O MODELO HARPA E TAÇA, Slides de Música

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O MODELO

HARPA E TAÇA

de Adoração e Intercessão

Mike Bickle

• Índice Índice
• Apresentação
• Notas do tradutor
• PPAARRTTEE II - - IINNTTRROODDUUÇÇÃÃOO
  • Lição 1: A Necessidade de Missionários Intercessores
• PPAARRTTEE IIII - - MMOODDEELLOO
  • Lição 2: Introdução a Estrutura e Modelo
  • Lição 3: O Princípio Primordial que Rege o Modelo Harpa e Taça
  • Lição 4: Por Que o Modelo Harpa e Taça?
  • Lição 5: Mecanismos Específicos no Modelo Harpa e Taça
  • Lição 6: Outros Mecanismos na Liderança de Turnos no Modelo Harpa e Taça
  • Lição 7: Outras Dinâmicas de Intercessão: Guerrear no Espírito e Ciclo de Tiro Rápido
  • Lição 8: Esboço do Formato de Oração Intercessória
  • Lição 9: Esboço do Formato de Oração Adoração Profética
  • Lição 10: Esboço do Formato de Oração Adoração com a Palavra
  • Lição 11: Esboço do Formato de Oração Adoração Devocional
• PPAARRTTEE IIIIII - - VVAALLOORREESS
  • Lição 12: Valor nº 1: Agradar-se da Intimidade com o Deus Formoso
  • Lição 13: Valor nº 2: Necessidade de Combinar Adoração e Intercessão
  • Lição 14: Valor nº 3: Orar no Espírito e Canto Espontâneo
  • Lição 15: Valor nº 4: Cultivar um Espírito Profético nos Músicos
  • Lição 16: Valor nº 5: Canto antífono e o Ministério em Equipes na Oração
  • Lição 17: Valor nº 6: Concordar com o Coração de Deus e se Alegrar na Oração Respondida
  • Lição 18: Valor nº 7: Alegria no Evangelismo, nas Missões Mundiais e no Serviço aos Pobres
  • Lição 19: Valor nº 8: Caminho para Plenitude: Alegria no Amar e Precisar do Corpo Inteiro
  • Lição 20: Valor nº 9: Guerra Espiritual Centrada em Deus
  • Lição 21: Valor nº 10: Orações Bíblicas: Usando a Linguagem de Deus
  • Lição 22: Valor nº 11: Estilo de Ministração no Palco: Exaltando a Jesus
  • Lição 23: Valor nº 12: Necessidade de Perseverança: Permanecer Engajado na Oração
  • Lição 24: Valor nº 13: Militância Ousada Contra as Obras das Trevas
  • Lição 25: Valor nº 14: Convicção do Avivamento Futuro e da Igreja Vitoriosa
  • Lição 26: Valor nº 15: Revelação dos Juízos de Deus no Fim dos Tempos
  • Lição 27: Valor nº 16: Estrutura e Liderança em Reuniões de Oração
  • Lição 28: Resumo dos 16 Valores do Modelo Harpa e Taça
• AAPPÊÊNNDDIICCEE II – – AAPPLLIICCAAÇÇÕÕEESS EE DDEESSCCRRIITTIIVVOOSS DDEE OORRAAÇÇÕÕEESS BBÍÍBBLLIICCAASS
  • Anexo 1: Aplicação Prática das Orações Apostólicas
  • Anexo 2: Como Interceder com Orações Apostólicas
  • Anexo 3: Aplicação Prática das Oração Contemplativas
  • Anexo 4: Aplicação Prática dos Decretos Proféticos
  • Anexo 5: Lista de Oração Devocional
  • Anexo 6: Esboço de Oração para Momentos de Ministração Pessoal
• AAPPÊÊNNDDIICCEESS IIII – – LLIISSTTAA DDEE OORRAAÇÇÕÕEESS BBÍÍBBLLIICCAASS
  • Anexo 7: Lista Completa de Orações Apostólicas no Novo Testamento
  • Anexo 8: Orações e Hinos do Livro de Apocalipse
  • Anexo 9: Orações de Jesus
  • Anexo 10: Principais Orações e Hinos nos Salmos
  • Anexo 11: Versos de Cantares de Salomão
  • Anexo 12: Teofanias no Antigo Testamento
  • Anexo 13: Decretos e Promessas Proféticas dos Profetas do Antigo Testamento

