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Tópicos y mitos literarios, Apuntes de Latín

Tópicos y mitos literarios (castellano)

Tipo: Apuntes

2022/2023

Subido el 06/11/2023

rania-ayatt
rania-ayatt 🇪🇸

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MATERIALES PARA EL COMENTARIO
TÓPICOS LITERARIOS
Son imágenes, clichés, temas heredados de la tradición y usados como fórmulas estereotipadas a lo
largo de la historia de la literatura.
LA MUJER
1. DESCRIPTIO PUELLAE (descripción de la joven). Es una descripción enumerativa y
gradativa del retrato físico de una joven dama. La descripción suele ser una sucesión descendente de
los elementos elogiables: cabeza, cuello, brazos, manos, torso y pies.
Rostro: tez y frente blancas.
Cabello: rubio (oro). Si es moreno es motivo de queja de la dama (lírica tradicional)
canoso, es plata o nieve
suelto: es MAR donde el amante naufraga; es RED porque atrapa al enamorado.
Recogido o cortado es indicativo de virginidad o de su pérdida (lírica tradicional)
Ojos: son SOLES que abrasan
son la puerta del amor
“matan” al clavarse en el enamorado y también te “resucitan”
Mejillas: rosas y sonrojadas.
Labios: son claveles, rubíes, grana, coral, púrpura.
Dientes: perlas
Cuello: delgado, rígido, gentil.
palmera, tallo, columna.
Torso: recto, pequeño.
Manos: blancas, pálidas, frágiles, son cristal o marfil
2. DAMA ANGELICAL (propia de la lírica italiana)
La dama es LUZ, es divina, espiritual, sublime. No suele haber retrato físico, solo se destaca el
espíritu.
3. IMAGEN GRABADA EN EL ALMA. El amante siente siempre presente a la amada aunque
no la vea (propio del amor renacentista)
EL HOMBRE
4. ARMÓNICO, equilibrado, justo, proporcionado, correcto. Debe ser el modelo de conducta y
de comportamiento.
5. HOMO MENSURA (el hombre como medida). El hombre como núcleo, como eje
vertebrador del mundo que lo rodea. Principio básico del antropocentrismo.
6. HOMO VIATOR (el hombre viajero). El vivir humano es itinerante, la vida es un viaje, un
camino, un peregrinaje que debe recorrerse.
EL AMOR
7. EL AMOR CORTÉS. El poeta es el VASALLO de la dama. Esta es su SEÑORA. A menudo
la dama es esquiva, fría (mármol, nieve, hielo, etc.). El enamorado vive en el fuego amoroso, desea
ser salamandra y no quemarse. La presencia o ausencia de la dama provoca cambios en la
naturaleza.
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TÓPICOS LITERARIOS

Son imágenes, clichés, temas heredados de la tradición y usados como fórmulas estereotipadas a lo largo de la historia de la literatura. LA MUJER

1. DESCRIPTIO PUELLAE (descripción de la joven). Es una descripción enumerativa y gradativa del retrato físico de una joven dama. La descripción suele ser una sucesión descendente de los elementos elogiables: cabeza, cuello, brazos, manos, torso y pies. Rostro: tez y frente blancas. Cabello: rubio (oro). Si es moreno es motivo de queja de la dama (lírica tradicional) canoso, es plata o nieve suelto: es MAR donde el amante naufraga; es RED porque atrapa al enamorado. Recogido o cortado es indicativo de virginidad o de su pérdida (lírica tradicional) Ojos: son SOLES que abrasan son la puerta del amor “matan” al clavarse en el enamorado y también te “resucitan” Mejillas: rosas y sonrojadas. Labios: son claveles, rubíes, grana, coral, púrpura. Dientes: perlas Cuello: delgado, rígido, gentil. palmera, tallo, columna. Torso: recto, pequeño. Manos: blancas, pálidas, frágiles, son cristal o marfil 2. DAMA ANGELICAL (propia de la lírica italiana) La dama es LUZ, es divina, espiritual, sublime. No suele haber retrato físico, solo se destaca el espíritu. 3. IMAGEN GRABADA EN EL ALMA. El amante siente siempre presente a la amada aunque no la vea (propio del amor renacentista) EL HOMBRE 4. ARMÓNICO, equilibrado, justo, proporcionado, correcto. Debe ser el modelo de conducta y de comportamiento. 5. HOMO MENSURA (el hombre como medida). El hombre como núcleo, como eje vertebrador del mundo que lo rodea. Principio básico del antropocentrismo. 6. HOMO VIATOR (el hombre viajero). El vivir humano es itinerante, la vida es un viaje, un camino, un peregrinaje que debe recorrerse. EL AMOR

