INTRODUCCIÓN: Marx ha pasado a la historia como uno de los pensadores más influyentes de la época
contemporánea. Pretendió convertir la filosofía en una ciencia capaz de explicar la realidad, pero que sirviera
para criticar la realidad histórica que le tocó vivir y ayudar a transformarla.
Quiere explicar científicamente la realidad del hombre a través del materialismo histórico, cuyas principales
líneas las expone en su obra titulada La ideología alemana. Este texto pertenece a esta obra.
TEXTO 5: La producción de las ideas y representaciones, de la conciencia, aparece al principio directamente
entrelazada con la actividad material y comercio material de los hombres, como el lenguaje de la vida real. Las
representaciones, los pensamientos, el comercio espiritual de los hombres se presentan todavía aquí como
emanación directa de su comportamiento material. Y lo mismo ocurre con la producción espiritual, tal y como se
manifiesta en el lenguaje de la política, de las leyes, de la moral, de la religión, de la metafísica, etc., pero los
hombres reales y actuantes, tal y como se hallan condicionados por un determinado desarrollo de sus fuerzas
productivas y por el intercambio que a él corresponde, hasta llegar a sus formaciones más amplias. La conciencia
no puede ser nunca otra cosa que el ser consciente, y el ser de los hombres es un proceso de vida real. Y si en
toda la ideología los hombres y sus relaciones aparecen invertidos como en una cámara oscura, este fenómeno
responde a su proceso histórico de vida, como la inversión de los objetos al proyectarse sobre la retina responde a
su proceso de vida directamente físico.
1.- Al comienzo de la historia (“al principio”), la conciencia se presenta como resultado de la actividad material de
los hombres.
1.1.- Los pensamientos, la política, leyes, moral, religión… proceden de la actividad material.
2.- Los hombres reales, son los productores de sus ideas, condicionados por las fuerzas productivas y por las
relaciones sociales (“el intercambio”).
3.- La conciencia de los hombres es el resultado de su realidad y su realidad es su vida material.
4.- La ideología considera que es la conciencia la que determina la vida, porque nos lo muestra de forma
invertida.
5.- La ideología es consecuencia de la vida material.
TESIS: La producción material de los hombres determina todo su pensamiento, toda ideología muestra esta
relación invertida, porque es un fenómeno consecuencia de la vida material.
LÍNEAS ARGUMENTALES: Conciencia y sociedad.