4

Apresentação

Segundo Malaquias 3:17, os santos são tesouros escondidos de Deus, e diz: “Eles serão para mim particular tesouro, naquele dia que prepararei, diz o SENHOR dos Exércitos...”. Nós possuímos uma beleza e uma grandiosidade escondida – a nossa plena glória em Jesus Cristo está escondida no coração de um Deus apaixonado. Cada crente tem uma história dinâmica a ser contada e uma jornada de descobrimento pessoal. Colossenses 3:3-4 diz: “porque morrestes, e a vossa vida está oculta juntamente com Cristo, em Deus. Quando Cristo, que é a nossa vida, se manifestar, então, vós também sereis manifestados com ele, em glória.”

A revelação que somos a Noiva de Cristo nos ajuda a descobrir um pouco da nossa beleza e da nossa grandeza em Deus. Isso ajuda a nossa jornada de experimentar o coração de Deus. “Porque o teu Criador é o teu marido; o SENHOR dos Exércitos é o seu nome; e o Santo de Israel é o teu Redentor; ele é chamado o Deus de toda a terra” (Isaías 54:5) “O Espírito e a noiva dizem: Vem! Aquele que ouve, diga: Vem! Aquele que tem sede venha, e quem quiser receba de graça a água da vida.” (Apocalipse 22:17)

Deus deu ao Seu povo uma promessa quádrupla, através do profeta Isaías. Primeiro, de não ficar calado, isto é, falar profeticamente para e por intermédio do Seu povo. Segundo, de não descansar ou ficar inativo, isto é mover em poder e através do Seu povo. Terceiro, de liberar justiça resplandecente em nossos corações. Quarto, de fazer com que nossos ministérios andem pra frente como uma tocha acesa. “Por amor de Sião, me não calarei e, por amor de Jerusalém, não me aquietarei, até que saia a sua justiça como um resplendor, e a sua salvação, como uma tocha acesa.” (Isaías 62:1)

Por que desta apostila? Ou o que vou receber ao ler sobre o Modelo Harpa e Taça de Adoração e Intercessão?

− Instrução: receber idéias práticas de “o que” e “do como” do modelo Harpa e Taça de guerra espiritual. Em outras palavras, uma compreensão básica do modelo Harpa e Taça.

− Transferência: receber transferência ao encontrar-se com Deus de uma maneira profundamente pessoal e para receber uma nova visão para uma "nova forma de viver o seu coração perante Deus" - um novo estilo de vida como um missionário de intercessão.

− Perspectiva: receber uma nova perspectiva e uma nova linguagem para o que está queimando dentro de seu coração com relação ao seu destino de vida como adorador extravagante de Jesus. Ver outras pessoas que são radicais por Jesus, e saber que você não precisa pedir desculpas por causa de sua intensidade por Deus. Ver que Deus está realmente levantando outros, com a unção de Ana e Maria de Betânia no fim dos tempos.

PPAARRTTEE II - - IINNTTRROODDUUÇÇÃÃOO

O MODELO HARPA E TAÇA DE ADORAÇÃO E INTERCESSÃO Lição 1 – A Necessidade de Missionários Intercessores^10

III. REQUERIMENTO DA ORAÇÃO DIA E NOITE PARA MISSÕES (LC 18:7-8)

A. A parábola do juiz iníquo e o clamor por justiça.

7 Não fará Deus justiça aos seus escolhidos, que a ele clamam dia e noite, embora pareça demorado em defendê-los? 8 Digo-vos que, depressa, lhes fará justiça. Contudo, quando vier o Filho do Homem, achará, porventura, fé na terra? (Lc 18:7-8)

B. Os dois lados da justiça de Deus (o juízo e a salvação)

1. Juízo (punição, vingança) no rebelde – A justiça de Deus necessita ser liberada sobre o reino das trevas para acabar com a rebelião a Deus.
2. Salvação (libertação, vindicação) do obediente – A justiça de Deus envolve a manifestação do Seu poder que transforma as coisas erradas em certas.

