Tema 8: Extensión al Mediterráneo Occidental de una articulación civilizatoria: Italia
prerromana y Roma en sus épocas monárquica y republicana, siglos VIII – I a.C.
Se construye una civilización cualitativamente diferente a Mesopotamia y Egipcio se obtiene
mediante una trayectoria de construcción enormemente diferente. Esas ciudades estado llegan a
un tope superando ese tope en una orientalizacion en forma de imperios y esa experiencia da
paso a una helenización con una gran riqueza del pasado.
La sociedad empieza a construirse sobre una libertad esclavitud y da paso a un nivel de
intelectualidad que hemos heredado hoy en día.
Estos principios que han sentado una nueva civilización va a desarrollarse en la península itálica
y a va expresarse de manera diferente.
Cuando se están desarrollando las tiranías en Grecia, en la península itálica se halla en el punto
de desarrollar aquello que va a ser roma. La idea que tenemos de los orígenes de roma es mítica.
De la misma manera que en roma cuando esa república ha entrado en una crisis profunda
(mediados del siglo I antes de cristo) Tito Libio (¿) reescribe en clave mítica los orígenes
romanos y los primeros años republicanos. Lo que está ocurriendo en la península itálica cuando
en Grecia está acabando con la tiranía es la construcción de una ciudad estado, articulando
tradiciones anteriores. La ciudad no se fundó, lo que era roma era un núcleo urbano donde los
clanes dominantes más adelante se leyeron como monarcas.
Por tanto, esos orígenes de roma que conocemos son míticos y estamos ante una ciudad. En
algún momento alrededor del principio del siglo V se produjo una transformación interna en la
que seguramente hubo una rebelión en contra de estos clanes guerreros. Los extranjeros no
tenían una participación en la ciudad ateniense.
Se construye una explicación que desde unas pautas racionales tiene unos componentes míticos
importantes.
Alrededor del final de las guerras medicas se produce una ruptura con el mundo etrusco. Hay un
proceso en el que los clanes dirigentes se les ha dado un orden monárquico. Unas fuerzas que
diseñan un patrón de hombres libres, pero con una desigualdad grande. Entre los s III Y IV se va
a producir la conformación de un gobierno representativo de los hombres libres mediante un
tipo de elecciones y empezando ya a diseñar algo que se alejaba del gobierno participativo. Los
patricios. Los plebeyos progresivamente van ganando unas posiciones políticas que van
adquiriendo una representación directa mientras que en el mundo helénico no hay una
participación directa. El círculo de hierro que rodeaba las ciudades romanas comienza a no
existir. Mientras que en Grecia el fenómeno de la democracia es un elemento central, aquí el
término es hombres libres que pueden acceder al poder. Es un proceso lento, es decir, no surge
sin más. El eje de una libertad para participar en el voto, no es un ejercicio directo.
Paralelamente a esto empieza a desarrollarse una expansión.
ATLAS PAG 78.
En el mundo anterior articulado, en la cultura etrusca, no había habido un gran proceso
expansivo, es separado del mundo etrusco, controlado esos gobiernos aristocráticos que se
habían reconocido como monarquías, se establece un cuerpo político estable entorno a la
libertad que comienza un proceso de expansión en el centro sur de Italia (mapa pág. 78).
Esta expansión se trata de una imposición ya que no es una conquista, se trata de una
cooptación, una extensión de la cultura romana que lo único que impone es una participación
activa. No impone y no otorga derechos generales, es selectiva, con lo cual, al final se está
ampliando una base social y militar que tiene la opción de participar en algunos de sus
elementos del mundo político romano. Probablemente la clave se trata en un derecho de
Miranda Toledo Quiñones3 de octubre de 2018