  1. EL AMOR CORTÉS. El poeta es el VASALLO de la dama. Esta es su SEÑORA. A menudo la dama es esquiva, fría (mármol, nieve, hielo, etc.). El enamorado vive en el fuego amoroso, desea ser salamandra y no quemarse. La presencia o ausencia de la dama provoca cambios en la naturaleza.
  1. AMOR PLATÓNICO. Amor inalcanzable. Produce dolor y ansiedad. Renacentista.
  2. AMOR POST MORTEM (amor más allá d ella muerte). Eterno.
  3. EL AMOR es cárcel, sufrimiento, locura. LA MUERTE 11. DANZAS DE LA MUERTE. Visión de la muerte que invita a los mortales sin excepción. 12. MUERTE IGUALATORIA. Todos somos iguales ante la muerte. 13. MEMENTO MORI (“recuerda que has de morir”). La muerte como fin de la vida. La vida no es otra cosa que un MORIR CADA DÍA, cada momento de nuestra existencia es un paso hacia la muerte. 14. La muerte se presenta como TIJERAS, GUADAÑA, ESQUELETO, VIAJE, SUEÑO, MAR (al que va a parar el RÍO que es la VIDA) 15. UBI SUNT? (“¿Dónde están?”) Pregunta retórica acerca de los personajes y de los bienes que han desaparecido y del más allá. EL PASO DEL TIEMPO 16. CARPE DIEM (Goza de este día) / COLLIGE, VIRGO, ROSAS (Coge, virgen, las rosas). Ambos invitan a disfrutar de la juventud y de la belleza ya que estas son efímeras y el paso fugaz del tiempo nos conduce irremediablemente a la vejez y a la muerte. 17. TEMPUS FUGIT. El tiempo huye y lo arrasa todo, nada lo resiste. Fugacidad de la vida. 18. EDAD DE ORO. Todo tiempo pasado fue mejor. El presente crea angustia porque pronto será pasado. LA NATURALEZA 19. LOCUS AMOENUS. Mito del paisaje ideal, descrito con prados, fuentes, el canto de las aves y a menudo relacionado con el sentimiento o el encuentro amoroso. 20. INVOCACIÓN A LA NATURALEZA. El paisaje refleja el sentimiento o el estado anímico. 21. EDAD como ESTACIONES DEL AÑO: la primavera es la infancia, el verano es la juventud, el otoño representa la madurez y el invierno es la vejez. 22. BEATUS ILLE. Elogio de la vida campestre alejada de la sociedad urbana, considerada nociva. 23. Momentos del día con función literaria: ALBA: llegada del día y con ella la separación de los amantes con el canto del gallo. ALBORADA: llegada del día y con ella la llegada del amado. Se anuncia con el canto del ruiseñor, momento feliz. OTROS TÓPICOS
  4. DESPRECIO DEL MUNDO. La vida y el mundo vistos como un valle de lágrimas (Edad Media)
  5. FORTUNA MUTABLE. Carácter inseguro de la fortuna y los bienes.
  6. EL TEATRO DEL MUNDO. Los hombres representan los papeles de una obra ya escrita (la vida) en un escenario (la realidad).
  7. DELECTARE ET PRODESSE / DULCE ET UTILE. La obra literaria destinada a entretener y, a la vez, a enseñar. Alude al conocido deleitar enseñando. 28. ENSEÑAR LO CONTRARIO. Mostrar el mal como camino que debe evitarse para encontrar el bien. Arcipreste de Hita, Libro de Buen Amor