C. Exemplos da justiça de Deus (juízo/salvação) que transforma as coisas erradas em certas:

1. Cura: o juízo de Deus sobre a doença é a manifestação do poder de cura.
2. Avivamento: o juízo de Deus sobre as concessões e comprometimentos errados é visto quando a Igreja é reavivada.
3. Conquista de almas: o juízo de Deus sobre o reino das trevas é visto quando milhares de novos convertidos se entregam e aceitam Jesus numa cidade.
4. Juízos escatológicos: o livro de Apocalipse revela os juízos de Deus sobre os sistemas do Anticristo que operam o mal e oprimem os justos.
5. Legislação justa: o juízo de Deus sobre leis injustas, por exemplo, aborto, etc.
6. Unidade (reconciliação) : o juízo de Deus sobre a desunião (família, sociedade, igreja)
7. Santidade: o juízo de Deus sobre o pecado, raiva, pornografia, drogas, rebelião, etc.

D. Jesus é o maior reformador social e Rei de justiça. Jesus foi o primeiro homem a conectar a idéia da liberação de justiça e reforma social com a oração noite e dia. A procura da reforma social através da oração foi uma idéia nova e sem precedentes na história.

E. Jesus exige uma oração dia e noite nas cidades da terra como condição de liberar “justiça rápida”. Portanto, a oração dia e noite é uma expressão muito prática do mandamento de amar uns aos outros , mudando a atmosfera espiritual de uma região para que multidões sejam abençoadas e libertas.

IV. O ESPIRITO SANTO ESTÁ RESTAURANDO A FUNÇÃO DE MISSIONÁRIOS

INTERCESSORES (IS 62:3-7)

A. Jesus vai liberar graça especial para estabelecer oração dia e noite antes da Sua volta.

6 Sobre os teus muros, ó Jerusalém, pus guardas, que todo o dia e toda a noite jamais se calarão; vós, os que fareis lembrado o SENHOR, não descanseis, 7 nem deis a ele descanso até que restabeleça Jerusalém e a ponha por objeto de louvor na terra. (Is 62:6-7)

1. O Senhor promete agir soberanamente ao “por” (colocar ou estabelecer) vigias, guardas ou sentinelas (intercessores) em seus lugares sobre os muros de intercessão para liberar justiça (benção) e prover proteção para o povo de Deus. Esses vigias vão engajar na adoração e intercessão dia e noite.

O MODELO HARPA E TAÇA DE ADORAÇÃO E INTERCESSÃO Lição 1 – A Necessidade de Missionários Intercessores^11

2. O estabelecimento dos vigias é a obra do próprio Senhor. Isto fala de Sua tarefa de chamar pessoas como missionários intercessores para o ministério de tempo integral. Deus está reordenando as vidas e os chamados dos Seus servos, à medida que estabelece os vigias em seus lugares. Ele fará isto:

a. convencendo-lhes dos seus chamados para abraçar a oração dia e noite.

b. revelando-lhes o “quando e onde” do seu chamado para a oração.

c. liberando provisão financeira para os sustentá-los nesta ocupação essencial.

d. liberando autoridade em oração que estabelece a justiça e muda a história.

B. Ana foi o primeiro exemplo de “vigia posto sobre os muros em Jerusalém” antes da primeira vinda de Jesus. Ela foi a primeira evangelista no Novo Testamento.

