Tema 2. Opinión Pública, Apuntes de Periodismo

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Tema 2 El líder y sus formas de influencia. Análisis de los elementos de su discurso, contexto y medios. EL LIDERAZGO Y SU FORMA DE INFLUIR EN LA OPINION PUBLICA Introducción El tema de los líderes se aborda con la intención de destacar los elementos que tienen interés para ilustrar cuando abordamos el estudio de alguna personalidad pública, ya sea mediante entrevista o análisis de sus escritos o entrevistas concedidas, en un contexto determinado y tomando en consideración su público o seguidores. , Se establecen criterios y categorías para identificar, en relación al lider, la forma de poder o dominación; la estructura del discurso con que guía la acción del grupo y orientaciones para interpretar el contexto, los medios y la reacción del público. Se deberá completar con una práctica basada en un caso real, analizado en base al visionado de un documental. 2.1. Concepto de líder y de dominación Según la Real Academiz de la lengua, por líder (palabra que procede del término inglés “leader”), se entiende que se denomina a “aquel que guía”, director, jefe o conductor de una sociedad, un partido político, de una empresa, de un grupo social, una asociación una pandilla, o de otro colectivo. El líder tiene poder sobre una comunidad en la medida en que ejerce una influencia sobre los miembros de ésta. El término influencia se utiliza aquí como sinónimo de otros conceptos més clásicos como “dominación” o “poder” sobre Una comunidad o colectivo. Max Weber, define en su obra “Economía y Sociedad” define el término dominación como “un estado de cosas por el cual una voluntad manifiesta del dominador o dominadores (líder), influye sobre los actos de otros (dominados), de tal suerte que estos actos tienen lugar como si los dominados hubieran adoptado por sí mismos, y como máxima de su obrar, el contenido del mandato (obediencia)”. Esta dominación tiene tres aspectos: A) No se trata solo de cumplir el mandato, si no de aceptarlo como norma válida. B) El líder trasmite el mandato, de forma sicosociológica por tres vías indistintas: - Compenetración o endopatía - Inspiración - Persuasión racional C) Motivación del que obedece el mandato; la aceptación del dominado de esa influencia del líder se produce por una combinación de diversas razones: por estar convencido de la rectitud, por sentido del deber, por temor, por “mera costumbre” o por conveniencia, sin que tal difrencia tenga necesariamente un significado sociológico. 4.2. Tipos de dominación o liderazgo La estructura del liderazgo se compone de dos aspectos: el líder y el aparato de mando, compuesto por un grupo de personas a disposición del líder que colaboran en el ejercicio del poder y aseguran la dominación. Según Weber hay tres clases de dominación/liderazgo/poder; según los principios a que se apoya la validez y la legitimidad de la dominación; que suelen hacerse explícitos en el propio discurso de autojustificación, - Dominación carismática ” 4 - Dominación burocrática o legal - Dominación patriarcal, basada en la costumbre Estructura, carácter y tipos La.subsistencia de toda “dominación”, en un sentido técnico, se manifiesta del modo más preciso mediante la autojustificación que apela a principios de legitimidad.: Así, la forma de evaluar el tipo de dominación o de relación de poder del líder consiste en analizar su discurso de autojustificación, de legitimidad. En cuanto a la estructura de una forma de dominación hay que diferenciar entre los líderes o “señores” que son dirigentes cuyo poder de mando no procede de la delegación de otros líderes o señores; y el aparato de mando 2.3. El contenido del discurso o de la acción sobre la masa En este apartado se trata de reflexionar sobre los distintos aspectos de la comunicación del discurso que guía la acción del grupo (público, contexto, medio) así como de los criterios de análisis de su contenido y formas de comunicación del mensaje utilizadas para promover la acción, la reflexión y la inspiración. El prestigio y la representatividad son dos vertientes Características del líder según la mayoría de autores; “Se es líder porque se tiene prestigio, pero se logra ascendiente porque se protagonizan los deseos de extensas capas sociales” (J.Beneyto, p.98). Por ello al prestigio hay que añadirle como característica esa peculiar aptitud para expresar mejor que otros las preocupaciones o las aspiraciones de sus conciudadanos. “El líder se coloca frente a la masa porque ha sabido proponerla una filosofía de la vida, ofreciendo cuajada la culminación del juego de pareceres de