Por uma Outra Globalização - Do Pensamento Único à Consciência Universal - Milton SANTOS
I – Introdução geral
O mundo como fábula, como perversidade e como possibilidade
O primeiro seria o mundo tal como nos fazem vê-lo: a globalização como fábula; o segundo seria o
mundo tal como ele é: a globalização como perversidade; e o terceiro, o mundo como ele pode ser: uma
outra globalização.
O mundo tal como nos fazem crer: a globalização como fábula
A interpretação do mundo globalizado a partir de um certo número de fantasias:
- uma aldeia global para fazer crer que a difusão instantânea de notícias realmente informa as pessoas;
- uma noção de espaço e tempo contraídos como se todos pudessem viajar o mundo;
- um mercado global e um culto ao consumo capazes de homogeneizar o planeta, sendo que as
diferenças locais são aprofundadas;
- uma morte do Estado, quando ele é fortalecido para atender grandes interesses econômicos e
financeiros em detrimento dos cuidados com as populações.
Estamos diante de uma ideologização maciça para a realização do mundo atual.
O mundo como é: a globalização como perversidade
A globalização como uma fábrica de perversidades: desemprego, pobreza, fome, desabrigo, Aids,
mortalidade infantil, analfabetismo, egoísmos, cinismos e corrupção.
A perversidade do sistema baseado em comportamentos competitivos.
O mundo como pode ser: uma outra globalização
A construção de um outro mundo baseado em uma globalização mais humana. A utilização das bases
materiais do período atual: a unicidade da técnica,a convergência dos momentos e o conhecimento do
planeta, que ao invés de apoiarem o grande capital, poderiam servir a outros interesses sociais e
políticos.
Alguns fatores são indicativos da possibilidade de mudança: a enorme mistura de povos, raças, culturas
e gostos; a produção de uma população aglomerada em áreas cada vez menores; a existência de uma
verdadeira sociodiversidade; a emergência de uma cultura popular que se serve do sistema técnico atual.
Diante desses fatos existe a possibilidade da construção de um novo discurso teórico embasando uma
outra globalização.
II – A produção da globalização
A globalização é, de certa forma, o ápice do processo de internacionalização do mundo capitalista. Os
fatores que contribuem para explicar a globalização atual são: a unicidade da técnica, a convergência dos
momentos, o conhecimento do planeta e a existência de um motor único na história representado pela
mais-valia globalizada.
III – Uma globalização perversa
Os últimos anos do século XX testemunharam grandes mudanças em toda a face da Terra. O mundo
torna-se unificado e impõe-se à maior parte da humanidade como uma globalização perversa: a tirania do
dinheiro e da informação, a violência estrutural, retrocesso quanto à noção de bem público e de
solidariedade, encolhimento das funções sociais e políticas do Estado e ampliação da pobreza.
IV – O território do dinheiro e da fragmentação
No mundo da globalização, o espaço geográfico ganha novos contornos, novas características, novas
definições.
Os territórios tendem a uma compartimentação generalizada, onde se associam e se chocam o
movimento geral da sociedade planetária e o movimento particular de cada fração, regional ou local, da
sociedade nacional.
Outro fenômeno a levar em conta é o papel das finanças na reestruturação do espaço geográfico. O
dinheiro usurpa em seu favor as perspectivas da fluidez do território, buscando conformar sob seu
comando as outras atividades.
V – Limites à globalização perversa
Cabe, agora, verificar os limites dessa globalização e reconhecer a emergência de certo número de sinais
indicativos de que outros processos se levantam, autorizando pensar que vivemos uma verdadeira fase
de transição para um novo período.
Em primeiro lugar, o denso sistema ideológico que envolve e sustenta as ações determinantes parece
não resistir à evidência dos fatos. A velocidade não é um bem que permita uma distribuição generalizada,
e as disparidades no seu uso garantem a exacerbação das desigualdades. A promessa de que as técnicas
contemporâneas pudessem melhorar a existência de todos caem por terra e o que se observa é a
expansão acelerada do reino da escassez, atingindo as classes médias e criando mais pobres.