deja abandonar la ciudad al arquitecto y a su hijo. Dédalo construye unas alas de cera para él y para Ícaro en su intento de escapar. A pesar de la advertencia de Dédalo, Ícaro asciende demasiado en su vuelo y se acerca al Sol. Las alas se fundirán con el calor y caerá en el mar de Icaria. Es también un ejemplo de soberbia; subir, alzarse hasta la suprema belleza. AVE FÉNIX. Ave única y hermosísima. Cada 300 años ella misma toma troncos de árboles olorosas, los enciende y se lanza a ellos. De sus cenizas vuelve a nacer. Es el mito de la resurrección: vida que nace de la muerte, muerte que da vida. Amor. Conlleva un problema: es un ave y femenina, de ahí que no pueda fundirse el mito con el yo poético. EN EL AVERNO SE ENCUENTRAN TÁNTARO. Condenado eternamente a pasar hambre y sed. Tendrá a su alcance agua y frutas, pero cuando se acerca a cogerlas, ellas se retiran. SÍSIFO. Era un ladrón que mataba a sus víctimas. Como castigo será condenado a subir una gran piedra a una montaña, pero cuando la tiene en la cima, la piedra cae. Eternamente subirá la piedra. PROMETEO. Arranca un secreto a los dioses (el fuego representaba las artes y ciencias) y lo difunde. Como castigo será encadenado a una roca y un águila irá devorándole poco a poco el hígado. En el hígado se situaba el sentimiento y además es un órgano que se regenera. DANAIDES. Se trata de 50 princesas a las que se ordenó casarse con 50 príncipes y matarlos en la noche de bodas. Solo una de ellas desobedeció la orden y fue muerta por su padre; el resto fue castigado a llenar eternamente de agua un tonel sin fondo. OTROS MITOS NARCISO. Hijo de Liriope. Tiresias (adivino) le dice a Liriope que Narciso se haría viejo si no se conocía. Narciso enamora a todas las niñas, pero él les hace caso omiso. Un día el joven se ve reflejado en el agua y se enamora de la imagen. Al no poder conseguirla, morirá de pena. GANIMEDES. Júpiter se enamora del joven Ganimedes, lo raptará y se lo llevará al Olimpo. Para evitar la ira de Juno, el joven se convierte en un águila (es el único animal que puede mirar de frente a sol). Ganimedes es el copero: vierte ambrosía en las copas de los dioses. TIRESIAS. Juno y Júpiter discuten sobre quien goza más en la relación amorosa: hombre o mujer. Para ello llamarán a Tiresias, pues esta ha vivido ambas experiencias. Tiresias paseaba por el bosque cuando vio a unas serpientes copulando, las golpea y como castigo durante siete años será mujer. Al cabo de ese tiempo Tiresias asiste a la misma escena que provocó su cambio de sexo, actuará igual que la primera vez y volverá a ser hombre. La respuesta de Tiresias es que la mujer goza más en la relación amorosa. Juna, furiosa, le ciega, pero Júpiter le da el poder de adivinar el futuro.

FILOMENA, PROGME, TEREO. Tereo está casado con Progme y tienen un hijo. Progme pide a su esposo traer a su hermana Filomena con ellos. Cuando Filomena llega, Tereo se muestra enamorado de ella. La violará y para guardar el secreto le cortará la lengua y la encerrará en una torre. Filomena tejerá un tapiz en el cual se explica todo lo ocurrido. Las hermanas fraguan una terrible venganza: matarán al hijo de Tereo, lo hervirán y se lo servirán como comida. Tereo lo comerá. Filomena sobrevivirá como ruiseñor. MARTE Y VENUS. Minerva (diosa de la sabiduría) nace de la cabeza de Júpiter; Venus (diosa de la belleza) nace de la espuma del mar y Saturno. Venus será casada por Zeus con Vulcano (dios de los infiernos), personaje feo y deforme, como premio por forjar los rayos de Júpiter, este matrimonio tendrá altos y bajos. En uno de estos momentos Venus tiene un idilio con Marte. Vulcano, para vengarse, construye una red para atraparlo y avisa a los dioses para que viesen el adulterio. Medusa convertirá esa red en la Cordillera del Atlas (su mirada convierte cualquier cosa en piedra). MEDUSA. Medusa Gorgona. En su primer estadio tenía una gran belleza. Neptuno se enamora de ella y la persigue hasta violarla en el templo de Minerva (diosa casta). Enfadada Minerva por el hecho y al no poder castigar a Neptuno, transforma a la ninfa en un monstruo. Su visión convierte en piedra cualquier cosa. Perseo (hijo de Danae) será quien acabe con Medusa. Danae: según una profecía el hijo que tuviera destronaría a su padre, por ello está encerrada en una torre. Júpiter se convertirá en lluvia y así engendrarán a Perseo. Medusa está vigilada por tres monstruos que poseen un solo ojo y un solo diente. Aprovechando que estaban pasándose el ojo, Perseo mata a Medusa. De su sangre nacerán serpientes y el caballo Pegasus. Perseo llegará a un reino donde hallará a Andrómeda atada para ser devorada por un monstruo. Gracias a la cabeza de Medusa vencerá. La cabeza de la ninfa quedará finalmente en manos de Minerva. CERES Y PROSERPINA. Ceres llevaba una vida pacífica (diosa de las cosechas) junto a su hija Proserpina. Pero hay dioses que escapan de Cupido, como el caso de Plutón (dios del Hades) que aún está soltero. Plutón rapterá a Proserpina y se la llevará la Hades. Ceres, desesperada, la buscará por todo el mundo hasta que una ninfa transformada en río explica a Ceres que Proserpina está con Plutón. Ceres acude a Júpiter, pero el dios no puede enfrentarse a Plutón, así que Proserpina podrá volver a la tierra si no ha comido nada del Hades. Ascalepo (convertido en búho) denuncia que Proserpina ha comido siete granos de granada. La decisión final será que la mitad del año Proserpina estará en la Tierra y, la otra mitad en el Hades (ciclo de las estaciones). Relación con los lugares: cuando la naturaleza está en su esplendor “locus amoenus”, Proserpina vive en la Tierra; en ausencia de la joven la naturaleza muestra su dolor universal.