Docsity
Docsity

Prepara tus exámenes
Prepara tus exámenes

Prepara tus exámenes y mejora tus resultados gracias a la gran cantidad de recursos disponibles en Docsity


Consigue puntos base para descargar
Consigue puntos base para descargar

Gana puntos ayudando a otros estudiantes o consíguelos activando un Plan Premium


Orientación Universidad
Orientación Universidad


teories de l'educació, Apuntes de Ciencias de la Educación

sistemas educativos, corrientes educativos, Hannah Arendt,

Tipo: Apuntes

2018/2019

Subido el 23/03/2019

silvia-gonzalez-fernandez
silvia-gonzalez-fernandez 🇪🇸

1 documento

1 / 4

Toggle sidebar

Esta página no es visible en la vista previa

¡No te pierdas las partes importantes!

bg1
En quin sentit pot contribuir un (nou) sistema educatiu a la millora de la
vida democràtica?
El sistema democràtic que coneixement generalment, com l’explica John
Dewey, s’imparteix de manera que a l’escola ens fan estudiar un llibre, l’hem de
memoritzar i donar respostes al que ens pregunten a un examen. Els qui
aconsegueixen reproduir tot el que han “après” llegint sense saber molts cops
el perquè d’aquesta resposta, aproven, en el cas contrari, s’encaminen al
fracàs. La manera adient d’aprovar és tan simple com treballar els conceptes
que han d’avaluar de forma que l’estudiant els visqui, els hi trobi una relació
entre la pregunta i la resposta i que finalment, li serveixi com a experiència per
a la vida. Amb el sistema educatiu actual, el que es crea i ens ensenyen és a
obeir, a ser dòcils i submisos i a acceptar les respostes que es donen.
A l’hora que un infant representi o expliqui alguna cosa que ha après mitjançant
el descobriment i l’experiència utilitzant la vista, l’oïda, el tacte, els músculs... li
serà molt més fàcil de reproduir ja que té un valor per a ell, que no el qui l’ha
memoritzat d’un llibre de text i espera una recompensa per haver-ho fet bé, ja
que és l’únic que l’estimula. Els nois que no esperen res a canvi, no tenen la
necessitat d’enganyar ni de fer actes delictius per rebre una recompensa.
Seguint el model educatiu tradicional, es creia positiu l’ensenyar temes que no
interessessin ni motivessin als alumnes per així desenvolupar la perseverança
i el vigor del caràcter de l’estudiant a més de disciplinar-ho pel fet de demanar-li
feines.
La majoria d’estudiants que reben aquest tipus d’educació i per la qual no estan
motivats, segurament no arribaran a desenvolupar les capacitats per treballar
amb les mans, per ser creatius i per pensar per si sols sigui el que sigui al que
es vulguin dedicar. Per tant, si una població el desig de canviar el sistema
educatiu, l’Estat ha de satisfer aquesta exigència i adaptar-s’hi. El problema el
trobem en la divisió de dues escoles, una que treballi de forma “pràctica” i
l’altre de forma “lliure” amb la conseqüència que es desenvolupi una divisió
d’hàbits mentals i morals. Amb aquestes conseqüències es crea un pla
antidemocràtic.
Així és, que el canvi d’un nou sistema educatiu pot contribuir a la millora de la
vida democràtica pel fet de desenvolupar en infants o estudiants que seran
ciutadans el dia de demà, unes capacitats per pensar, decidir i opinar sobre el
que volen i amb la qual es desenvolupin unes igualtats d’oportunitats. Aquest
nou sistema serà eficaç sempre que es barregin els dos tipus d’educació i els
puguin satisfer totes les seves necessitats.
Com descriu Hannah Arendt la crisi de l’educació? Es pot atribuir alguna
responsabilitat en aquesta crisi a les noves metodologies impulsades per
l’Escola Progressista de John Dewey?
Hannah Arendt explica la situació del sistema educatiu nord-americà dels anys
60, tot i que encara és vigent avui en dia. Parla sobre que ningú li ha donat la
suficient importància a la crisi de l’educació i que generalment, la societat no
creu que sigui resultat de la història com pot ser per exemple, a conseqüència
[Escriba texto]
pf3
pf4

Vista previa parcial del texto

¡Descarga teories de l'educació y más Apuntes en PDF de Ciencias de la Educación solo en Docsity!

