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Texto KANT ebau comenyado, Exámenes selectividad de Filosofía

Texto de Kant con anotaciones relevantes a comentar en el examen.

Tipo: Exámenes selectividad

2018/2019

Subido el 24/10/2019

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paula-garcia-52 🇪🇸

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KANT
KANT; ¿QUÉ ES LA ILUSTRACIÓN?
Ilustración significa el abandono por parte del hombre de una minoría de edad cuyo
responsable es él mismo. Esta minoría de edad significa la incapacidad para servirse de
su entendimiento sin verse guiado por algún otro. Uno mismo es el culpable de dicha
minoría de edad cuando su causa no reside en la falta de entendimiento, sino en la falta
de resolución y valor para servirse del suyo propio sin la guía del de algún otro.
Sapere aude! ¡Ten valor para servirte de tu propio entendimiento! Tal es el lema de la
Ilustración. (MAYORÍA – MINORÍA DE EDAD. ILUSTRADOS.EL PASO DE LA A
LA MINORÍA A LA MAYORÍA DEPENDE DEL PROPIO INDIVIDUO)
Pereza y cobardía son las causas merced a las cuales tantos hombres continúan siendo
con gusto, menores de edad durante toda su vida, pese a que la Naturaleza los haya
liberado hace ya tiempo de una conducción ajena (haciéndoles físicamente adultos);
(SER MENOR DE EDAD ES MÁS COMODO QUE TENER QUE ASUMIR LAS
CONSECUENCIAS DE NUESTROS ACTOS Y PENSAR POR UNO MISMO) y por
eso les ha resultado tan fácil a otros el erigirse en tutores suyos. Es tan cómodo ser
menor de edad. Basta con tener un libro que supla mi entendimiento (BIBLIA), alguien
que vele por mi alma y haga las veces de mi conciencia moral, a un médico que me
prescriba la dieta, etc., para que yo no tenga que tomarme tales molestias. No me hace
falta pensar, siempre que pueda pagar; otros asumirán por tan engorrosa tarea.
(TUTORES QUE MANEJAN A LOS MENORES DE EDAD)
El que la mayor parte de los hombres (incluyendo a todo el bello sexo) consideren el
paso hacia la mayoría de edad como algo harto peligroso, además de muy molesto, es
algo por lo cual velan aquellos tutores que tan amablemente han echado sobre esa
labor de superintendencia. Tras entontecer primero a su rebaño e impedir
cuidadosamente que esas mansas criaturas se atrevan a dar un solo paso fuera de las
andaderas donde han sido confinados, les muestran luego el peligro que les acecha
cuando intentan caminar solos por su cuenta y riesgo. Mas ese peligro no es ciertamente
tan enorme, puesto que finalmente aprenderían a caminar bien después de dar unos
cuantos tropezones; pero el ejemplo de un simple tropiezo basta para intimidar y suele
servir como escarmiento para volver a intentarlo de nuevo. (LOS TUTORES
INTIMIDAN PARA QUE LOS MENORES DE EDAD NO SALGAN DE LA
IGNORANCIA, A TRAVÉS DEL MIEDO)
Así pues, resulta difícil para cualquier individuo el zafarse de una minoría de edad que
casi se ha convertido en algo connatural. Incluso se ha encariñado con ella y eso le hace
sentirse realmente incapaz de utilizar su propio entendimiento, dado que nunca se le ha
dejado hacer ese intento. Reglamentos y fórmulas, instrumentos mecánicos de un uso
racional –o más bien abuso- de sus dotes naturales, constituyen los grilletes de una
permanente minoría de edad. (MENOR DE EDAD LO ASUME COMO ALGO
NATURAL, Y LA PROPIA SOCIEDAD POTENCIA LA MINORÍA DE EDAD) Quien
lograra quitárselos acabaría dando un salto inseguro para salvar la más pequeña zanja, al
no estar habituado a semejante libertad de movimientos. De ahí que sean muy pocos
quienes han conseguido, gracias al cultivo de su propio ingenio, desenredar las ataduras
que les ligaban a esta minoría de edad y caminar con paso seguro. (MAYOR DE
EDAD, PENSAR POR SÍ MISMO, SOLO UNOS POCOS LLEGAN)
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KANT

KANT; ¿QUÉ ES LA ILUSTRACIÓN?

