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1.- LIBERALISMO.
1.1 Lo histórico: sociedad feudal y libertad burguesa. Idea de
liberalismo.
El liberalismo surge como la mentalidad burguesa en el final de la Edad Media, en la sociedad cristiano feudal. Este mundo cristiano-feudal se va consolidando (S.XI- XIV). Surge como una mentalidad rural, religiosa que intenta recuperar los valores de la vida romana urbana, hedonista y profana, que busca la liberación y la apertura del mundo (rutas comerciales, por ejem). Esta mentalidad de vida proto burguesa afectará a la estructura social feudal. Nace con el capitalismo y los Estados-Nación. 16/10/ ¿Qué tipo de individuo y sociedad tiende a la defensa de la idea de libertad, liberal? El burgués que defiende una idea concreta de libertad. La forma de vida burguesa supone una cierta inseguridad respecto a la vida (lo normal era seguir el sistema feudal, un orden jerárquico en el que cada uno ocupa su lugar). El burgués no es ni el vasallo del señor ni de Dios, así que es libre en cuanto no depende de nadie, está obligado a realizarse a sí mismo. Para ello cuentan con una serie de bienes espirituales (aquellas capacidades que solo él posee) y bienes materiales (que le permita tener la capacidad económica para poder desarrollar esos bienes espirituales). Esto les permite enriquecerse y obtener reconocimiento. Esta sociedad burguesa esta ligada con un movimiento competitivo , un principio de lucha a varios niveles. Es una lucha entre individuos, basada en la competición. Es también una lucha entre grupos sociales, buscando a través de sus relaciones sociales un modo de protegerse con aquellos que tienen los mismos intereses que los propios. Finalmente, una lucha como principio de gobierno, se necesita un gobernante fuerte, que ha de ser el que mejor se ha hecho así mismo.
¿De qué tipo de libertad hablamos? Kant distingue dos tipos de libertad. Libertad de (respecto a las ataduras religiosas y sociales. Según Kant todos los compromisos que se imponen sobre la forma de actuar) ; libertad para (vivir autónomamente, vivir tu propia vida. Dentro de esta es la que se va a mover la idea de liberalismo ). A veces han de ceder parte de esa libertad para poder ser libre (Estado, por ejem) Además, Kant también plantea que la idea de libertad tiene mucho que ver con la idea de justicia. Esto es un problema dentro de la tradición liberal.
- Libertad entendida en el parámetro económico. Sociedad capitalista. Donde la libertad es siempre la capacidad de hacerse a uno mismo e implica la propiedad privada. La competencia dentro de una economía de mercado.
- La propia persona es el punto de referencia. Lo primero que tiene cuando tiene algo es así mismo. Principio inalienable de la sociedad.
- Igualdad. Igualdad formal, es decir, ante la ley todos son libres individualmente. ¿La igualdad material? No todo el mundo tiene las mismas posibilidades materiales para ser libre. La igualdad material va a ser resuelta por los mismos procedimientos del mercado.
- Es necesaria la existencia de un Estado liberal que emerja de un contrato. Siendo el Estado una estructura que asegure nuestra vida como individuos libres. (cesión de parte de la libertad para que nos proteja).
- La legitimidad del Estado proviene de ese contrato reciproco ente individuos. Por tanto, el liberal lo que va a intentar es limitar las competencias del Estado. 17/10/
1.2. Hobbes: el surgimiento del liberalismo.
Hobbes (Inglaterra, S.XVII). Se caracteriza por la revolución inglesa a mediados del s.XVII. Supone una transformación en la sociedad, que se transforma en una sociedad democrática y parlamentaria. (1642-1689) 1688, la gloriosa.
