Seneca - power point, Slide di Latino

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Lucio Anneo Seneca

La vita

I personaggi

I luoghi

Le opere

I generi

Gli aspetti chiave

Lo stile

I testi

Seneca è il massimo esponente romano della prosa

filosofica e l’unico poeta tragico latino

di cui si siano conservate le opere

È tra i principali

consiglieri di

Nerone

Morte di Claudio e inizio del

principato di Nerone

La vita: l’autore e il suo tempo 2

Morte del prefetto del

pretorio Afranio Burro,

sostituito da Tigellino

Si ritira

a vita privata

Accusato di complicità

nella congiura di Pisone,

è costretto a suicidarsi

menu

Fine del “quinquennio aureo”

di Nerone: uccisione di

Agrippina

d.C.

Incendio di Roma e

persecuzione dei cristiani

Congiura di Pisone

I rapporti con Nerone

si incrinano

I luoghi

la vita 1 menu

Le opere 2

menu

Tragedie

Apokolokýntosis

10 tragedie, 2 delle quali pseudosenecane:

• 9 di argomento mitologico
• 1 di ambientazione romana ( Octavia ,

pseudosenecana)

Cronologia discussa

Composta dopo la morte di Claudio ( 54 )

Epistulae

ad Lucilium

Composte tra il 62 e il 65

124 lettere reali e letterarie (scritte in vista della

pubblicazione) raccolte in 20 libri , indirizzate

all’amico Lucilio e incentrate su temi di filosofia

morale

Satira menippea che ha come bersaglio polemico

Claudio,

di cui si raccontano le vicissitudini ultraterrene

I generi 1

menu

Consolatio

filosofica

Caratteri

Opera filosofica che si propone di

consolare un destinatario colpito da una

disgrazia

• Impostazione discorsiva
• Temi “consolatori” ricorrenti ( tópoi )
• Tendenza a rivolgersi a un destinatario
• Frequente introduzione di domande e

obiezioni di un interlocutore fittizio

Diàtriba cinico-

stoica

Caratteri

Genere ispirato alle conferenze o ai

dibattiti filosofici pubblici su temi morali

Epistolografia

filosofica

Caratteri analoghi a quelli del genere

epistolografico, all’interno del quale si

caratterizza per la centralità dei temi

filosofici e per la finalità di

ammaestramento

Caratteri

Definizione

Definizione

Gli aspetti chiave

Morale stoica

Adesione allo stoicismo :

• centralità della riflessione morale
• virtù intesa come dominio razionale sulle passioni

e libertà da ogni condizionamento esteriore

( autàrkeia )

• centralità della riflessione sul tempo e sulla

morte : il tempo deve essere speso saggiamente per

raggiungere la virtù e la morte non deve essere

temuta dal sapiente perché essa non gli può

sottrarre questo sommo bene

• cosmopolitismo : la virtù come valore universale

Accettazione dell’ impegno civile solo se esso non

impedisce al sapiente di agire secondo i propri

principi

Concezione della monarchia come forma di

governo eccellente se “illuminata” dalla virtù

( clementia )

Filosofia e politica

T

T

menu

T

Lo stile

Concettosità

Paratassi

Nelle opere filosofiche, linguaggio colloquiale ,

che simula un dialogo vivace con un

interlocutore reale o fittizio

Stile asiano concettoso , incentrato su frasi ad

effetto, pregnanti e incisive ( sententiae )

Proposizioni brevi , spesso coordinate per

asindeto

Impostazione

dialogica

menu

Procedimenti della concinnitas (parallelismi,

chiasmi, antesi, figure di ripetizione lessicale)

sfruttati per costruire le sententiae

Pàthos

Nelle tragedie, enfasi e gusto dell’ orrido

I testi: morale stoica

uguaglianza di tutti gli uomini,

che condividono la medesima

natura

il senso della giustizia è

connaturato nell’uomo, non

dipende dall’appartenenza a

una nazione o gruppo sociale

gli aspetti chiave menu

La natura ci ha generato fratelli, poiché ci

ha creato dalla stessa materia e indirizzati

alla stessa meta; ci ha infuso un amore

reciproco e ci ha fatti socievoli. Ha

stabilito l’equità e la giustizia ; in base

alle sue norme, chi fa del male è più

sventurato di chi il male lo riceve; per suo

comando le mani siano sempre pronte ad

aiutare.

( Epistulae ad Lucilium , 95, 52; trad. C. Barone)

I testi: filosofia e politica

il sapiente dovrebbe mettere la

propria virtù al servizio del

bene comune...

... ma di fatto non esiste

alcuno Stato all’interno del

quale il sapiente possa operare

secondo virtù: l’ otium è quindi

una scelta obbligata

gli aspetti chiave menu

Ed è evidente che la virtù deve

sperimentare nella pratica i suoi risultati ,

e non deve limitarsi a pensare come agire,

ma anche, talvolta passare all’azione e

realizzare le sue teorie

Io domando a quale tipo di Stato si

accosterà il saggio. [...] Se io li passerò in

rassegna tutti, uno per uno, non ne

troverò nessuno, che possa accettare il

saggio o che il saggio possa sopportare

( De otio , 6, 2; 8, 3; trad. N. Sacerdoti)