Ilustración significa el abandono por parte del hombre de una minoría de edad cuyo responsable es él mismo. Esta minoría de edad significa la incapacidad para servirse de su entendimiento sin verse guiado por algún otro. Uno mismo es el culpable de dicha minoría de edad cuando su causa no reside en la falta de entendimiento, sino en la falta de resolución y valor para servirse del suyo propio sin la guía del de algún otro. Sapere aude! ¡Ten valor para servirte de tu propio entendimiento! Tal es el lema de la Ilustración. (MAYORÍA – MINORÍA DE EDAD. ILUSTRADOS.EL PASO DE LA A LA MINORÍA A LA MAYORÍA DEPENDE DEL PROPIO INDIVIDUO) Pereza y cobardía son las causas merced a las cuales tantos hombres continúan siendo con gusto, menores de edad durante toda su vida, pese a que la Naturaleza los haya liberado hace ya tiempo de una conducción ajena (haciéndoles físicamente adultos); (SER MENOR DE EDAD ES MÁS COMODO QUE TENER QUE ASUMIR LAS CONSECUENCIAS DE NUESTROS ACTOS Y PENSAR POR UNO MISMO) y por eso les ha resultado tan fácil a otros el erigirse en tutores suyos. Es tan cómodo ser menor de edad. Basta con tener un libro que supla mi entendimiento (BIBLIA), alguien que vele por mi alma y haga las veces de mi conciencia moral, a un médico que me prescriba la dieta, etc., para que yo no tenga que tomarme tales molestias. No me hace falta pensar, siempre que pueda pagar; otros asumirán por mí tan engorrosa tarea. (TUTORES QUE MANEJAN A LOS MENORES DE EDAD) El que la mayor parte de los hombres (incluyendo a todo el bello sexo) consideren el paso hacia la mayoría de edad como algo harto peligroso, además de muy molesto, es algo por lo cual velan aquellos tutores que tan amablemente han echado sobre sí esa labor de superintendencia. Tras entontecer primero a su rebaño e impedir cuidadosamente que esas mansas criaturas se atrevan a dar un solo paso fuera de las andaderas donde han sido confinados, les muestran luego el peligro que les acecha cuando intentan caminar solos por su cuenta y riesgo. Mas ese peligro no es ciertamente tan enorme, puesto que finalmente aprenderían a caminar bien después de dar unos cuantos tropezones; pero el ejemplo de un simple tropiezo basta para intimidar y suele servir como escarmiento para volver a intentarlo de nuevo. (LOS TUTORES INTIMIDAN PARA QUE LOS MENORES DE EDAD NO SALGAN DE LA IGNORANCIA, A TRAVÉS DEL MIEDO) Así pues, resulta difícil para cualquier individuo el zafarse de una minoría de edad que casi se ha convertido en algo connatural. Incluso se ha encariñado con ella y eso le hace sentirse realmente incapaz de utilizar su propio entendimiento, dado que nunca se le ha dejado hacer ese intento. Reglamentos y fórmulas, instrumentos mecánicos de un uso racional –o más bien abuso- de sus dotes naturales, constituyen los grilletes de una permanente minoría de edad. (MENOR DE EDAD LO ASUME COMO ALGO NATURAL, Y LA PROPIA SOCIEDAD POTENCIA LA MINORÍA DE EDAD) Quien lograra quitárselos acabaría dando un salto inseguro para salvar la más pequeña zanja, al no estar habituado a semejante libertad de movimientos. De ahí que sean muy pocos quienes han conseguido, gracias al cultivo de su propio ingenio, desenredar las ataduras que les ligaban a esta minoría de edad y caminar con paso seguro. (MAYOR DE EDAD, PENSAR POR SÍ MISMO, SOLO UNOS POCOS LLEGAN)

