente y los reyes de Occidente conservan la potestad ; por lo que necesitan la potestad para legitimar sus mandatos. Dificultad de conocer y dominar el derecho:
  • Los códigos son una especie de libros cosidos por el lateral donde se intentaron recuperar todas las Constituciones Imperiales que estaban recogidas en rollos, copiándolas de forma ordenada y sistemática. Estaban ordenadores por libros (ordenados por materias y títulos), donde se recogían las constituciones que hacían referencia a una determinada materia. o Código Gregoriano (291-292): § Creado en Oriente, por un jurista privado llamado Gregorio. § Se recogen distintos escritos vinculados al derecho privado. § Se ordenan en 15 libros. § Fue utilizado también por otros códigos posteriores. o Código Hermogeniano (292-294): § Creado por un jurista privado que vino a completar en el ámbito cronológico el código anterior.
  • Llega un momento en que todos estos códigos se empiezan a difundir tanto que , aunque se utilizan privadamente y no se sabe si las Constituciones Imperiales han sido copiadas exactamente, se empieza a tomar por exacto lo que dice el código.
  • Teodosio II inicia un largo proceso para redactar un código actualizado donde se recogieran las Constituciones Imperiales posteriores: o En el año 429 se da la orden, en el 435 se tiene el texto y en el 438 entra en vigor.
  • Cuando llegan a las Galias y el pueblo se empieza a desperdigar, ya no hay una asamblea que determina cuál es el derecho. Por tanto, el rey va asumir la facultad de asamblea, recurriendo al derecho romano para asumir la potestad de los emperadores (sobre todo, les interesa la potestad legislativa) para tener el mismo poder que ellos. o Dios va a elegir a los emperadores: § Se valen de una asamblea de obispos y nobles que, por influencia de Dios, los eligen. § Al ser elegido por Dios, todas sus leyes tienen que ser respetadas puesto que, en teoría, debería ser justas (ya que Dios las ha elegido). o Morbo gótico: § Prácticamente ningún rey visigodo murió en paz. § Grupos nobiliarios pretenden el trono imperial y van intentar acabar con el rey que está en el trono. § Los reyes que llegan al trono tras haber derrocado al anterior gobernante, buscan legitimarse a través de la Iglesia. o San Isidoro decía: “Rey serás si obras rectamente y, si no, no lo serás”; por lo que, los reyes eran elegidos por Dios, tenían que seguir los mandatos divinos y obrar en beneficio de la Comunidad. o Existen dos formas de tiranía: § Tirano (usurpador) por el título: reyes cuyo título no es legal ni legítimo. § Tirano por administración: rey con título legítimo, que no obra en beneficio de la comunidad. El Reino Visigodo (476-711) caerá por los mismos males que acabaron con el Imperio Romano de Occidente.
  • Funcionamiento nada tranquilo : 18 reyes visigodos, de los cuales pocos murieron de forma natural.
  • Enfrentamientos entre reinos nobiliarios: o Todos los bandos querían elegir a su cabeza como rey, haciéndose con el trono violentamente. o Una vez conseguido el trono, cada rey recompensaría a los suyos (quitándole tierras a los demás para dárselas).
  • El poder de los reyes visigodos: o Débil internamente: monarquía electiva, donde se eligen los reyes (y, aunque hubiese teorías de que el poder venía de Dios, el poder era muy limitado). o Fuerte externamente: el poder se va a consolidar, asumiendo tanto la potestad como los símbolos que representan a los emperadores. Es el caso de Leovigildo. § Consigue expulsar a los bizantinos, que desaparezca el reino suevo y unificar toda la Península Ibérica bajo su poder. Al expulsar al ejército del emperador de Oriente, se va a independizar de él ( exemptio ab imperii) , proclamándose él mismo emperador. § Adopta las formas del emperador para distinguirse de los demás (súbditos):
  • Deja de vestir de guerrero para vestir con túnica.
  • Deja de ser levantado en su escudo para sentarse en un trono.
  • Se aplica todos los títulos que tenían los emperadores.
  • Lleva corona.
  • Acuña monedas.
  • Dicta Constituciones. § Forma el reino visigodo de Hispania: hasta el 476 el rey visigodo es el rey de un pueblo que se asienta sobre propiedad imperial, pero a partir de ese año, ya no solamente es el rey de un pueblo, sino que es el rey de un territorio.
  • Regnum (poder de los reyes): todo el poder acumulado, la población sobre la que se ejerce el poder y el territorio sobre el que se ejerce el poder. PERVIVENCIA DEL DERECHO ROMANO EN EL REINO VISIGODO
  • El derecho oficial romano, en el Bajo Imperio, está constituido por dos grandes grupos de normas: o IURA: obras doctrinales donde está recogido el derecho antiguo. § Realizadas por los juristas. § Derecho muy técnico para la época en la que prima la vulgarización. § Se van a intentar resumir y simplificar en textos resumidos y proyectados a la práctica que incorporan añadiduras de los juristas, y que sirvieron para redactar textos legales posteriores :
  • Epítome Gayo
  • Reglas de Upiamo
  • Sentencias de Paulo. o LEGES: leyes imperiales. § Codificadas :
  • Código Gregoriano (ST derecho privado).
  • Código Hermogeniano (ST derecho privado).
  • Código Teodosiano (ST derecho público). § Las Constituciones que dictaron los emperadores a partir de ese momento, se recogían en una serie de colecciones con el nombre de novelas. § Ley de Citas:
  • Aunque, en teoría, en el Bajo Imperio los juristas no pueden interpretar la voluntad del emperador, estos sí que citan disposiciones incluidas en los códigos en sus juicios.
  • Declara qué juristas podían ser citados en los juicios.
  • Establece los criterios para resolver conflictos sobre opiniones doctrinaels.
  • El derecho visigodo se va a conformar en dos fuentes: o Fuentes consuetudinarias: se basan en las costumbres. § La comunidad las tiene en su conciencia. § No hace falta escribirlas. § Forman parte de la cultura del pueblo. Reúnen el derecho imperial de la última etapa.
  • Liber Iudiciorum (s. VII): es el gran cuerpo legal visigodo. o Creado por influencia de la Iglesia. o 12 libros, títulos, capítulos… o Se recoge toda la legislación visigoda, procedente de… § Breviero de Alarico II. § Edicto de Eurico. § Posible legislación de Leovigildo. o Desde el 654 hasta el siglo XIX se recurre a él para encontrar soluciones jurídicas: como aparecen las leyes jurídicas que hace el rey deben ser justas y razonables (“elegidas por Dios”). o Se van añadiendo nuevas leyes hasta que se crea la Vulgata (copia que circula por todo el territorio), la cual servirá para redactar el Fuero Juzgo (nombre que se le da en la Edad Media).
  • Diferencia entre la ley y la costumbre según San Isidoro: o Ley: § Están escritas. § Son justas y racionales porque vienen del rey (elegido por Dios); por tanto, hay que cumplirlas. § Primero se recurre a la ley y luego a la costumbre. o Costumbre: § No hace falta escribirla porque está en la conciencia del pueblo. § Debe ser de larga tradición y reiterado en el tiempo. § Se aplica cuando se plantea un conflicto que no está recogido en la ley.