66 Revista FAMECOS • Porto Alegre • nº 32 • abril de 2007 • quadrimestral
A comunicação e a cultura no cotidiano
nosso objetivo é, inicialmente, inverter a lógi-
ca do debate no sentido “naturalista”, no qual
um campo de saber, cujos códigos são legiti-
mados socialmente, aparece em supremacia, no sen-
tido axiológico, em relação a outros. Neste sentido,
cultura e comunicação, seriam campos de maior im-
portância do que o cotidiano, de acordo com uma
“arqueologia” das ciências humanas e sociais; consi-
derando os padrões utilitários e racionais das ciênci-
as modernas.
Em outra perspectiva, poderíamos pensar inver-
tendo a lógica das hermenêuticas, como a comunica-
ção e as mídias procuram se apropriar dos aspectos
estéticos e filosóficos do cotidiano, através de leitu-
ras preferenciais.1
De algum modo, a quebra da hegemonia da cultu-
ra sobre a comunicação e destas sobre o cotidiano,
em se tratando da análise dos fenômenos culturais,
tem sido mais evidenciada pelos pedagogos e antro-
pólogos; menos pelos sociólogos e teóricos da comu-
nicação. Estes, na maioria, presos a esquemas tauto-
lógicos responsáveis pela perpetuação de modelos
comunicacionais que não interagem com a comple-
xidade dos movimentos sociais.
Para alargar nossa compreensão, poderíamos cons-
truir a seguinte questão: para que servem a cultura e
a comunicação na vida cotidiana?
O cotidiano e as culturas
De acordo com Michel Maffesoli: “... o cotidiano não
é um conceito que se pode, mais ou menos utilizar
na área intelectual. É um estilo no sentido [...] de
algo mais abrangente, de ambiente, que é a causa e o
efeito, em determinado momento, das relações soci-
ais em seu conjunto [...] De tudo o que foi dito, deve-
se lembrar que o estilo pode ser considerado, stricto
sensu, uma encarnação ou ainda a projeção concreta
de todas as atitudes emocionais, maneiras de pensar
e agir, em suma, de todas as relações com o outro,
pelas quais se define uma cultura”.2
Nesta primeira assertiva, partindo da citação de
Michel Maffesoli, podemos dizer que há dois mo-
mentos, nos quais a cultura e a comunicação come-
çam a interagir com o cotidiano:
1. O problema da alteridade? O reconhecimento do
outro;
2. As maneiras de agir e pensar dos indivíduos.
Neste segundo ponto, temos a aproximação do
cotidiano como espaço de produção de fatos sociais,
a partir do conceito de Durkheim: “É fato social toda
maneira de agir fixa ou não, suscetível de exercer
sobre o indivíduo uma coerção exterior; ou então,
Wellington Pereira
UFPB
EPISTEMOLOGIA DA COMUNICAÇÃO
RESUMO
Há supremacia do campo midiológico em relação ao
cotidiano? Esta é a questão que (re)convocamos no
presente estudo ao invertermos o eixo tradicional
teórico do problema, entendendo a comunicação e a
cultura cotidianas como aspectos relevantes a serem
considerados pelas mídias. Cultura aqui, assim como
informação, é entendida como um bem público, um
direito da coletividade que precisa de significação.
PALAVRAS-CHAVE
mídias
comunicação
cotidiano
ABSTRACT
Is there a supremacy of the mass-media field over every-
day life? This is the question we (re)introduce in this
study by inverting the traditional theoretical axis of the
problem, understanding everyday communication and
culture as aspects relevant to be considered by mass me-
dia. Culture, like information, is understood like a public
right, a right of collectivity that needs signification.
KEY WORDS
media
communication
everyday life
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O
