SCHOPENHAUER
S E GLI ALTRI FILOSOFI
HEGEL: S. si pone in contrapposizione ad Hegel, definendolo “ciarlatano idealista” e
“Mistificatore”: se Hegel infatti crede che la realtà sia razionale, S. crede invece che la realtà sia
irrazionalità e che si tratti dunque di una Mistificazione (alterazione del pensiero e delle idee).
Nella filosofia di S. confluiscono molte filosofie diverse tra loro:
PLATONE: la teoria del divenire, ossia il concetto delle idee come modelli immutabili della realtà
KANT: soggettivismo gnoseologico (la conoscenza è l’incontro tra soggetto conoscente e oggetto
conosciuto)
ROMANTICISMO: l’irrazionalismo, l’esaltazione dell’arte e della musica, il dolore, ma ne ripudia
l’ottimismo in quanto filosofo pessimista che, a differenza di Leopardi, non trova una soluzione
FILOSOFIA ORIENTALE: ne mutua molti concetti:
1) Velo di Maya (fenomeno che per lui diventa illusione)
2) concezione della nostra vita come dolore
3) concetto di Nirvana, che porta a un annullamento di tutte le sensazioni
VELO DI MAYA E VOLONTA’ DI VIVERE
S. si considera l’unico vero continuatore di Kant essendo riuscito a sanare la dicotomia massima tra
Fenomeno e Noumeno. Egli infatti, pur mantenendo i nomi usati da Kant, ne modifica la valenza:
Per Kant il Fenomeno è l’unica vera realtà di cui possiamo essere certi e il Noumeno è una x
sconosciuta
Per S. invece il Fenomeno è apparenza e illusione (“velo di Maya”), mentre il Noumeno è quella
realtà che si nasconde dietro il Fenomeno e che il filosofo ha il compito di scoprire.
Se Kant sosteneva che il Fenomeno fosse l’oggetto della rappresentazione, ne “Il mondo come volontà e
rappresentazione” invece S. sostiene che il Fenomeno è la rappresentazione, cioè la realtà come oggetto di
conoscenza da parte del soggetto (“tutto ciò che esiste è oggetto in rapporto al soggetto”). La
rappresentazione ha due aspetti inseparabili: il soggetto rappresentante e l’oggetto rappresentato, il cui
incontro è per K. E S. la conoscenza. Come per Kant, anche per S. esso avviene tramite le forme a priori:
Per Kant sono spazio, tempo e le 12 categorie
Per S. sono spazio, tempo e causalità (che assume forme diverse a seconda degli ambiti in cui
opera). S. considera però le forme a priori dei vetri attraverso cui la visione delle cose si deforma e
per questo considera la vita un sogno, un’illusione, un’apparenza.
S. attribuisce l’intelletto e la capacità di intuire la realtà anche agli animali, i quali però, a differenza
dell’uomo non possiedono la ragione, che ci permettere di accedere al Fenomeno, ma non al Noumeno,
conoscibile solo attraverso il corpo, che ci permette di viverci da dentro, squarciando così il velo di Maya e
trovando la volontà di vivere, cioè un impulso che ci spinge ad agire e a esistere. La Volontà di vivere è:
Inconscia: impulso inconsapevole
Unica: al di là del principio di spazio
Eterna: al di là del tempo
Incausata: al di là della casualità (senza un perché o uno scopo).
LE IDEE
S. riprende da Platone il concetto delle idee, intermediario tra la volontà di vivere e le cose del mondo. Vi
è però una differenza tra S. e P: per P. l’essenza ultima delle realtà sono le idee, mentre per S. l’essenza
ultima della realtà è la volontà di vivere, che si esprime attraverso le idee, le quali si articolano nel mondo
attraverso 3 cose: forze della natura, vita vegetale e animale e vita umana.
PESSIMISMO
