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Ce document est une synthèse sur les droits revendiqués par Olympe de Gouges
Typology: Study notes
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Les droits revendiqués par Olympe De Gouges Les articles de sa Déclaration , en reprenant ceux de la Déclaration de 1789, réclament le respect des trois principes fondateurs de la Révolution : liberté, égalité, fraternité. Ils doivent d’abord être appliqués dans le domaine politique , comme l’indique le titre de l'œuvre qui introduit « la citoyenne », en accordant aux femmes le droit de participer, comme tout homme, aux assemblées qui font la loi , « le droit de monter à la tribune ». Puis, ils doivent s’exercer dans l’ensemble de la société, en lui ouvrant des charges dans « l’Administration publique », donc le droit de travailler, de participer au développement économique du pays. Mais, pour cela, la femme doit avoir le droit à une solide instruction, égale à celle des hommes. Ce sont aussi des droits économiques et financiers , la participation à l’impôt et à son contrôle, mais aussi la gestion de sa propre fortune, y compris en cas de divorce. Les formes et les procédés du combat Les analyses nous ont permis de constater qu’Olympe de Gouges met en œuvre toutes les stratégies oratoires propres à rendre son argumentation efficace. Pour convaincre Elle veille à opposer, aux arguments des adversaires, ses propres arguments , construits avec rigueur et logique , exposés en faisant appel à la « raison » , comme l’ont fait les écrivains des Lumières. Elle joue ainsi sur les oppositions, par exemple entre la conception traditionnelle des femmes et ses propres souhaits ; elle pose les causes de ce qu’elle dénonce, pour en dépeindre les conséquences. Elle imagine les obstacles, avec des hypothèses, pour expliquer ensuite comment les surmonter. Cette volonté de convaincre se mesure tout particulièrement aux ajouts qu’elle introduit dans les articles de sa Déclaration par rapport au texte « masculin ». Pour persuader Elle joue sur une double tonalité, liée à son implication personnelle. Nous reconnaissons la tonalité pathétique quand elle peint la situation des femmes, comparée à celle des esclaves. Nous percevons alors sa sensibilité, toute son émotion à travers le lexique qui met en valeur leur sort, en insistant sur « l'effroyable tableau de ce qu’[elles ont] été dans la société ». Mais les textes s’inscrivent encore davantage dans la tonalité polémique, qui traduit toute son indignation. Le blâme ressort de la violence lexicale , avec de nombreuses hyperboles soutenues par des images, comparaisons et métaphores péjoratives. Si les articles sont des affirmations ou des négations, plus neutres, le « Préambule » comme le « Postambule », et même la « Dédicace » interpellent très souvent, à la fois les adversaires mais plus largement tous les lecteurs, par des interrogations rhétoriques , par les injonctions qu’elle leur lance. Et son élan de colère se marque dans le rythme même des phrases , avec l’emploi de chiasmes, d’anaphores, d’énumérations ou de longues périodes enflammées.