Sin embargo, hay más posibilidades de que un público se ilustre a sí mismo; algo que casi es inevitable, con tal de que se le conceda libertad. (LIBERTAD: MAYORÍA DE EDAD, ILUSTRACIÓN, AUTONOMÍA, TOMAR PROPIAS DECISIONES, ELABORACIÓN DE LEYES (COLEGISLADOR), CREACIÓN DE UNA SOCIEDAD VOLUNTARIAMENTE) Pues ahí siempre nos encontraremos con algunos que piensen por cuenta propia incluso entre quienes han sido erigidos como tutores de la gente, los cuales, tras haberse desprendido ellos mismos del yugo de la minoría de edad, difundirán en torno suyo el espíritu de una estimación racional del propio valor y de la vocación a pensar por sí mismo. (LOS TUTORES PUEDEN CONVERTIRSE EN MAYORES DE EDAD) Pero aquí se da una circunstancia muy especial: aquel público, que previamente había sido sometido a tal yugo por ellos mismos, les obliga luego a permanecer bajo él, cuando se ve instigado a ello por algunos de sus tutores que son de suyo incapaces de toda ilustración;(SE VE OBLIGADO A SEGUIR BAJO LA MINORÍA DE EDAD) así de perjudicial resulta inculcar prejuicios, pues éstos acaban por vengarse de quienes fueron sus antecesores o sus autores. De ahí que un público sólo pueda conseguir lentamente la ilustración. Mediante una revolución acaso se logre derrocar un despotismo personal y la opresión generada por la codicia o la ambición, pero nunca logrará establecer una auténtica reforma del modo de pensar; bien al contrario, tanto los nuevos prejuicios como los antiguos servirán de rienda para esa enorme muchedumbre sin pensamiento alguno. (LA MAYORÍA DE EDAD ES PROCESO LENTO, ES UNA ADQUISICIÓN DIARIA) Para esta ilustración tan sólo se requiere libertad (LIBERTAD) y, a decir verdad, la más inofensiva de cuantas pueden llamarse así: el hacer uso público de la propia razón en todos los terrenos. Actualmente oigo clamar por doquier: ¡No razones!. El oficial ordena: !No razones, adiéstrate! El asesor fiscal:!no razones y limítate a pagar tus impuestos! El consejero espiritual:!No razones, ten fe! (Sólo un único señor en el mundo dice: razonad cuanto queráis y sobre todo lo que gustéis, mas no dejéis de obedecer .) Impera por doquier una restricción de la libertad.(NO HAY LIBERTAD) Pero, ¿cuál es el límite que la obstaculiza y cuál es el que, bien al contrario, la promueve? He aquí mi respuesta: el uso público de su razón (TENER LIBERTAD PARA EXPRESAR PÚBLICAMENTE TUS IDEAS SOBRE UN TEMA, IDEAS CONSTRUCTIVAS Y SIEMPRE DESDE EL CONOCIMIENTO DEL TEMA) tiene que ser siempre libre y es el único que puede procurar ilustración entre los hombres (EL USO PÚBLICO ES CON EL QUE SE PUEDEN MEJORAR Y CAMBIAR LAS IDEAS); en cambio muy a menudo cabe restringir su uso privado, (DESARROLLAR EL PUESTO ASIGNADO, SIN SER CRÍTICO RESPECTO A ÉSTE) sin que por ello quede particularmente obstaculizado el progreso de la ilustración (PORQUE KANT ENTIENDE QUE SE DEBE DESEMPEÑAR LA FUNCIÓN CORRESPONDIENTE PARA QUE LA SOCIEDAD NO SUFRA DETERIORO, LOS PROGRESOS SE DEBEN DAR A TRAVÉS DEL USO PÚBLICO). Por uso público de la propia razón entiendo aquél que cualquiera puede hacer, como alguien docto, ante todo ese público que configura el universo de los lectores .(USO PÚBLICO) Denomino uso privado (USO PRIVADO) al que cabe hacer de la propia razón en una determinada función o puesto civil que se le haya confiado. En algunos asuntos encaminados al interés de la comunidad se hace necesario un cierto automatismo, merced al cual ciertos miembros de la comunidad tienen que comportarse pasivamente para verse orientados por el

