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Storia della Genesi ....spiegazioni
Tipologia: Appunti
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Si tratta di una serie di lastre situate nel Duomo di Modena. I quattro rilievi sarebbero stati prima murati a coppie, ai lati del portale centrale; successivamente due di essi sarebbero stati spostati sopra i portali laterali.
Iniziati dei lavori di intervento sulla cattedrale nel 2006 e completati nel 2014. Dalle documentazioni raccolte sono emerse novità in merito alla storia costruttiva e materiale del monumento: ad esempio è evidentemente scolpita su materiale di recupero almeno una delle lastre wilgelmiche della Genesi.
Molto probabilmente ai tempi di Wiligelmo i rilievi erano disposti in due sonoe e due di essi darebbero stati poi spostati con l’apertura dei portali laterali. Invece secondo un’altra ipotesi di Arturo Carlo Quintavalle, le quattro lastre sarebbero state in origine i pannelli del pontile della cattedrale, recuperati dopo il terremoto del 1117 e rimontati dall’arch. Lanfranco sulla facciata, il quale celebrò la maestria di Wiligelmo con il celebre distico aggiunto sulla sommità nell’epigrafe murata “ Inter scultores quanto sis dignus honore claret scultura nunc Wiligelme tua. - Quanto tu sia degno di onore fra gli scultori lo dimostra o Wilgelmo la tua scultura ”
Soggetto e significato iconografico
La storia della Genesi trattata dalla Bibbia e scolpita da Wiligemo. Si tratta di quattro pannelli che contengono dei bassorilievi, ambientate sotto una galleria di archetti sorretti da mensole o colonnine, situati sulla facciata del Duomo di Modena.
Raffigurano delle scene in sequenza: il primo pannello raffigura la creazione dell’
presente una specie di “ introduzione” alla storia: Dio, all’interno della mandorla( un simbolo di forma ogivale) e sostenuto da due angeli, tiene in mano il libro della Genesi, per indicare che il suo contenuto è sacro. Accanto alla mandorla ritroviamo Dio che appoggia la mano su Adamo, il suo corpo appare goffo e con il volto osserva il suo creatore ; il secondo viene raffigurato Dio Padre senza aureola, si volge e prende per mano una donna nuda e con i capelli lunghi, che compare sopra il corpo disteso di un uomo. SI tratta della creazione di Eva, che trae dal fianco destro addormentato; nella terza scena è rappresentato il peccato originale, dove Adamo sta mangiando il frutto proibito insieme ad Eva che lo guarda. Il demonio viene rappresentato con le sembianze di un serpente tentatore, aggrovigliato all’albero della conoscenza del bene e del male.
Lato frontale
Dio padre, chiuso nella mandorla di luce, sembra affacciarsi alla finestra del paradiso. Viene rappresentato con il volto di Gesù e con l’aureola crociata. Invece Adamo appare disteso. Dio e Adamo si assomigliano. Adamo ed Eva mangiano il frutto proibito, viene rappresentato così il peccato originale.