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UNIVERSIDADE FEDERAL DO PAMPA
CAMPUS SANTANA DO LIVRAMENTO
CURSO DE RELAÇÕES INTERNACIONAIS
Discente: Natália Novacoski Silva 2110102804
AUGUSTE COMTE E A TEORIA POSITIVISTA
1. NO QUE CONSISTE O POSITIVISMO?
O positivismo foi um movimento de pensamento derivado do Iluminismo surgido na França e na Inglaterra durante o século XIX que tinha como principais características a ideia do empirismo (todo conhecimento provém da experiência); da aversão à religião, teologia e metafísica (esses seriam conhecimentos imperfeitos, pois não tinham representações e considerações científicas exatas, logo deveriam ser desconsiderados) e o culto à ciência. Embora muitos acreditem que o positivismo tenha nascido com o renomado ‘‘pai do positivismo’’, Auguste Comte, o movimento teve suas raízes cultivadas ainda no século XVIII, com a disseminação de ideais iluministas e a teoria do filósofo e matemático francês Condorcet, em que a ciência da sociedade deveria ser baseada em uma matemática social. Entretanto, só passou a ser considerado de fato uma corrente filosófica com a disseminação das ideias de Comte. Auguste Comte foi um filósofo francês, considerado não só o pai do positivismo, mas também o pai da sociologia, pois foi o primeiro a formular a ideia de que era necessária uma ciência que estudasse a sociedade a fim de promover um progresso coletivo na humanidade. Comte, batizado como Isidore Auguste Marie François Xavier Comte, nasceu em Montpellier e sempre levou uma vida humilde. Estudou em sua cidade natal até se mudar para Paris e ingressar em uma das escolas mais renomadas da época, a École Polytechnique (Escola Politécnica), onde aprendeu sobre a ciência e as mais novas tendências de pensamento da época. Influenciado pelo filósofo e economista Saint Simon, Comte passou a se aprofundar em seus estudos sobre leis sociais e conhecimento científico, até que entre 1830 e 1842 ele escreveu uma das obras mais importantes de sua vida, Cours de Philosophie Positive. Nessa obra, descreveu seus estudos com um novo ponto de vista sobre a ciência, a política e a religião, criando uma religião positivista, ‘‘a religião da humanidade’’, que priorizava a crença na ciência, desconsiderando qualquer explicação e interpretação dos fenômenos com base em conhecimentos
teológicos ou metafísicos por não apresentarem objetividade científica. Entretanto, assim como a maioria dos filósofos, apesar de ter conquistado a lealdade de muitos discípulos, Comte só conquistou o reconhecimento que tanto almejava após sua morte em 1857. O Positivismo carregava uma unidade metodológica de investigação de fenômenos, sendo eles naturais e/ou sociais e buscava moralizar a sociedade e os indíviduos com base na lei dos três estados, uma linha de evolução do pensamento humano em três estágios principais, que será destacada posteriormente. Esse grande movimento influenciou consideravelmente a sociedade nos séculos XIX e XX, não só na Europa, mas no mundo todo, inclusive no Brasil, onde o lema ‘‘Ordem e Progresso’’, derivado do positivismo, inspirou a Proclamação da República em 1889 e mais tarde foi até mesmo incorporado à bandeira nacional.
