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Ética e moral - resumo, Notas de estudo de Filosofia

4 páginas (página dividida em 2 colunas -> mais conteúdo por página) Relação entre elas Moral ≠ ética O que é a moral O que é a ética - Princípios norteadores da ética Ética em Kant - Imperativo categórico Ética em Platão - Alma - Virtudes da alma Ética em Sócrates - Maiêutica socrática - Ética intelectualista Ética em Aristóteles - Eudaimonia Aristotélica - O Estagirita - Felicidade - Justo meio / justa medida - Ética voluntarista - Política - Comunidade Direito Conhecimento humano para Platão - Mundo sensível - Mundo inteligível Período helenísitico (escolas helenísticas) - Estoicismo - Ceticismo - Cinismo - Epicurismo Édipo e o rei (narrativa que apresenta a questão do destino)

Tipologia: Notas de estudo

2023

À venda por 16/06/2023

daniella-freitas-8
daniella-freitas-8 🇧🇷

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Ética e moral
Relação entre elas
Ligados ao costume
jeito inventado para se viver em sociedade
são baseados nos valores
Regras (costumeiras) de comportamento
adotadas pelas comunidades
Essas regras orientam cada indivíduo,
norteando as suas ações e os seus julgamentos
sobre o que é moral ou imoral, certo ou errado,
bom ou mau.
• Cultura
• Convenções históricas
• Tradições
A ideia é que se comportando de certa forma
seremos socialmente aceitos.
imoral amoral
Não segue as
regras sociais.
Reflexão filosófica sobre a moral
Tenta buscar as razões/ dar fundamento teórico
para os hábitos morais
Estabelece os princípios básicos, que sirvam para
todos. Busca impor “condutas ideais” – que
sirvam para qualquer ser humano, a qualquer
momento, em qualquer lugar.
Intelectualista intelecto -> Platão e Sócrates
Voluntarista vontade -> Aristóteles
princípios norteadores da ética
Respeito bem comum: Tomada de consciência
do outro.
Justiça buscar a igualdade na diferença
Solidariedade Pensar amplamente no outro
A ética se preocupa com as questões mais
gerais...
(a vida, a liberdade, a Igualdade...)
Imperativo Categórico
• Faça você mesmo a sua lei, mas que seja uma
lei que se aplique a todas as pessoas.
• Não haja com referência a você mesmo. Ou
com referência aos outros como se fosse um
objeto, um meio, mas que seja um fim.
• Todos as nossas ações devem ter um objetivo,
uma finalidade de convivência humana.
(intelectualista)
Platão apresenta a ideia de "alma"
está dividida em três partes:
"apetitiva" - "desejo"
"racional" - "deliberativa"/ “razão”
"ira" - "irascível (ou sentimento)/força"
A harmonização das partes leva a "virtudes da
alma"
Estas definem o "agir bem/corretamente"
-prudencia [medo (sentimento) + razão]
-coragem
-sabedoria
-justica
(intelectualista)
Toda questão ética tem por fundo a busca por
responder à pergunta sobre como viver a vida.
Não compreende
sobre as leis
Partes da
alma
Virtude é a prática da justiça
Moral Ética
“Ação”
Normativo relativo
aos costumes
“Reflexão”
Crítica relativa aos
costumes
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Ética e moral

Relação entre elas Ligados ao costume jeito inventado para se viver em sociedade são baseados nos valores Regras (costumeiras) de comportamento adotadas pelas comunidades Essas regras orientam cada indivíduo, norteando as suas ações e os seus julgamentos sobre o que é moral ou imoral, certo ou errado, bom ou mau.

