Sintesi di “DECOLONIZZARE IL MUSEO - MOSTRAZIONI, PRATICHE ARTISTICHE,
SGUARDI INCARNATI”
PRIMA PARTE
IL MUSEO, NOSTRO SPECCHIO COLOSSALE
CAPITOLO 1 – MOSTRAZIONI
Giulia Grechi introduce il concetto di museo come uno "specchio colossale" che riflette la società
moderna. Citando Georges Bataille, sottolinea come i musei siano strumenti culturali che
accumulano e ordinano la realtà complessa e fluida, trasformandola in qualcosa di più gestibile e
comprensibile per il pubblico. Il museo, quindi, non è solo un luogo di conservazione, ma un
dispositivo culturale che trasforma gli oggetti in simboli di contemplazione e conoscenza.
Alterità e Colonialità
Il testo esplora come la rappresentazione dell'alterità nei musei e nelle esposizioni universali abbia
contribuito a costruire e mantenere una gerarchia razziale e culturale. La "colonialità del potere",
concetto di Grosfoguel, è descritta come un intreccio di gerarchie globali che influenzano tutti gli
aspetti della vita sociale, economica e politica. Questa gerarchia è alimentata da mostrazioni che
presentano le culture non europee come esotiche e inferiori, rafforzando così la supremazia
occidentale
Freak Show e Ethnic Show
La pratica di esibire corpi esotici in fiere e mostre (Freak Show e Ethnic Show) è analizzata come
parte di un sistema di conoscenza e rappresentazione che classificava e gerarchizzava le culture
del mondo. Queste mostrazioni non solo creavano un'immagine stereotipata degli "altri", ma
trasformavano anche il loro corpo in oggetto di consumo spettacolare. Gli indigeni venivano
mostrati mentre svolgevano attività quotidiane, trasformando la loro vita in spettacolo per il
pubblico occidentale, rafforzando così il dominio coloniale.
Benjamin e il Feticismo delle Merci
Le riflessioni di Walter Benjamin sul feticismo delle merci sono traslate nel contesto delle
esposizioni universali, dove i corpi degli indigeni e le merci industriali erano esibiti fianco a fianco.
Questa collocazione rendeva i corpi esotici oggetti di piacere e desiderio, contribuendo a una
visione feticista che equiparava i corpi umani alle merci esposte. Benjamin sottolinea come questo
processo dissolva il confine tra organico e inorganico, trasformando entrambi in feticci desiderabili.
Esposizioni in Italia
Esposizione di Torino del 1884
Un esempio significativo di queste dinamiche in Italia è l'Esposizione Generale Italiana di Torino
del 1884, dove sei Assabesi (tre uomini, una donna e due bambini) furono esibiti. Questa mostra