escritos al público en general, es decir, al mundo, dicho sacerdote disfruta de una libertad ilimitada en el uso público de su razón, para servirse de su propia razón y hablar en nombre de su propia persona. Que los tutores del pueblo (en asuntos espirituales) deban ser a su vez menores de edad constituye un absurdo que termina por perpetuar toda suerte de disparates. (CRÍTICA QUE HACE A LOS TUTORES COMO MENORES DE EDAD) Ahora bien, ¿acaso una asociación eclesiástica –cual una especie de sínodo o (como se autodenomina entre los holandeses) grupo venerable- no debiera estar autorizada a juramentarse sobre cierto credo inmutable, para ejercer una suprema e incesante tutela sobre cada uno de sus miembros y, a través suyo, sobre el pueblo, á fin de eternizarse? Yo mantengo que tal cosa es completamente imposible. Semejante contrato, que daría por cancelada para siempre cualquier ilustración ulterior del género humano, es absolutamente nulo e inválido; y seguiría siendo así, aun cuando quedase ratificado por el poder supremo, la dieta imperial y los más solemnes tratados de paz.( CRÍTICA A UN CONOCIMIENTO FIJO, IMPIDE TODO TIPO DE AVANCE Y MEJORA, CUALQUIER ILUSTRACIÓN) Una época no puede aliarse y conjurarse para dejar a la siguiente en un estado en que no le haya de ser posible ampliar sus conocimientos (sobre todo los más apremiantes), rectificar sus errores y en general seguir avanzando hacia la ilustración. Tal cosa supondría un crimen contra la naturaleza humana, cuyo destino primordial consiste justamente en ese progresar; y la posteridad estaría por lo tanto perfectamente legitimada para recusar aquel acuerdo adoptado de un modo tan incompetente como ultrajante. La piedra de toque de todo cuanto puede acordarse como ley para un pueblo se cifra en esta cuestión: ¿acaso podría un pueblo imponerse a sí mismo semejante ley? (NO SE PUEDE DAR UN CONOCIMIENTO FIJO, IMPIDE LA LIBERTAD Y LA ILUSTRACIÓN) En orden a establecer cierta regulación podría quedar estipulada esta ley, a la espera de que haya una mejor lo antes posible: que todo ciudadano y especialmente los clérigos sean libres en cuanto expertos para expresar públicamente, o sea, mediante escritos, sus observaciones sobre los defectos de la actual institución;(USO PÚBLICO) mientras tanto el orden establecido perdurará hasta que la comprensión sobre la índole de tales cuestiones se haya extendido y acreditado públicamente tanto como para lograr, mediante la unión de sus voces (aunque no sea unánime), elevar hasta el trono una propuesta para proteger a esos colectivos que, con arreglo a sus nociones de una mejor comprensión, se hayan reunido para emprender una reforma institucional en materia de religión, sin molestar a quienes prefieran conformarse con el antiguo orden establecido. (SE DEBE MANTENER EL CÓDIGO DE NORMAS ESTABLECIDOS HASTA CONSEGUIR UNO NUEVO QUE SUPERE AL ANTERIOR, Y SEA ASIMILADO POR LA SOCIEDAD) Pero es absolutamente ilícito ponerse de acuerdo sobre la persistencia de una constitución religiosa que nadie pudiera poner en duda públicamente, ni tan siquiera para el lapso que dura la vida de un hombre, porque con ello se anula y esteriliza un período en el curso de la humanidad hacia su mejora, causándose así un grave perjuicio a la posteridad.(IMPOSIBLE UN CONOCIMIENTO, NORMAS, MANDAMIENTOS FIJOS. IMPIDEN ILUSTARCIÓN Y PROGRESO) Un hombre puede postergar la ilustración para su propia persona y sólo por algún tiempo en aquello que le incumbe saber; pero renunciar a ella significa por lo que atañe

