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Textos filosóficos 2, Apuntes de Filosofía

Temas filosóficos para la formación de seminaristas

Tipo: Apuntes

2022/2023

Subido el 24/03/2023

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RESEÑAS
SCRIPTA THEOLOGICA / VOL. 48 / 2016 231
El catedrático de Teología moral fun-
damental en la Facoltà Teologica dell’Italia
Settentrionale de Milán ofrece en este vo-
lumen un conjunto de reflexiones sobre la
fe como «forma para la vida», según se lee
en el subtítulo.
Su objetivo es corregir la imagen inte-
lectualista que ha caracterizado frecuente-
mente la fe cristiana, evitando al mismo
tiempo su reducción psicológica o senti-
mental que la rebaje a pura confianza, o su
reducción pragmática, que la convierta en
mera instancia moralizante o vía de pro-
greso humano y social. Más allá de todas
esas dimensiones, afirmadas con frecuencia
de manera exclusiva y reductiva, el autor
quiere subrayar que la fe es un modo de ver
y vivir la entera realidad y la existencia per-
sonal.
La imagen de la «puerta de la fe» –que
el papa Benedicto XVI tomó como título
de la Carta apostólica en la convocatoria
del Año de la Fe en 2011–, sirve a Angeli-
ni para mostrar cómo la fe cristiana es el
presupuesto necesario para el obrar huma-
no. A partir de esa «puerta» –que no es
meta sino comienzo– el hombre comienza
a recorrer un camino durante toda su vida.
El reto de la nueva evangelización radica
precisamente en mostrar esta relevancia vi-
tal de la fe en el actual contexto seculari-
zante.
El texto no tiene intención ni metodo-
logía académica, sino más bien catequéti-
ca. Como indica el autor, sus reflexiones
sobre la fe tienen su origen en una serie de
encuentros con feligreses, ligados a su mi-
nisterio como párroco. De ahí la atención
que procura prestar a los datos de la con-
ciencia cristiana común y, más concreta-
mente, a la experiencia cristiana de la fe.
Este hecho no sólo no disminuye el calado
teológico con el que Angelini afronta las
cuestiones, sino que ilumina y enriquece
sus análisis.
Las reflexiones se articulan en tres mo-
mentos. La primera parte (La fede nella
Bibbia e nella vita di tutti) consiste sustan-
cialmente en una exploración bíblica, aun-
que precedida por algunas consideraciones
preliminares sobre el contexto cultural en
el que la fe es vivida en la actualidad. La se-
gunda parte (Fede e ragione, oppure fede e
sapere?) plantea cuestiones discutidas en
torno a la fe y a la razón: verdad, sentido,
ciencias experimentales, cultura, libertad
religiosa... Se trata, en definitiva, de ámbi-
tos en los que desde la Ilustración han sur-
gido abundantes preguntas que es necesa-
rio clarificar. La tercera parte (La fede e le
forme dell’agire), analiza más directamente
el núcleo temático del libro: la relación en-
tre la fe y el obrar. Aquí cobra protagonis-
mo el análisis de las enseñanzas paulinas en
TEOLOGÍA FUNDAMENTAL Y DOGMÁTICA
Giuseppe ANGELINI, La fede. Una forma per la vita (Collana «Quodlibet», 27),
Milano: Glossa, 2014, VIII + 297 pp., 14 x 21, ISBN 978-88-7105-338-7.
13. Reseñas 22/03/2016 13:39 Página 231
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RESEÑAS

SCRIPTA THEOLOGICA / VOL. 48 / 2016 231

El catedrático de Teología moral fun- damental en la Facoltà Teologica dell’Italia Settentrionale de Milán ofrece en este vo- lumen un conjunto de reflexiones sobre la fe como «forma para la vida», según se lee en el subtítulo. Su objetivo es corregir la imagen inte- lectualista que ha caracterizado frecuente- mente la fe cristiana, evitando al mismo tiempo su reducción psicológica o senti- mental que la rebaje a pura confianza, o su reducción pragmática, que la convierta en mera instancia moralizante o vía de pro- greso humano y social. Más allá de todas esas dimensiones, afirmadas con frecuencia de manera exclusiva y reductiva, el autor quiere subrayar que la fe es un modo de ver y vivir la entera realidad y la existencia per- sonal. La imagen de la «puerta de la fe» –que el papa Benedicto XVI tomó como título de la Carta apostólica en la convocatoria del Año de la Fe en 2011–, sirve a Angeli- ni para mostrar cómo la fe cristiana es el presupuesto necesario para el obrar huma- no. A partir de esa «puerta» –que no es meta sino comienzo– el hombre comienza a recorrer un camino durante toda su vida. El reto de la nueva evangelización radica precisamente en mostrar esta relevancia vi- tal de la fe en el actual contexto seculari- zante.