  • Cultura
  • Convenções históricas
  • Tradições A ideia é que se comportando de certa forma seremos socialmente aceitos. imoral ≠ amoral Não segue as regras sociais. Reflexão filosófica sobre a moral Tenta buscar as razões/ dar fundamento teórico para os hábitos morais Estabelece os princípios básicos, que sirvam para todos. Busca impor “condutas ideais” – que sirvam para qualquer ser humano, a qualquer momento, em qualquer lugar. Intelectualista – intelecto - > Platão e Sócrates Voluntarista – vontade - > Aristóteles princípios norteadores da ética Respeito – bem comum: Tomada de consciência do outro. Justiça – buscar a igualdade na diferença Solidariedade – Pensar amplamente no outro A ética se preocupa com as questões mais gerais... (a vida, a liberdade, a Igualdade...) Imperativo Categórico
    • Faça você mesmo a sua lei, mas que seja uma lei que se aplique a todas as pessoas.
    • Não haja com referência a você mesmo. Ou com referência aos outros como se fosse um objeto, um meio, mas que seja um fim.
    • Todos as nossas ações devem ter um objetivo, uma finalidade de convivência humana. (intelectualista) Platão apresenta a ideia de "alma" está dividida em três partes: "apetitiva" - "desejo" "racional" - "deliberativa"/ “razão” "ira" - "irascível (ou sentimento)/força" A harmonização das partes leva a "virtudes da alma" Estas definem o "agir bem/corretamente"
    • prudencia [medo (sentimento) + razão]
    • coragem
    • sabedoria
    • justica (intelectualista)
    • Toda questão ética tem por fundo a busca por responder à pergunta sobre como viver a vida. Não compreende sobre as leis Partes da alma Virtude é a prática da justiça Moral ≠ Ética “Ação” Normativo relativo aos costumes “Reflexão” Crítica relativa aos costumes
  • Ética - questão fundamental para o ser humano: porque ela estaria na base, de maneira que, sobre ela, estariam estabelecidas as outras questões ou perguntas Maiêutica socrática Consiste na habilidade de fazer o indivíduo chegar a uma verdade e compreendê-la por si mesmo Maneira de entendimento sobre a ética Ética socrática é intelectualista Para o filósofo, a ética é uma questão de conhecer o bem. E conhecer o bem é praticá-lo. O mal, por sua vez, se deveria a uma ignorância. (ética à nicômaco) (voluntarista)
  • Aristóteles define a questão da ética segundo uma tradição filosófica socrática-platônica Exercício da vida teórica (ética como reflexão sobre a moral) e contemplativa (ética como busca no “Daimon”) A primeira referência de Aristóteles sobre a questão da linguagem É o tema principal da história da filosofia no período antropológico (“saber racional” sobre o homem) Período socrático (sofistas, sócrates, platão)
  • Com Aristóteles (início do período filosófico sistemático), as questões éticas ganham um contexto tanto teórico quanto prático Eudaimonia Aristotélica: busca pela felicidade / definição do que é felicidade O Estagirita Todas as ações tendem à realização de um bem supremo, a felicidade, consistindo está no uso pleno da razão Felicidade Uso pleno da razão
  • Virtude e justiça – virtude é a prática da justiça, que está relacionada a racionalidade, ao uso pleno da razão, que é a felicidade Justo meio/justa medida Critério segundo o qual se pode saber se uma ação é boa, virtuosa. É uma maneira de evitar tanto o excesso quanto a falta. (Critério que “classifica” se uma ação é boa. É uma maneira de evitar tanto o excesso quanto a falta)
  • Virtude é uma questão que envolve o hábito: para ser desenvolvida, a virtude precisa fazer parte do hábito, do dia a dia do indivíduo, até que se torne algo espontâneo. Ética voluntarista A conduta moral depende da vontade, e não do intelecto Política
  • Homem como “animal político”
  • Política é a base de tudo Base de tudo Política aristotélica
  • “Moral hedonista”
  • O fim supremo da vida é o prazer sensível: o critério único de moralidade é o sentimento
  • Os “prazeres estéticos e intelectuais” são como os mais altos prazeres Estoicismo
  • A paixão é substancialmente má, pois o movimento irracional.
  • Aceitação dos sofrimentos com serenidade. Ceticismo
  • Visa sempre o “fim último” ético-ascético
  • Sem qualquer metafísica, mesmo negativa
  • Ecletismo – se nada é verdadeiro, tudo vale unicamente.
  • Dúvida como elemento principal. Narrativa que apresenta a questão do destino
  • A Filosofia na passagem do mito para o logos
  • Contexto mitológico: o grego obedece “as leis” (normas) pois é o seu destino Caso contrário - > desgraça
  • A partir da Filosofia (sobretudo a partir do contexto antropológico): Necessidade de reconstrução da narrativa/linguagem, dado ao questionamento do mito O logos (“saber racional”) dá ao indivíduo protagonismo O ser pensante é realizador, não depende da vontade dos deuses; torna-se protagonista de seu próprio destino Daí a importância da virtude
  • Narrativa dogmática
  • Constrói a noção moral do destino
  • Saber racional
  • Narrativa baseada na crítica/questionamento
  • Étira- Referência ao período socrático