o
Pavimento Mosaico
U
Mdos símbolos mais con-
trovertidos na Maçonaria,
no concernente
à
sua for-
ma externa, é o
pavimento mo-
saico;
outrossim, é um dos símbolos
mais antigos, e mesmo no mundo
profano, nos dias atuais, é bastante
adotado.
O quadriculado altemadamente
branco e preto foi encontrado nos al-
tares cretenses (Cnossos, por
exemplo), no soalho Gábata onde
Jesus e seus acusadores foram rece-
bidos por Pilatos, no Grande Siné-·
drio, no pavimento dos grandes tem-
plos medievais erectos pelas corpora-
ções
de maçons operativos; hoje,
como sinal de chamamento ou de
partida, encontramos esse quadricu-
lado nas bandeirolas empunhadas
pelos controladores de aeroportos,
juízes de autódromos, ou destacando
as torres das plataformas de lança-
mento espacial. Isso porque há uma
identidade entre o significado filosó-
fico e a vantagem prática, nesta alter-·
nação branco preta.
Os ladrilhos alvos e negros slgnifi-.
cam a constante oposição existente
na Natureza: - o
Sim
e o
Não,
a
Tese e a Antítese, o Calor e o
Frio,
a Luz e a
Escuridão,
a
Ação
e a
Reação,
a
Matéria
e a
Anti-
matéria,
etc.
i:
impossível eliminar essa dialética;
pode alguém afirmar que existe al-·
gurna comunidade onde tudo é re-·
mançoso, obediente; mas é óbvia a
possibilidade duma díscordãncía, a
potencialidade duma oposição não
foi e nunca poderá ser eliminada.
Pode um tirano estabelecer urna s0-
ciedade onde todos só dizem
Sim;
mas é certo que alguns não manifes-·
tam discordância por disciplina, te-
mor, indiferença etc., de forma que
não é por isso que o
Não
deixa de
existir.
A área pavimentada de preto-
branco representa assim a perene díe-
lética, o binário dos opostos, a força
primária que impulsiona tudo na Na-
tureza e desencadeia todos os valo-
res.
Reportemo-nos a Pitágoras, cuja
doutrina tanta afinidad~ tem com a
Maçonaria: - este sábio afirmava
que ónúmero um é ímpar, mas tem
em si mesmo, o par; o um inicialrele-·
rido pelo sábio de Samos, não é
aquele símbolo gráfico que repre-
senta a unidade, mas a unidade; essa
unidade, que bem podia ser um
ponto microscópico, é o
par-ímpar
que encerra em si os contrários, mas
não em contradição, e sim em har-
monia; o primeiro e mais leve dos
movimentos, o mais imperceptível
deslocamento desse ponto inicial,
produz o número dois, o primeiro de-
senvOlvimento geométrico na forma
duma linha. O um imóvel, pairando
no meio do nada,
é
estéril; basta
porém o menor dos movimentos para
que surja o
dois,
e do equilíbrio des-
sas duas unidades, resulte o
três,
de-·
sencadeando a Década
Loja, procurando sintetizar o Cos-
mos, não poderia omitir esse símbolo
de vitalidade, permanente e irrev0g6-·
vel; nele temos a base da formação
das coisas, a essência da Uberdade,
da Igualdade e da Fraternidade; esses
princípios- não constituem liberali-
dade dalgum governante, concessão
dalguma filosofia, ou exigêncla dal-
guma fé: - sempre Integraram a Na-·
tureza, jat'Mis puderam ser subjuga-·
das, ocultas, substituíd~ rev~se
em todas as coisas animadas e inani-·
madas que nos cercam; qualquer um,
com um pouco de observação, po-
derá deduzí-las; a dialética, o equili-·
brio dos antagonismos e a harmonia
no tudo, existiram antes de surgir o
homem.
AssIm como o branco é a fusão
ótica de todas as cores, o pavimento
da Loja representa a união de todos
os homens, seja qual a crença, raça
ou nacionalidade.
E
pela união,de to-·
dos, e não pela discrlrninação, que se
adquire a pureza, representada no
branco.
O preto, além de ser o contraste
cromático mais acentuado para o
branco, representa também a parte
material na constituição das coisas;
tudo foiformado peloVerbo de Deus,
o que se procura representar nos la-
drilhos brancos, mas é constituído
pela matéria, a bagagem adequada
para todo o homem, é um equilíbrio
entre o ideal e a matéria; mas ambos
têm de ser puros e autênticos.
A unidade e simetria dos ladrilhos,
representa o aproveitamento de
todas funções, para maior glória do
Gr.'. Arq.'. do Univ.'.
A Maçonaria nâo possui dogmas,
não impõe regras; se o pavimento ti-.
vesse atenuados os contrastantes
preto-e-brancos com matizes, estaria
tirando a liberdade de escolha do Ini-
ciado; a Maçonaria não faz sua aquela
cor ou aquela linha moral, ou aquela
diretriz política; cabe aos Maçons. 1i-
vremente escolherem a sua maneira
de se adaptarem
à
Natureza, a sua
forma de se comunicarem com Deus;
se a Maçonaria adotasse uma cor, um
código de moral, etc. estaria se rebai-
xando
à
con<:li;ãode religião ou de
partido poIftico, necessitando do pro-
selitisrno para poder sobreviver, exi-
gindo observância de regras de con-
duta.
A Natureza é rigida e implacável; a
Maçonaria, que tem a exatidão do
esquadro, encontra no pavimento
alvi-negro, na vibração extrema des-
tas duas cores antagônicas, na geo-·
metria exata das divisões, o símbolo
da implacabilklade das leis naturais.