manera suficientemente dispuesta a marcar el arranque —el sprint- del movimiento de opinión pública” J.Beneyto p.97 “el individuo con personalidad de líder se siente descollar porque la madurez de sus juicios atrae o porque la singularidad de su actitud sugestiona” J.Beneyto p.97. Así, un análisis del discurso del lider puede revelar distintos elementos básicos de contenido: elementos de persuasión racional, elementos de inspiración. Resumen del apartado 3 Elementos de persuasión racional. Son las valoraciones ideológicas que hace el líder. Los conceptos que acuña para entender la realidad social y política. peculiar capacidad de sintetizar y expresar mejor que otros, las preocupaciones o aspiraciones de sus conciudadanos. “El líder se coloca frente a la masa porque ha sabido proponerle una filosofía de — vida, ofreciendo la culminación del juego de pareceres, de manera suficientemente dispuesta a marcar el arranque, el sprint, del movimiento de opinión pública” (Beneyto). Elementos de inspiración: “El individuo con personalidad de líder, se siente descollar, porque la madurez de sus juicios atrae, o porque la singularidad de su actitud sugestiona” (Beneyto). Se refiere a la capacidad de sugestienar con una actitud singular. “Al tiempo que resalta las razones por las que su causa es buena, el líder y los orientadores de opinión en general, actúan sobre todo, en los registros sentimentales, pues la unidad necesaria de puntos de vista, no se consigue por lo general, basándose únicamente en la razón. El sentimiento es pues el principal motor. De tal manera que la observación de los hechos mismos, termina por estar inspirada por el impulso afectivo” (A. Sauvy). Las formas de inspiración més recurridas por los líderes son la agitación y los mitos. La agitación hace referencia a la manipulación de los simbolos según Laswell Para la agitación es necesario que exista un agitador o figura visible que transmita una consigna. Se diferencia de la propaganda en la forma en que incita a la acción. La propaganda es la difusión de idess a una o varias personas, mientras que la agitación es la difusión de una o pocas ideas a una multitud Ejemplos: En la Guerra Fría la U.R.S.S practicaba la formación de agitadores para influir sobre la población y en EE.UU. se daba propaganda que era una continua crítica a los soviéticos. El mito es la observación de los hechos inspirada por un impulso afectivo. Observación sobre el funcionamiento de la realidad que sintoniza con la forma de sentir de un determinado grupo social o comunidad, por ser agradable y servir de consuelo y que se mantiene a pesar de ser rebatible desde un puto de vista racional. A. Sauvy, destaca que hay dos mitos a los que se recurre de manera especial casi siempre por parte del líder: “El pasado Rosa”: Según este mito, cualquier tiempo pasado fue mejor. Es un mito bastante explotado mediante el cual se expresa la nostalgia. Se cae fácilmente en él por ser un recurso para el consuelo. De lo viejo, siempre queda lo mejor. Este mito tiene mayor influencia en el público de mayor edad. Es la evocación de la decadencia de las costumbres, se recuerda lo desaparecido. “La abundancia y la gratuidad”: Con este mito se refleja la esperanza en un periodo de gratuidad que vendrá. Es creado en épocas de hambre contra la frustración social y las imperfecciones de los sistemas políticos. Se basa en la imagen de abundancia venidera y un reparto justo, Este mito se repite en todas las épocas y civilizaciones. La evocación originaria sería la Diosa Fortuna, la multiplicación de los panes y los peces, etc. El mito es una respuesta e la necesidad imperiosa de una sociedad. Representa la evasión. La compenetración: se basa en las conductas que se ofrecen por ejemplaridad y que tienden a imitarse. “Vemos lo ejemplar y nos sentimos dóciles"(Ortega y Gasset). Otra característica de la agitación es que exige al “agitador”. Toma corporeidad en él la acción sobre las masas: no es la letra de imprenta, la voz de la radio o la imagen de la ilustración, del cine o la televisión. El agitador es figura visible que explica la consigna o que lee el diario, y aun sustituye al diario en les zonas aisladas, Pone en nuestro tiempo ... con las viejas técnicas del predicador o misionero .... secularizándolo y aculterándolo... Es una figura de interés en los pueblos en desarrollo ... forma de dirigirse a muchedumbres. Ejemplo de la URSS y de EEUU en el contexto de la Guerra Fría. Caso de la Unión Soviética referido por J. Beneyto, en que el aparato de estado formaba agitadores y se distribuía la Guía del agitador “Spounik Agitator”, compuesto de manuales que se