36 Havia uma profetisa, chamada Ana... 37 e que era viúva de oitenta e quatro anos. Esta não deixava o templo, mas adorava noite e dia em jejuns e orações. (Lc 2:36-37)

C. O Espírito Santo está restaurando as “Anas” antes da Segunda Vinda de Jesus.

D. Santa Frustração – Deus está permitindo que intercessores experimentem um “santo descontentamento” com suas presentes funções no Corpo de Cristo até que descubram o seu lugar na intercessão e adoração dia e noite que irá liberar um evangelismo mais efetivo.

E. Peça quadrada num buraco redondo (desajustados) - existem algumas pessoas no Corpo de Cristo que verdadeiramente amam a Igreja e ganham os perdidos, mas estão frustradas, até que, encontrem o seu chamado primário na vida, no serviço aos perdidos, através de um estilo de vida de adoração e intercessão.

F. O Senhor quer lhes dar uma linguagem para expressar sua paixão principal. Você não precisa se desculpar por causa de sua intensidade e pela paixão por oração e adoração. Ter uma linguagem para o que está no seu coração pode ser um fator-chave para desbloquear o seu coração. É uma bênção ter a clareza, de modo que não vivemos na frustração de ser uma peça quadrada tentando caber num buraco redondo. Há um poder em saber quem nós somos diante de Deus.

G. Intercessores, tomem coragem – o líder da Grande Comissão (Jesus) é um eterno intercessor. Ele ama a oração e vai restaurá-lo para o seu lugar de direito e honra na Igreja antes que volte.

V. IRREFUTÁVEL LEI DA ORAÇÃO DIA E NOITE

A. A oração dia e noite muda a atmosfera espiritual de uma cidade. Nenhum poder pode parar a “justiça rápida” que flui da oração dia e noite. Deus não pede permissão a ninguém. Líderes religiosos e demônios trabalhando juntos não podem parar o inevitável mover do Espírito Santo.

B. Existe uma lei irrefutável na história, no qual o avivamento (justiça) é liberado na medida que a oração dia e noite é oferecida. Sempre que a oração dia e noite tem sido oferecida a Deus através da história, há um rompimento Divino do Seu poder em “justiça rápida”.

PPAARRTTEE IIII - - MMOODDEELLOO

O MODELO HARPA E TAÇA DE ADORAÇÃO E INTERCESSÃO Lição 2 –Introdução a Estrutura e Modelo^16

8 ... os quatro seres viventes e os vinte e quatro anciãos prostraram-se diante do Cordeiro, tendo cada um deles uma harpa e taças de ouro cheias de incenso, que são as orações dos santos (Ap 5:8)

1. A HARPA fala de adorar a Deus com instrumentos musicais
2. A TAÇA fala das orações intercessórias da Igreja.

C. A combinação da adoração com a intercessão e canto antífono das Escrituras é a idéia básica do modelo “Harpa e Taça”. Os mesmos princípios básicos podem ser aplicadas em todos os diferentes formatos, chamados de formatos de oração.

D. São quatro os formatos de oração (aplicações), todas funcionando no modelo “Harpa e Taça”. Cada formato de oração é uma diretriz sugerida, dos quais, podem e devem ser alteradas, somente quando discernido pela liderança do Espírito Santo.

IV. QUATRO FORMATOS DE ORAÇÃO

A. Formato de Oração Intercessória – Elaborado para orar por um romper geral da justiça de Deus, por exemplo, o derramar do Espírito Santo (avivamento) na Igreja, na cidade ou uma necessidade específica da sociedade ou governo que o Espírito torna evidente. As orações dos apóstolos do Novo Testamento, as promessas bíblicas ou decretos proféticos são muito usadas.

B. Formato de Oração Adoração Profética – Elaborado para facilitar a participação coletiva da Igreja em adoração, e assim experimentar juntos a presença e a Pessoa de Deus em adoração, incluindo um tempo de ministração por cura e libertação.