1.3 Locke: la democracia liberal y sus contradicciones.
Locke sí que vivió la Revolución de La Gloriosa (1688). Convive en una sociedad con la monarquía parlamentaria con Guillermo de Orange. Es un momento de pausa, moderación entre las diferentes partes de la sociedad civil y su época. Locke como político se encuentran recogido en sus Tratados sobre el Gobierno Civil. Se distancia de la monarquía absoluta. En el segundo tratado asienta una teoría política en términos de Hobbes. La libertad y la igualdad son también ideales. a) Estado Natural: la sociedad antes del pacto. Hobbes: Individuos que actúan con violencia, todos contra todos. Locke: el hombre no es malo por naturaleza. Es la sociedad la que lo pervierte. b) Contrato social: momento en el que de un estado natural se pasa a una sociedad política acordada por todos c) Individualismo absoluto. Principio de propiedad privada. Principios de Locke: libertad e igualdad. El único principio real y sobre los que se sustentan: principio de propiedad privada. Es un derecho natural que sustenta los de libertad e igualdad. Locke pretende explicar con su teoría política el cambio de estado Natural al Contrato Social. El Relato histórico de como surgen las sociedades es importante para comprender cómo surge la propiedad privada. 24/10/ El trabajo es algo que pertenece a cada uno de nosotros. Capacidades, posibilidades, potencias, aquello que nos permite hacernos a nosotros mismos. Es la primera propiedad de un individuo. La propiedad privada es un primer derecho. En la medida en la que uno tiene una tierra y la trabaja, el bien común crece. Nadie tiene derecho de apropiarse de algo si no deja nada para los demás (principio de igualdad). Solo puede apropiarse de algo aquello que uno se procura con su
propio trabajo (principio de libertad). Todo aquello que puedas tener y que no se eche a perder, puede ser tuyo (principio de posesión). Después, habla de otro principio que contradice ligeramente los tres anteriores: Sí puedo acumular los bienes imperecederos que tienen un valor en el mercado. (capital) Es contradictorio en el principio de posesión: desigualdad entre los que pueden acumular y los que no. Entiende que hay un liberalismo moderado y democrático. Este tipo de liberalismo pasa por un contrato social, un pacto entre individuos libres. Es un contrato político explícito (ideal de igualdad). Locke presupone un acuerdo tácito socioeconómico que implica una desigualdad material. El gobierno civil que acuerdan los individuos consiste en cuatro principios:
- La soberanía no puede ser absoluta. La ley esta limitada por la misma ley del derecho natural. 30/10/
1.4. Lo crítico del liberalismo [Rawls]: Justicia, Libertad y
Desobediencia Civil.
El contrato social puede ser un contrato explícito que otorga igualdad entre individuos o bien; un contrato tácito que provoca una desigualdad. Rawls intenta compensar mediante el principio de Justicia esa desigualdad y reforzar la igualdad. A. Teoría de la Justicia (S.XX) B. Desobediencia Civil. En la sociedad la Justicia como un ideal se puede conseguir materialmente con unos mecanismos, uno de ellos la desobediencia civil. A mitad del S.XIX Rawls escribió su libro de Desobediencia Civil que un Gobierno no puede hacerse con un poder que no le han cedido sus ciudadanos. Rawls dice que además de haber en sociedad un contrato explícito (político) según el cual una sociedad democrática contiene un contracto tácito, ha de haber un contrato hipotético.
- Ha de darse contra casos manifiestos de injusticia.
- Se han agotado todos los recursos legales.
- No peligre el orden constitucional. Hay una distinción entre lo legal y lo legítimo. No todas las leyes son legítimas, si bien todas las leyes pretenden serlo. Lo legítimo nace de esa justicia compartida que emana de la racionalidad de un pueblo.
1.5. Neoliberalismo (HayK-Friedman).
- Igualdad equivale a competencia. Una sociedad es igualitaria y justa cuando existe ese mercado competitivo.
- Decisión. Si la toma el Estado, el neoliberalismo piensa de esa sociedad como un gobierno totalitario. Si las decisiones las impone el mercado competitivo, es entonces una sociedad neoliberal.
- Propiedad privada como significado de respeto, una forma de libertad absoluta en la que nadie puede intervenir. 6/11/ Esas ideas neoliberales se materializan por primera vez con la doctrina del shock en un ensayo en los países latinoamericanos como Chile o Argentina. La primera oleada neoliberal se realiza a finales de los años ochenta, en Inglaterra y Estados Unidos respectivamente. La segunda oleada a finales de los noventa ya consigue atravesar los bloques (bloque soviético y bloque occidental) políticos una vez que cae el Muro de Berlín. Políticas según las cuales el neoliberalismo se puede materializar: Recortes del gasto público Bajada de impuestos Reducción de empresas (para)estatales Desregulación de la industria Política monetaria estable.