  • En quin sentit pot contribuir un (nou) sistema educatiu a la millora de la vida democràtica? El sistema democràtic que coneixement generalment, com l’explica John Dewey, s’imparteix de manera que a l’escola ens fan estudiar un llibre, l’hem de memoritzar i donar respostes al que ens pregunten a un examen. Els qui aconsegueixen reproduir tot el que han “après” llegint sense saber molts cops el perquè d’aquesta resposta, aproven, en el cas contrari, s’encaminen al fracàs. La manera adient d’aprovar és tan simple com treballar els conceptes que han d’avaluar de forma que l’estudiant els visqui, els hi trobi una relació entre la pregunta i la resposta i que finalment, li serveixi com a experiència per a la vida. Amb el sistema educatiu actual, el que es crea i ens ensenyen és a obeir, a ser dòcils i submisos i a acceptar les respostes que es donen. A l’hora que un infant representi o expliqui alguna cosa que ha après mitjançant el descobriment i l’experiència utilitzant la vista, l’oïda, el tacte, els músculs... li serà molt més fàcil de reproduir ja que té un valor per a ell, que no el qui l’ha memoritzat d’un llibre de text i espera una recompensa per haver-ho fet bé, ja que és l’únic que l’estimula. Els nois que no esperen res a canvi, no tenen la necessitat d’enganyar ni de fer actes delictius per rebre una recompensa. Seguint el model educatiu tradicional, es creia positiu l’ensenyar temes que no interessessin ni motivessin als alumnes per així desenvolupar la perseverança i el vigor del caràcter de l’estudiant a més de disciplinar-ho pel fet de demanar-li feines. La majoria d’estudiants que reben aquest tipus d’educació i per la qual no estan motivats, segurament no arribaran a desenvolupar les capacitats per treballar amb les mans, per ser creatius i per pensar per si sols sigui el que sigui al que es vulguin dedicar. Per tant, si una població té el desig de canviar el sistema educatiu, l’Estat ha de satisfer aquesta exigència i adaptar-s’hi. El problema el trobem en la divisió de dues escoles, una que treballi de forma “pràctica” i l’altre de forma “lliure” amb la conseqüència que es desenvolupi una divisió d’hàbits mentals i morals. Amb aquestes conseqüències es crea un pla antidemocràtic.

Així és, que el canvi d’un nou sistema educatiu pot contribuir a la millora de la vida democràtica pel fet de desenvolupar en infants o estudiants que seran ciutadans el dia de demà, unes capacitats per pensar, decidir i opinar sobre el que volen i amb la qual es desenvolupin unes igualtats d’oportunitats. Aquest nou sistema serà eficaç sempre que es barregin els dos tipus d’educació i els puguin satisfer totes les seves necessitats.

  • Com descriu Hannah Arendt la crisi de l’educació? Es pot atribuir alguna responsabilitat en aquesta crisi a les noves metodologies impulsades per l’Escola Progressista de John Dewey?

Hannah Arendt explica la situació del sistema educatiu nord-americà dels anys 60, tot i que encara és vigent avui en dia. Parla sobre que ningú li ha donat la suficient importància a la crisi de l’educació i que generalment, la societat no creu que sigui resultat de la història com pot ser per exemple, a conseqüència

de la Segona Guerra Mundial i que aquest problema és nacional, que no s’estendrà. Fa molta referència al fet que tots naixem i ens eduquen en un “món vell” que tot i que no l’hem d’oblidar, hem de ser conscients que totes les generacions canvien, que n’hi ha d’haver diferència en l’educació en comparació de la que van rebre els nostres avis o pares i la que hem de rebre nosaltres ara; l’educació s’ha d’ajustar als temps i les necessitats que vivim i crear un “Nou Món”, com diu ella. Culpabilitza a l’educació del centre d’Europa, portadora de nous corrents de teories modernes de l’educació cap a Amèrica, un país que segons ella és el més avançat i el més modern del món, i per això, els corrents d’Europa no són apropiades per a ells i tenen conseqüències negatives com per exemple, la desaparició del sentit crític. Les mesures “catastròfiques” que Hannah veu relacionades amb l’educació són tres idees bàsiques: la individualització de l’infant que decideix per ell mateix i es desvincula de l’adult (cosa que Dewey fomenta el contrari per tal que l’infant pensi per si mateix havent treballat per desenvolupar-se), però s’han de sotmetre a l’autoritat de l’adult, cosa que causa el conformisme o la delinqüència juvenil. Com a segona idea va relacionada amb l’ensenyament, ja que en la majoria de casos, els professors només ensenyen, no dominen d’un tema en concret, així que no en sap gaire més que els alumnes. És aquí on entra la seva tercera idea i desqualifica el fet d’haver d’aprendre com s’obté una resposta mitjançant el procés de descobrir com arribar fins a ells gràcies a l’experiència (tornem a recordar-nos de Dewey i de les seves noves metodologies). N’hi ha una gran dificultat per lligar l’educació tradicional a l’actual i són els professors qui pateixen aquest canvi. Es veu com es vol fer desaparèixer la seva autoritat a classe però sense oblidar-nos totalment de l’educació tradicional, aconseguint així ser per l’alumne, un company en la discussió i un company en el treball. Com a conseqüència d’aquesta crisi ni hem d’educar als adults, ni hem de tractar als infants com a persones grans però això no ha de provocar que s’aïllin entre ells.

ASSAIG: l’aparició de corrents educatius alternatius que aposten per una educació lliure o activa.

L’aparició d’aquests tipus de corrents educatius, que són aquells alternatius a altres projectes educatius formals i oficials i que la seva metodologia busca donar més llibertat i més participació dels sectors socials enfront de problemàtiques, afavoreix als educands al compromís del seu desenvolupament personal i el de la seva comunitat.

Els propòsits d’aquest tipus d’educació es basen en aprendre experimentant, no memoritzant, s’ensenya a col·laborar i no a competir, els ritmes de cada persona són