TRAGEDIE DI RIVISITAZIONE: ERACLE
Euripide rivisita i miti con nuovi significati Eracle è una tragedia successiva al 426.
TRAMA PAG 270
Il vero eroismo è accettare il dolore e quello che porta la sorte, il vero eroismo è vivere
Eracle pronuncia questa famosa frase εγκατετησω τον βιον. Eracle nel mondo greco è un
eroe civilizzatore, che supera fatiche immani, libera le terre e i mari dagli essere mostruosi
che prima le popolavano, eroe per eccellenza del mondo dorico perché ha quel coraggio, virtù
atletico-militari che formavano il nucleo della civiltà dorica. Eracle di Euripide è per metà
l’eroe glorioso della tradizione, poi dopo l’eccesso di follia è un essere fragile, solo davanti al
dolore davanti agli dei che l’hanno abbandonato, davanti alla società, davanti a se stesso
perché avverte che c’è una parte di sé che non conosce, che non è in grado di controllare. Il
nodo della tragedia è la follia di Eracle che è una delle scene più agghiaccianti e moderne del
dramma attico
PAG 342 FOLLIA DI ERACLE Euripide mostra una straordinaria precisione nel descrivere i
sintomi della follia: Eracle resta prima muto poi rotea gli occhi iniettati di sangue, gli cola la
bava sulla barba, ha la risata del folle, compie gesti inconsulti, crede di guidare un carro
inesistente, quanto torna in sé si rende conto dell’accaduto e prova vergogna di quello che ha
fatto e si rannicchia vicino ai cadaveri coprendosi col mantello per isolarsi dal mondo e in
questa posizione resta 200 versi in uno stato di autocommiserazione e logorato dai sensi di
colpa Versione della regista Emma Dante: nell’Eracle usa tutte donne per i ruoli maschili
perché le interessa la fragilità di Eracle. A indurre la follia ad Eracle è Lissa, divinità che
scende dal θεολογειον=piattaforma da dove scendono gli dei
La concezione tradizionale considera la pazzia come intervento divino. Euripide però dà una
spiegazione scientifica della pazzia: analizza i sintomi rifacendosi a una fonte medica cioè
l’analisi dei sintomi deriva da un testo di Ippocrate sulla “malattia sacra”. Il morbo sacro
era l’epilessia che era ritenuta di origine divina ma Ippocrate aveva escluso che le varie
forme di pazzia fossero dovute ad un intervento demonico. Secondo Ippocrate erano dovute
ad un'alterazione dell’equilibrio degli elementi. La pazzia è dovuta a un eccesso di secrezione
di bile nera ed Eracle è definito μελαγκολικος
Nel momento in cui si rannicchia è un tratto di realismo perché la fase depressiva segue
sempre il momento della follia e comporta un impulso all’autodiffusione. Si vede quindi la
capacità di Euripide di indagare gli abissi della psiche umana.
La tragedia è a dittico perché è a due aspetti: l’insorgere della follia trasforma il vincitore
delle 12 fatiche in un assassino che si tormenta
CONFRONTO TRA FOLLIA DI ERACLE E AIACE
L’odio di Era nei confronti di Eracle comporta l’intervento di Lissa, dea della pazzia però
Eracle è reso folle senza avere una colpa. Aiace impazzisce per volta di Atena che vuole
punire la sua ύβρις e si suicida. Eracle grazie a Teseo sopravvive. È quindi mutato il contesto
sociale. Aiace era esponente di una civiltà di vergogna in cui bisogna morire o vivere
bellamente. Per Eracle la sopportazione della vita è un atto di eroismo e questo è un aspetto
nuovo del mito. Eracle privato del suo completamento eroico trova una nuova dignità nella
consapevolezza della sua fragilità e trova conforto nella filia=amicizia.
Teseo introduce un tema importante: solo nella solidarietà degli altri uomini un individuo
sofferente può trovare aiuto perché gli dei sono assenti o ostili. Gli dei sono accusati di non