publicaban periódicamente, para el trabajo meritorio dentro del partido y entrenamiento de agitadores en los centros llamados de discusión. Un pequeño grupo rompe la pasividad de la masa, dice TACHAKOTIN , el 8% dirige al 92%, hay en general un tercio inerme y un tercio dudoso. En el caso de Occidente, practicaba paralelamenté (Guerra Fría) la propaganda continua, hilvanando las ideas de agresor potencial y de guerra latente al sistema de información.En el caso del nacismo, su agitación se basaba en el contraste entre germanos y no germanos lo que conducía a la polarización que no podía acabar más que en el enfrentamiento. (Idea de la política como relación amigo-enemigo subyace tras las mas rudas contraposiciones bélicas, en una tíipica explotación simplista de los temas (J.Beneyto p.127). Ej, De Arzallus en el País Vasco. Ej. Según Zeman, en el Nacismo, Goebbels era el organizador y Hitler la fuerza persuasiva, publicitario. 2.3.2.2. El recurso a los mitos Que son los mitos y cómo se forman? Son dogmas sobre el funcionamiento de la realidad de las cosas que sintonizan con la forma de sentir de determinado grupo social o comunidad, por ser agradables y servir de consuelo y que se mantienen a pesar de ser rebatibles desde un punto de vista racional. El mito es la observación de los hechos inspirada por el impulso afectivo. Entre los mitos más frecuentes a los que tradicionalmente recurren los líderes en-sus discursos son: El mito de la edad de otro o cel pasado rosa y el de la oratuidad (según Sauvy y otros autores) 32.21, El recurso al mito de la edad de oro 0 el pasado rosa (Resumen de A.Sauvy pp. 18-56) > Es el de cualquier pasado fue mejor, se refiere a que en épocas anteriores los hombre eran felices (la querencia, la añoranza del paraíso terrenal que aparece en diversas religiones bajo distintas formas). Es un mito ampliamente explotado a Que lleva a la ensoñación (es tan agradable la evasión). Se refiere a la aspiración económica del bienestar. Los ancianos recurren mucho a contar lo barato que compraban cuando eran jóvenes Ej. Me compraba tal cosa por 2 pts. Es un mito que racionalmente es insostenible ya que objetivamente se vive mejor ahora que antes Ej. Los ricos incluso, antes tenían servicio pero también tenían enfermedades: a los 40 años ya casi no tenía dientes, hasta el primer tercio del siglo XX. En todas las épocas se habla de que “cualquier tiempo pasado fue mejor” Ej, “tiempos en los que había valores sólidos, la familia, etc.”. Después de la segunda guerra mundial se creó el mito de “La Belle Epoque” como evocación de la libertad y el boom de crecimiento de los años 20. Se manifiesta de distintas maneras: (a) nostalgia: recuerdo del tiempo de las trincheras por los excombatientes; (b) en la historia de todas las familias existen leyendas que se van aumentando y embelleciendo en cada narración, (c) la referencia a la decadencia de las costumbres; (d) en relación a los hombres cuando una personalidad fallece, la opinión respecto a ella mejora bruscamente bajo la forma de “todo un carácter” ("los grandes hombres se agrandan con el recuerdo, vemos lo mejor de ellos y lo mejor de nosotros); (e) también en los bajos fondos: dos viejos ladrones se dicen que los jóvenes lo están echando a perder que ya “no hay profesionalidad como antes”; (f) el teatro, el mito de su desaparición, siempre se dice que va a menos, tanto en actores como en autores, es una valoración basada en que sólo se tiene en cuenta lo que muere y no lo que nace. El mito se forma como un mecanismo de selección sistemático. Se opera en los hechos, las cifras, los objetos, los recuerdos. En cuanto a los objetos+del pasado por ejemplo, ¿cuáles son los monumentos de otras épocas que existen en la actualidad?: los mejor construidos, los más bonitos, igual sucede con los muebles, los cuadros, trajes, telas, obras de teatro, poemas, canciones y frases célebres. Del pasado parece como si perviviese lo mejor porque solo quedan las piezas de calidad (las que más duran, como es natural; haciéndose así antiguo como sinónimo de bueno). Tiende a no hacerse nada para reaccionar contra esa selección natural en la evocación del recuerdo, sino que se refuerza porque es un mito agradable, es cómodo. Las dificultades: de la vida no pueden ser soportadas sin consuelo y esa evocación del pasado es una forma de consolarse "eran felices mientras que nosotros ...” 