10 ott.
L’argomento del celibato ecclesiastico. Le motivazioni sono tre:
Il celibato ha un rapporto con l’eredità, perché il presbitero senza famiglia non può apporre diritti ereditari
sul patrimonio che sta amministrando.
Tutto ciò che entra in un ente ecclesiastico non ne esce mai più tramite che per volere della chiesa, ma
tendeva a mantenerlo dentro l’asse ereditario del patrimonio della chiesa.
Ascetismo: praticare la castità. Il fenomeno della pedofilia esiste ovunque ma nella chiesa dove c’è obbligo
di celibato è più diffuso. Le distorsioni sessuali nascono quando non c’è libertà sessuale.
Il terzo motivo è che il papa voleva un esercito, preti che non avessero preoccupazioni loro, perché chi ha
famiglia ha pensieri. Senza pensieri si possono occupare a tempo pieno della chiesa, una sorta di sudditanza
nei confronti del vescovo.
Se viene mandato via dal vescovo si trova a non aver nulla nella vita. Avere questa sudditanza da potere al
papa, alla chiesa.
Eredità e denaro, il rapporto della chiesa con il denaro presenta tanti aspetti. Una cosa che Costantino fece fu
di estendere al clero cristiano il privilegio fiscale dei flamines, ovvero non avere obbligo di tassazione:
accumulazione proprietaria.
Esenzione dalle tasse
Gli enti ecclesiastici tramite il celibato ecclesiastico tengono i beni all’interno della chiesa. La proprietà
ecclesiastica aveva quasi il 50-60% di ciò che esisteva. Nasce l’esigenza di spezzare l’accumulazione
monetaria perché stava diventando più ricca e potente dello stato, ma comunque i beni della chiesa erano
utilizzabili dal pubblico, qualora servisse un ospedale o l’istruzione: aveva una funzione sociale.
Diritto di patronato: il patrono somiglia allo sponsor moderno, dando denaro si ricavano vantaggi di denaro
o di immagine. Il pontefice che ebbe l’idea fu Alessandro III nel 1170 creando una bolla per le persone che
volevano contribuire a costruire i beni della chiesa.
Questa finalità è religiosa, quindi il frutto di questa scelta è bene che diventi di proprietà ecclesiastica. Deve
però riconoscere dei diritti al patrono (1882/83 viene abolito il patronato). Vogliono dare al patrono dei diritti
per lui e per i suoi discendenti, sono diritti trasmissibili che Alessandro gli voleva dare e somigliano a quelli
attuali dello sponsor:
1. Essere dichiarato patrono con tanto di stemma sull’opera che lui fa
2. Il diritto di avere sepoltura nella chiesa
3. Poteva esistere una cappella per il patrono e i suoi eredi
4. Il diritto di nominare, anzi presentare all’autorità ecclesiastica colui che dirige quell’opera.
Presentare qualcuno che sia accettabile, non un bandito ad esempio.
Diventa una figura di spicco, di rilievo. Viene conosciuto da tutti.
5. Le famiglie nobili o possidenti potevano avere un rovescio di fortuna e ridursi sull’astrico,
succedeva che così la chiesa si occupava di lui. Aveva diritto al mantenimento, di solito era per una
generazione perché la cosa si perdeva con il tempo però in teoria era trasmissibile, per lui e i suoi
familiari perché era stato patrono.
La proprietà entrava nella chiesa però per il resto veniva invogliato con tutti questi diritti. È stato uno dei
canali intelligenti della chiesa. Do ut des legittimo.
1870 (?): le decime ecclesiastiche, una tassa.
Chi era in età di lavoro e aveva una proprietà doveva dare annualmente un 10% del reddito della sua
proprietà o del suo lavoro alla chiesa. Tecnicamente le decime erano denaro in corrispettivo delle funzioni
che la chiesa svolgeva ed erano in vantaggio dei cittadini.
Il papa ogni tanto emanava bolle per richiedere decime speciali che andava pagata da tutti.
Già le decime non erano bene accette e poi quando chiedevano quelle speciali partivano le rivoluzioni. C’era
un’oppressione fiscale della chiesa e divenne soggetto fiscalmente attivo, imponeva e riceveva la tassazione.
Le donazioni e le eredità: tante persone ancora oggi lasciano in eredità alla chiesa.ma la chiesa chi è a roma?
La santa sede, il papa. Quindi chi lascia in eredità alla chiesa in generale lo prende il papa. Se vogliono darla
alla parrocchia, devono nominare proprio la parrocchia.
In quest’epoca molti morivano senza testamento (intestati) e la chiesa disse che bastavano due persone che
dichiarino sotto giuramento a chi il morto voleva lasciare in eredità il bene, che non aveva eredi legittimi e
scritti nel testamento.
L’eredità di colui che non lasciava testamento veniva indagata da un’autorità ecclesiastica. I preti facevano i
notai. Queste cose sono tutte basi per una rivolta in Italia.
Il sovrano nazionale che spezza il sistema e di aver travolto la teocrazia e di aver inclinato piano piano,
portato a diminuire è di Filippo il bello. Il papa era diventato superiore all’imperatore. Chi sconfigge la
teocrazia non è un imperatore, ma un re locale: il re di Francia. Parte dal basso con una rivolta fiscale.