a su persona, pero todavía más por lo que concierne a la posteridad, vulnerar y pisotear los sagrados derechos de la humanidad(SERÍA RENUNCIAR ALGUIEN A SU PROPIO PROGRESO, ESTO KANT LO CRITICA PORQUE HACE QUE EL INDIVIDUO NIEGUE SU PROPIA CARCTERÍSTICA HUMANA, SER RACIONAL). Mas lo que a un pueblo no le resulta lícito decidir sobre sí mismo, menos aún le cabe decidirlo a un monarca sobre el pueblo;(UN GOBERNANTE NO PUEDE IMPEDIR LA ILUSTRACIÓN, POR LO TANTO NO PUEDE ESTABLECER UN CÓDIGO FIJO DE CREENCIAS, LEYES, NORMAS ETC) porque su autoridad legislativa descansa precisamente en que reúne la voluntad íntegra del pueblo en la suya propia (VOLUNTAD GENERAL). A este respecto, si ese monarca se limita a hacer coexistir con el ordenamiento civil cualquier mejora presunta o auténtica, entonces dejará que los súbditos hagan cuanto encuentren necesario para la salvación de su alma; esto es algo que no le incumbe en absoluto, pero en cambio sí le compete impedir que unos perturben violentamente a otros, al emplear toda su capacidad en la determinación y promoción de dicha salvación. El monarca daña su propia majestad cuando se inmiscuye sometiendo al control gubernamental los escritos en que sus súbditos intentan clarificar sus opiniones, tanto si la hace por considerar superior su propio criterio, con lo cual se hace acreedor del reproche: Caesar non est supra Grammaticos , como -mucho más todavía si humilla su poder supremo al amparar, dentro de su Estado, el despotismo espiritual de algunos tiranos frente al resto de sus súbditos. (EL GOBERNANTE NO SE DEBE INMISCUIR EN LAS CREENCIAS DE SUS CIUDADANOS, PERO SÍ IMPEDIR QUE UNAS SE IMPONGAN POR LA FUERZA A OTRAS) Si ahora nos preguntáramos: ¿acaso vivimos actualmente en una época ilustrada ?, la respuesta sería: ¡No!, pero sí vivimos en una época de Ilustración. Tal como están ahora las cosas todavía falta mucho para que los hombres, tomados en su conjunto, puedan llegar a ser capaces o estén ya en situación de utilizar su propio entendimiento sin la guía de algún otro en materia de religión. Pero sí tenemos claros indicios de que ahora se les ha abierto el campo para trabajar libremente en esa dirección y que también van disminuyendo paulatinamente los obstáculos para una ilustración generalizada o el abandono de una minoría de edad de la cual es responsable uno mismo (NO SE HA LLEGADO A LA MMAYORÍA DE EDAD, PERO SE ESTÁ EN EL CAMINO). Bajo tal mirada esta época nuestra puede ser llamada «época de la Ilustración» o también «el Siglo de Federico ».(MONARCA QUE PERMITE LA LIBERTAD DE CREENCIA) Un príncipe que no considera indigno de sí reconocer como un deber suyo el no prescribir a los hombres nada en cuestiones de religión, sino que les deja plena libertad para ello e incluso rehúsa el altivo nombre de tolerancia , es un príncipe ilustrado y merece que el mundo y la posteridad se lo agradezcan, (ALARDE DEL GOBERNANTE QUE PERMITE LA LIBERTAD DE ELECCIÓN DE CREENCIAS) ensalzándolo por haber sido el primero en haber librado al género humano de la minoría de edad, cuando menos por parte del gobierno, dejando libre a cada cual para servirse de su propia razón en todo cuanto tiene que ver con la conciencia. Bajo este príncipe se permite a venerables clérigos que, como personas doctas, expongan libre y públicamente al examen del mundo unos juicios y evidencias que se desvían aquí o allá del credo asumido por ellos sin menoscabar los deberes de su cargo; tanto más aquel otro que no se halle coartado por obligación profesional alguna. Este espíritu de libertad