C. Formato de Oração Adoração com a Palavra – Elaborado como um programa de discipulado que fornece treinamento na Palavra de Deus, funcionando como um “seminário cantado”. O desejo é levantar ou suscitar teólogos cantores ou líderes de adoração teólogos. Neste formato de oração, as equipes de adoração descobrem novas passagens bíblicas para cantar muitas vezes no futuro. O foco é cantar grandes porções ou trechos das Escrituras, como, por exemplo, um Salmo inteiro.

D. Formato de Oração Adoração Devocional – Elaborado como um tipo de “concerto de adoração” para fornecer uma atmosfera ungida para que indivíduos meditem na Palavra, à medida que permaneçam longo período de tempo na presença de Deus. As canções e os estilos musicais apontam para um coração que se assenta aos pés de Jesus, como fez a Maria de Betânia. É o local onde é liberado o solista profético ou o “concerto de adoração”.

V. COMBINANDO O PROFÉTICO (ESPONTANEIDADE) E A ESTRUTURA (COMUNICAÇÃO)

A. Profético – fala da adoração com uma nova expressão espontânea e criativa.

B. Estrutura – um sistema de comunicação e um mecanismo permissivo que facilita a ministração em equipes. Podemos expressar um fluir mais consistente do Espírito Santo dentro dos limites de um modelo estruturado. Esta estrutura visa promover a maior quantidade de espontaneidade possível para uma agenda de 24 horas por dia.

O MODELO HARPA E TAÇA DE ADORAÇÃO E INTERCESSÃO Lição 2 –Introdução a Estrutura e Modelo^17

C. A glória de combinar estrutura com fluidez ou espontaneidade pode ser vista no projeto criativo de Deus para o corpo humano (estrutura esquelética com sangue e fluídos) e o sistema solar com uma estrutura de precisão juntamente com muitas coisas que flutuam e se movimentam livremente sem estrutura.

D. Cada ministério possui um revelação específica do Senhor que expressa uma dimensão específica de Sua personalidade. Esta ‘revelação/mandato’ não é a melhor ou a única revelação do Reino de Deus, mas é naquilo que um ministério em particular deve ser fiel perante Deus. Não há um ministério que pode conter ou expressar todas as dimensões da personalidade de Deus, e não deve ser pressionado por outros a tentar. A insegurança e o orgulho empurram as pessoas a ir além dos mandatos que Deus lhes concedeu.

E. No desenho deste modelo, há objetivos espirituais e práticas:

1. Objetivos espirituais – entrar no fluir profético e poder do Espírito Santo.
2. Objetivos ministeriais – facilitar o engajamento da congregação na adoração unificada, que é a condição para receber a ‘benção ordenada’ do Senhor (Sl 133).
3. Objetivos de equipe – comunicação (ousadia) sem medo (timidez ou intimidação) na ministração em equipes.

VI. OS DOZE COMPONENTES DESTE MODELO

A. Os doze componentes do modelo Harpa e Taça são:

1. Escrituras (fundamental em todas as expressões de adoração);
2. Ministério em equipes (linha de comunicação clara que facilita a ousadia, a confiança e a inclusividade do fluir em equipe);
3. Canto antífono (indo além como ministério em equipe no canto profético);
4. Oráculos proféticos (explosivas canções proféticas individuais);
5. Cânticos espontâneos (apenas parte do modelo, e não permitindo a plena expressão de todos os estilos de música, uma vez que deve ser fácil para cantores não talentosos na congregação).
6. Refrãos espontâneos (participação de todas as pessoas na sala de oração nos “mini- canções” de adoração);
7. Guerra espiritual (militância);
8. Orações faladas (intercessão);
9. Tempo de ministração (focados na ministração individual);
10. Corais (dinâmica coletiva com diversidade);
11. Seleção de canções (músicas centradas em Deus);
12. “Selahs” musicais (pequenos e criativos instrumentais espontâneos).

B. Todas os estilos musicais são bem-vindas e encorajadas. O modelo não sugere um estilo musical em específico, nem um tipo certo de som, mas é uma ferramenta de comunicação que pode ser expressa no contexto de todos os estilos musicais (com exceção dos cânticos espontâneos).