El texto no tiene intención ni metodo- logía académica, sino más bien catequéti- ca. Como indica el autor, sus reflexiones sobre la fe tienen su origen en una serie de encuentros con feligreses, ligados a su mi- nisterio como párroco. De ahí la atención que procura prestar a los datos de la con- ciencia cristiana común y, más concreta- mente, a la experiencia cristiana de la fe. Este hecho no sólo no disminuye el calado teológico con el que Angelini afronta las cuestiones, sino que ilumina y enriquece sus análisis. Las reflexiones se articulan en tres mo- mentos. La primera parte (La fede nella Bibbia e nella vita di tutti) consiste sustan- cialmente en una exploración bíblica, aun- que precedida por algunas consideraciones preliminares sobre el contexto cultural en el que la fe es vivida en la actualidad. La se- gunda parte (Fede e ragione, oppure fede e sapere?) plantea cuestiones discutidas en torno a la fe y a la razón: verdad, sentido, ciencias experimentales, cultura, libertad religiosa... Se trata, en definitiva, de ámbi- tos en los que desde la Ilustración han sur- gido abundantes preguntas que es necesa- rio clarificar. La tercera parte (La fede e le forme dell’agire) , analiza más directamente el núcleo temático del libro: la relación en- tre la fe y el obrar. Aquí cobra protagonis- mo el análisis de las enseñanzas paulinas en

TEOLOGÍA FUNDAMENTAL Y DOGMÁTICA

Giuseppe ANGELINI, La fede. Una forma per la vita (Collana «Quodlibet», 27),

Milano: Glossa, 2014, VIII + 297 pp., 14 x 21, ISBN 978-88-7105-338-7.

RESEÑAS

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relación a la interpretación luterana, así como la tendencia moderna a favorecer una separación entre fe y obras. Esta parte culmina con un interesante apartado sobre la fe como «memoria del origen», en la que el autor brinda su personal propuesta sobre la fe y las formas del obrar a partir de unas líneas de teología bíblica.

El texto será acogido con estima por aquellos «cristianos dispuestos a pensar, apremiados a pensar» (p. 6), ante las difi- cultades y retos que la experiencia cristiana encuentra hoy en el vigente contexto cul- tural.

Juan ALONSO

José Luis CABRIA ORTEGA y Ricardo DE LUIS CARBALLADA (eds.), Testimonio

y sacramentalidad. Homenaje al Profesor Salvador Pié-Ninot , Salamanca:

San Esteban, 2015, 691 pp., 15,5 x 23,5, ISBN 978-84-8260-322-3.

La obra es un homenaje de reconoci- miento a la persona y al quehacer teológi- co del profesor Salvador Pié-Ninot, profe- sor emérito de la Facultad de Teología de Catalunya (Barcelona) y de la Pontificia Universidad Gregoriana (Roma). El ori- gen de esta iniciativa está descrito por los editores en el Prólogo: «Este homenaje al profesor Salvador Pié-Ninot ha surgido espontáneo de unos colegas que imparten las mismas disciplinas académicas y com- parten inquietudes intelectuales en diver- sas universidades, facultades y centros teo- lógicos de España, Portugal e Italia, que bienalmente se encuentran en las Jornadas de Teología Fundamental o en las Jorna- das de Eclesiología. En ambas Jornadas ha tomado parte muy activamente desde sus orígenes el profesor Pié-Ninot. Y no sólo ha sido constante participante, sino que es considerado, junto con otros, su alma ma- ter tanto por el entusiasmo mostrado en el transcurso de las sucesivas ediciones, como por su dinamismo, implicación e interés por procurar un alto nivel intelectual y por fomentar un intenso diálogo teológico» (p. 11). Los dos conceptos que dan título al vo- lumen, Testimonio y sacramentalidad , quie- ren sintetizar los principales ámbitos que

han sido objeto del trabajo teológico del profesor Pié-Ninot a lo largo de sus años de actividad académica. La noción teológi- ca de testimonio concentra gran parte de su contribución a la reflexión y desarrollo de la Teología Fundamental, como se hace evidente en una de sus obras principales: La Teología Fundamental. «Dar razón de la esperanza» (1 Pe 3,16) (7 ed., Salamanca: Secretariado Trinitario, 2008), donde el testimonio aparece como categoría funda- mental de la revelación de Dios en Jesu- cristo, de su transmisión en la Iglesia y de su credibilidad a través del testimonio de la Iglesia y del cristiano en el mundo. Por su parte, la categoría de sacramen- talidad compendia sus aportaciones en el área eclesiológica, donde Salvador Pié- Ninot ha profundizado en las valiosas im- plicaciones de la presentación que el Vati- cano II hace de la Iglesia como sacramento de Cristo (LG 1) y sacramento universal de salvación (LG 48), y en sus implicaciones para una mayor comprensión de la signifi- catividad de la Iglesia en la actual coyuntu- ra evangelizadora. La publicación recoge las colaboracio- nes de un grupo de colegas que durante años han participado en las Jornadas de Teología Fundamental o en las de Eclesio-