2.3.2.2. El recurso al mito de la abundancia y la gratuidad Es la esperanza de un periodo de felicidad que vendrá. - ¿Hay un mito en el discurso de los líderes de Occidente con su ayuda a los países en desarrollo? ¿Todos los líderes presentan su versión de este mito? - Este mito se manifiesta regularmente en el discurso de los políticos sobre los proyectos de desarrollos: obras de carreteras y de embalses que aportarán riqueza y abundancia para todos, Connotaciones para identificar el mito de la abundancia y la gratuidad, en el discurso de un líder: - No se habla de obligaciones, ni de contrapartidas, el abundantismo no preve ninguna. - Nadie debe sufrir. Presenta un proceso de progreso, ignorando su ritmo y el de las evoluciones desfavorables que lo contrarrestan (En realidad, las necesidades ya manifestadas superan con mucho la posible producción del momento ...) - Gratuidad, sin restricción, es otro aspecto de la oferta. Se confirma así el mito como respuesta a la necesidad imperiosa de la humanidad: la evasión. No busquemos en un mito la lógica racional, puesto que nos metemos en él con el objetivo precisamente de "evadirse de esta prisión”. Hay pocas personas en las que el mito no halle eco en algún momento. No hay un solo empresario ni un solo asalariado que en un momento de felicidad no haya visto su inteligencia iluminada por esta luz de esperanza que parece brillar al final del túnel. Ninguna inteligencia lo suficientemente fuerte o austera para resistirse a cualquier enternecimiento. 2.3.3. Mecanismos de atracción positiva o la endopatía Las conductas que se ofrecen con ejemplaridad tienden a imitarse (o como decía Ortega “vemos lo ejemplar y nos sentimos dóciles: “cuando vemos a uno de nosotros hacer un gesto más gracioso, más expresivo o más exacto? sentimos el deseo de hacer también como aquella, pero esto no es imitación, la imitación es fictidad, sino que tratamos de polarizar nuestro ser entero, de reformarnos verídicamente: vemos lo ejemplar y nos sentimos dóciles. (.Beneyto p.26) .... Las gentes que gozan de prestigio son imitadas sincéramente (ejemplo: papel de los príncipes...). El agrado, el gusto: Anda por medio cierta sugestión, porque solemos aceptar lo que otros hacen sin consideración meditada, sobre todo cuando nos gusta lo propuesto: de ahí que la influencia conlleve el halago o la masa, la presentación de aquello que se sabe anhelado. (J.Beneyto p26) Ejemplo: la puesta en escena del líder, en el caso de Gandhi es la vestimenta de los intocables y el aparecer tejiendo su propia ropa como gesto de humildad. En el caso de Fidel, su vestimenta es de guerrillero siempre presto a defender a su pueblo y su tribuna en alto, con palomas sobrevolando. En EEUU, los presidentes comparecen en sales de prensa, con un atril de predicador y el símbolo del águile de EE.UU. detrás (se dice que fue Kennedy el primero en presentarse asf), 2.4.Indicadores para interpretar el contexto *, que impulsa al líder, los medios y la reacción del público El contexto es entender el clima social del periodo en el que se manifiesta el líder. Para estudiarlo hay que identificar los acontecimientos que han tenido lugar en esa sociedad o colectivo; en el marco global y cómo los interpretan los diferentes actores. También hay que temer en cuenta los antecedentes históricos (visión retrospectiva). Ejemplo: para entender el contexto social del liderazgo de Ben Laden (caso de Pancho Villa o Zapata) en su región hay que remontarse a veinte años atrás en algunos casos y 50 en otros. Los medios pueden ser; la prensa, la radio, la televisión, el cine, los libros, las canciones, el humor y sobre todo la comunicación de persona a persona y el debate grupal. Internet se puede incorporar hoy en día como un medio de comunicación de influencia. El público: las acciones del líder se pueden diricir a distintos tipos de audiencia o públicos: audiencias de masas, grupos pequeños, segmentos de población determinados, etc. ¿Cómo se valoran las reacciones del público?. Hay varias formas; la opinión que manifiestan diferentes grupos, la afiliación a organizaciones y ver cómo incorporan el mensaje del líder en el lenguaje de sus grupos. 2.4.1. El contexto en el que tiene lugar el discurso Entendido el discurso como la acción de influencia / dominación del líder sobre la masa, el contexto es de una parte los acontecimientos que tienen lugar y de otra la lucha de poder o de influencias entre los distintos grupos sociales. Es esencial entender el clima social del periodo. Hay que explicar los acontecimientos que han tenido lugar y la interpretación que hacen de ellos los autores del discurso, cómo los sienten y los límites que ven para la resolución de los problemas. Las confrontaciones con otros grupos, las partes ideas. Según Juan Beneytoo (p.2) “Para articular la opinión ... hay que contar con el peso de los grupos naturales y tradicionales, más tambien con la presión de las ideas y de los intereses. Las familias — sobre todo donde se mantiene su base patriarcal- los vecindarios, las feligresías, etc, van sumando el contacto ecológico y aun simplemente espacial: el café, la peluquería, la taberna, el tren de cercanías... son lugares que muestran la coincidencia de hombres influidos por diversos ambientes y son centros de cambios de ideas. Estas se difunden desde los partidos, los cine-clubs, las academias, las sociedades más diversas (defensoras de los derechos del hombre o protectoras de los animales, por ejemplo), y resultan matizadas por el contraste de los intereses. 