“Così tra questa
Immensità s'annega il pensier mio:
E il naufragar m'è dolce in questo mare”.
CANTI XII -
L'INFINITO
In ogni epoca storica, l’uomo ha sempre desiderato la felicità, eppure,
spesso essa non si trova che nella propria mente, nel proprio cuore e nella
propria fantasia. Insomma, nelle illusioni.
Specialmente in un’epoca storica travagliata come quella a cavallo tra i
secoli 1700 e 1800, in cui l’individuo prendeva coscienza dei propri diritti
e si accendeva dei valori individuali (rimanendo però singolo e impotente
di fronte ai cambiamenti della storia), l’illusione fu il rifugio di poeti ed
artisti. Essi divennero i portavoce del disagio, ed Ugo Foscolo e Giacomo
Leopardi furono in Italia gli esponenti maggiori tra i cantori di questo
malessere. Entrambi possono essere considerati come “vittime” del proprio
tempo, ma soprattutto come uomini in grado di sentire, e che, nonostante
una profonda introspezione, non parlano individualmente, ma si rivolgono
all’universo intero, facendosi portavoce dei sogni e delle speranze che
ognuno ha dentro, così come del disincanto che da esse deriva.
Ugo Foscolo, affascinato in un primo tempo dallo spirito giacobino, ma
infine deluso dal rovescio della sorte che aveva visto Napoleone
trasformarsi da liberatore a tiranno, trovò rifugio nell’illusione e la pose
come risposta a quell’inquietudine che deriva dal conflitto tra ragione e
cuore. Egli si rifaceva spesso al mondo antico, scegliendo il mito come
rappresentazione di illusioni ancora intatte, descrivendo quel mondo di
favola come luogo d’ingenua felicità, di perfezione. Ma, in ogni caso,
questo rifugiarsi in qualcosa di già caduto, non può che accentuare
l’amarezza che proviene dal disincanto, il drastico distacco tra il sogno e la
realtà, tra i sentimenti dell’uomo e la crudeltà del mondo.
Anche Leopardi si sentiva profondamente a disagio nei confronti della
propria epoca e della società in cui si trovava. Egli lottava tra il silenzio a