2. O QUE SIGNIFICA A LEI DOS TRÊS ESTADOS?
Auguste Comte acreditava que a história seguia uma linha reta, sempre para frente, buscando uma evolução constante em direção a ordem final das coisas. Portanto, um progresso para uma ordem. Daí vem o lema positivista: o amor por princípio, a ordem por base e o progresso por fim. Por isso, Comte afirmava que todos os grupos sociais passavam por três estágios de desenvolvimento para atingir uma sociedade evoluída: o estado teólogico, o metafísico e o positivo. No estágio teológico ou fictício, o primeiro estágio de desenvolvimento, o espírito humano busca por respostas sobre a origem de todas as coisas, das causas essenciais e de diversos fenômenos que o instiga. A única resposta encontrada para tantos questionamentos era unicamente espiritual, se tal coisa aconteceu, foi porque Deus quis. Dentro desse estado há outros três subestágios. O animismo ou fetichismo seria o primeiro, onde não há uma separacão entre o mundo espiritual e o material, seres inanimados e animais adquirem poderes sobrenaturais personalizados (uma animacão), agindo por conta própria. O segundo é o politeísmo, onde a sociedade é baseada em diversos deuses e há um livre predomínio da imaginação, como por exemplo, no hinduísmo. E por fim, o monoteísmo, quando a crença é desenvolvida em um único Deus, como, por exemplo, no cristianismo. O segundo estágio, denominado metafísico ou abstrato, é um estado transitório, um ‘‘mix’’ entre a ciência e as teorias divinas. Nessa etapa, as teorias divinas começam a ser questionadas e há a abertura livre para um espaço de especulação, de onde o raciocínio começa a ser expandido e preparado para o entendimento pleno da razão. O terceiro e último estágio, seria o positivo, onde a razão é usada em sua plenitude. É quando deixamos de deduzir como as coisas acontecem no mundo e começamos a observar e pensar de maneira indutiva, a dedução é completamente substituída pela observação. O estado positivo é a soma de todos os estágios anteriores e foi descrito por Comte com sete palavras: real, util, certo, preciso, relativo, orgânico e simpático. O pensamento científico é tomado como base para a construção das ideias de uma sociedade puramente racional e ideias tais qual a origem e o destino final são descartados. Comte acreditava que com o início da vida moderna, a sociedade e teria alcançado o estado positivo, pois a ciência começava a ganhar mais destaque
Além disso o primeiro templo positivista foi fundado no Brasil por Miguel de Lemos e Teixeira Mendes em 1881 no Rio de Janeiro. Como observado o Brasil possui um grande legado marcado pelo positivismo que exerce influência até os dias atuais na literatura, história e religião. Hoje em dia há três igrejas positivistas ativas no Brasil localizadas em Porto Alegre, Curitiba e no Rio de Janeiro.
4. QUAL O SIGNIFICADO DE PROGRESSO CONTIDO NA IDEOLOGIA DO PROGRESSO DO POSITIVISMO?
‘‘O amor por princípio e a ordem por base. O progresso por fim’’. O lema positivista proposto por Auguste Comte resume a ideia central dessa corrente filosófica, que também foi por parte incorporada à bandeira do Brasil: ‘‘ Ordem e Progresso’’, as condições fundamentais da sociedade moderna. Para Comte, esse lema se torna válido quando a sociedade começa a avançar crendo na observação e estudo dos fatos, adotando como meio o terceiro estágio de desenvolvimento, o positivista. Portanto, para se ter progresso, é necessária uma ordem, e essa ordem se dá por meio da razão e da adoção do método científico. Comte pregava a ideia de que o progresso é natural, que o ser humano deveria apenas resignar-se e respeitar as fases do desenvolvimento, sem atropelar nenhum estágio. Para uma pessoa leiga, o passado é considerado bom, mas já para um positivista o passado é visto como uma oportunidade de progresso para se obter a ordem, ademais a mudança é sempre necessária. Entretanto sem mudanças ou rupturas radicais, para se manter uma constância na ordem, pois ele acreditava que uma sociedade poderia ser transformada sem grandes transtornos e revoluções. Logo, como se daria um progresso sem grandes alardes? Por meio da persuasão e de fundamentos positivistas de modo a aperfeiçoar as ações e os pensamentos humanos para o desenvolvimento de uma boa convivência em sociedade. Assim, as grandes transformações viriam a longo prazo. Portanto, toda a obra de Comte é baseada na lei dos três estados e na ideia de que ‘‘o progresso é o desenvolvimento da ordem’’, onde todos os seres humanos só atingiriam uma sociedade ideal e desenvolvida por meio do positivismo.
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
COMTE, Auguste. Discurso preliminar sobre o espírito positivo. Disponível em:http://www.dominiopublico.gov.br/pesquisa/DetalheObraForm.do?select_act ion=&co_obra=2259. Acesso em: 20 jun. 2021.
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