2.4.3. Los medios y técnicas Dice J.Beneyto p.122..”... los medios de influir son infinitos, justamente por ello hay que buscar los que resulten convenientes (Ej. Si hay analfabetismo y pocos recursos probablemente la radio es un medio adecuado). Los medios cambian según los grupos, pero también según las épocas, y en cualquier caso la presión más eficaz es la mas alada, y el mejor trato, el de hombre a hombre. (Hoy en día se le atribuye este valor de las mujeres para influir sobre la sociedad a través de la política y, tradicionalmente, el de los funcionarios para lograr franqueza en la Administración). Según J.Beneyto p.93, los medios, “la prensa, la radio, los libros, la televisión, el teatro y el cine son medios al servicio de los grupos articulados de la opinión”, En cada cuestión o a nivel general se puede hablar de los medios hacedores de la opinión pública. (ver JB pp.125). La propagación del discurso "la actitud inicial y el juicio formulado se propagan por la que Tarde llamó doble ley de la invención y de la imitación. Lo nuevo, lo atrayente, lo interesante —como las noticias- suscita el seguimiento. Se marcan conductas innovadores en las que entra lo imprevisible con lo efervescente frente a lo cristalizado, cara a toda situación marcada sobre trepa conocide. De ahí arranca el modelo, el precedente que se puede seguir. El recuerdo de les actividades iniciales marca la pauta próxima.” J.Beneyto p.96 Humor, canciones Al sentimiento de la opinión no se apela sólo por la animosidad, el odio, el temor, el deseo de justicia o la generosidad. Una de las manifestaciones más caracerísticas del sentimiento es el humor. “Cada vez que queda sólidamente establecida una opinión en relación cono un tema, cualquier ironía o sarcasmo es juzgado mas por su forma que por su fondo” p.21 A.Sauwy. Ej. Chistes del Estadio olímpico; Tani; inmigrantes; etc. Caso sobre el chiste del racionamiento er. época de guerra, chistes de la guerra actual. El humor también goza de una gran fuerza de distracción cuando en una asamblea las conciencias están tan tensas que se teme lo peor, una palabra a tiempo y bien colocada que desvíe la atención del tema tratado provoca una especie de inesperada descarga.(El tribuno mato sabe encontrar la distracción que conviene, ... este arte, que no se enseña en ningún sitio) A.Sauvy p.21 Las canciones se forman y se seleccionan más aun que las noticias y reflejan fielmente los sentimientos de la opinión, pero nunca la razón (es la fuerza del eslogan que al tener música se repite colectivamente). Preguntas de repaso EL DISCURSO DEL GRUPO A TRAVÉS DE SUS LÍDERES O REPRESENTANTES 1. ¿Qué es un líder de opinión y cómo se concreta la dominación o influencia (transmisión del mandato) hacia un público? Ponga un ejemplo. 2. ¿Cuáles son los tipos de legitimidades en que suelen fundamentar su autoridad los líderes? Explique las notas características de cada perfil y ponga algún ejemplo. 3. ¿Qué se consideran elementos de persuasión racional en el “discurso” del líder? ¿Cómo se identifican? Ponga un ejemplo. 4. ¿Qué se consideran elementos de inspiración en el “discurso” del líder? ¿Cómo se apela en este sentido al público? Ponga ejemplos de estas prácticas. 5. ¿Qué se consideran elementos de compenetración o de endopatía en el “discurso” del líder? ¿Cómo se moviliza en este sentido en el público? Práctica de grupo que se realizará en clase, sobre el tema de “líderes” Visionado de vídeos de grandes líderes (por ejemplo: Rockefeller, Gandhi, o Castro), tras lo cual se le pide al alumno realizar en grupo un ejercicio de caracterización del líder, especificando al menos cuatro de los aspectos que se hayan enunciado en la exposición del tema. R2439 Rudolf Hess R2400 Sadam Hussein, crónica del desafío al mundo (R2465 Serrano Suñer R1249 Socolismo de Unamuno R2478 Socialistas , Los 1 1R2479 Socialistas, Los (11) R2455 o Stalin E R1254 Stalin, Joseph R1764 Winston Churchil R1258 Cherles Degaulle |R1252 Francisco FEO P0048 Caudillo