PAULO FREIRE
E UMA NOVA FILOSOFIA PARA A EDUCAÇÃO
José Luiz de Paiva Bello
Vitória - 1993
Paulo Freire, inspirador de um método revolucionário que alfabetizava em 40 horas,
sem cartilha ou material didático. Em Natal, no ano de 1962, no Rio Grande do Norte,
surgia a campanha De Pé no Chão Também se Aprende a Ler, sob a liderança de Moacir
de Góis. Em Recife, Pernambuco, o Movimento de Cultura Popular, o MCP, instalava as
"praças de cultura" e os "círculos de cultura". O cunho fundamental desta "campanha"
era menos o alfabetizar mas, principalmente, reciclar culturalmente uma população que
ficara para trás no processo de desenvolvimento, vivenciando posturas próprias do período
colonial em pleno século XX. Paulo Freire achava que o problema central do homem não
era o simples alfabetizar mas fazer com que o homem assumisse sua dignidade enquanto
homem. E, desta forma, detentor de uma cultura própria, capaz de fazer história. Ainda
segundo Paulo Freire o homem que detém a crença em si mesmo é capaz de dominar os
instrumentos de ação à sua disposição, incluindo a leitura. Com o golpe militar de 1964, a
experiência de Paulo Freire, já espalhada por todo o país, foi abortada sob alegações
inconsistentes como subversiva, propagadora da desordem e do comunismo etc.. A cartilha
do MEB foi rasgada diante das câmeras de televisão, no Programa Flavio Cavalcante,
depois de ter sido proibida, no extinto Estado da Guanabara, pelo então Governador Carlos
Lacerda. As campanhas de alfabetização que tinham objetivos mais abrangentes do que a
própria alfabetização chegava ao seu fim, em 1964. Alguns trabalhos dispersos
continuaram a ser levados a efeito, mas a proposta de renovação humana estava
prejudicada.
Paulo Freire concebe educação como reflexão sobre a realidade existencial. Articular
com essa realidade nas causas mais profundas dos acontecimentos vividos, procurando
inserir sempre os fatos particulares na globalidade das ocorrências da situação.
Aprendizagem da leitura e da escrita equivale a uma releitura do mundo. Ele parte da
visão de um mundo em aberto, isto é, a ser transformado em diversas direções pela ação
dos homens.
Paulo Freire atribui importância ao momento pedagógico, mas com meios diferentes,
como praxis social, como construção de um mundo refletido com o povo.
